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薩拉米是德國猶太人之女，弗裏德裏希是高級黨衛軍軍官的兒子，兩人建立了深厚的感情，卻由於弗裏德裏希被卷入無情的政治漩渦兩人不得不分離。直到薩拉米43歲的時候，兩人再度重逢。電影評論：無字幕看了一遍，下到德文字幕又看了一遍。本片正式成為除了Freier Fall之外我最喜歡的由Max主演的片子。時間的厚度使得兩人之間的感情很有說服力。Max的發型也隨著年齡幾經變換，當然最帥的還是圓寸沒有之一。另外，女主把頭發挽起來的樣子神似Eva Green啊！

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滿清末年，國祚不久，時局動蕩。1898年，光緒皇帝在康有為的建議下，決定效法西方君主立憲製，推行戊戌變法。新政如火如荼，梁啟超、譚嗣同相繼得到光緒的重用。然而在全新風氣吹氣之際，變法不可避免遭到以慈禧太後為首的頑固保守勢力的抵抗。上層波譎雲詭，暗潮湧動。民間反清滅洋的勢力也有所抬頭。在老北京一處鏢局，大刀王五憑借一身精湛武藝和愛國情懷引來八方同好聚集到他的門前。卻也有苟風濤這樣的武林敗類投靠清廷，專門幹些吃裏扒外的惡事。未過多久，後黨勢力瘋狂反撲，慈禧發動宮廷政變，先下手為強廢掉光緒，圍捕新黨。電影評論：平生第一次進電影院看電影，對電影院的最大印象是嗑瓜子的聲音。離開時想走太平門，哥哥卻堅持走正門。感覺電影還不錯，後來又在家鄉大隊看了一場露天電影。

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影片背景設定在墨西哥一處鬥牛養殖場內，一對開放性關係的夫婦，情感、生活在愛情的拷問下逐漸崩塌。電影評論：盡管親身行走在悠悠天地之間，但雷加達斯卻從未真正入駐自然。遠離城市生活以及貌似攻克婚姻圍城的男主角漸漸意識到，在寬闊的大草原上，一段開放的兩性關係似乎也要遵守你死我活的叢林法則。“共產主義是最近將來的必然形式和有效的原則。但是，共產主義本身並不是人的發展的目標，並不是人的社會的形式。”因此《我們的時光》是聚焦中產階級對於自己試圖創建《柳暗花明》之失敗事實的反思。我們看到，現代文明正一步步接管這個試圖在小鎮裏開辟新世界的現代家庭，漫長的三小時暴露了作者太多對於“公妻製”這一謬論的焦慮、審視和探討。迷惘和憤怒的鏡頭猶如那頭極具侵略性的公牛，“最後，用普遍的私有財產來反對私有財產這個運動是以一種動物的形式表現出來的：用公妻製來反對婚姻——這種思想是這個仍然粗陋和無思想的共產主義的昭然若揭的秘密。”

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小鎮上聲名狼藉的脫衣舞俱樂部即將關門大吉，營業的最後一晚卻變成血腥之夜！當一群遭受致命感染的顧客現身鬧場，俱樂部老板娘和她的脫衣舞嚷們必須挺身而出，情況卻逐漸一發不可收拾……電影評論：史泰龍主演，片尾彩蛋展現了史泰龍的球技。尿白皮豬臉上，狗雜種白皮豬死光光狗雜種白皮豬死光光狗雜種白皮豬白皮豬白皮豬狗雜種。f人類之本，白皮豬病毒而已，狗雜種白皮豬白皮豬白皮豬白皮豬男女你媽逼cunt白皮豬。

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此片是一部神話故事劇。秋翁（齊衡 飾）愛花如命，枯死的牡丹經他的手也能複活開花。此事傳開後，財主張霸（王嵐 飾）打起壞主意，借機敲詐未果，便唆使張衙內（關宏達 飾）等潑皮進園飲酒作樂，高興之下他讓秋翁把花園送給他，秋翁不允，張即讓手下將花園砸毀揚長而去。深夜，傷心的秋翁整理著被毀的花園，突然，牡丹仙子（王小蓉 飾）化作村姑出現在秋翁麵前，做法將落花返枝，秋翁驚吒不已。張衙內聞訊後，誣秋翁妖法惑眾，勾結官府將秋翁下獄。受賄的貪官本想重判秋翁，花仙施法大鬧公堂，並懲治了作惡多端的張衙內。獲釋的秋翁回到園內，隻見蝴蝶飛舞，百花盛開......電影評論：吳永剛自神話故事中改編，在唯美主義傾向的創作路徑中，他的嚐試卻成熟凝練。花仙為秋翁嚴懲地主惡霸，其實質便也是在製造階段矛盾之後，借助神祇之力賦予鬥爭的合法性。而本體的創作理念上，吳永剛仍然傾心於光影造夢的魔力，在末尾近五分鍾的段落中，他完整地呈現了天庭眾仙的花舞，古典而極富神韻。

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傳統上，練武之人有所謂“尊師重道”，但並非每件江湖事都是黑白分明。高堅(江林)是武林大豪門下小弟子，生性耿直，常被眾師兄欺侮，其師石正重對他沒甚好感。一天，高路見不平，救了負傷逃亡的武林怪傑金天運(陳觀泰)，並藏金於其獨住的雜物房中；金因高仗義相救，而己也身受重傷時日無多，便毫無保留地將自己武功授給高。誰知金原是高師的仇人，不料高於練武時無意間露出非凡身手；高師知真相後，將之判以“背叛師門”之罪。誰料為師門報仇雪恨的，竟是這“叛徒電影評論：潮州半夜拿遙控按來按去,按出部武打片,看色彩看裝扮就知是邵氏電影,原以為劉師傅導,看了豆瓣不是,不怪得,看到陳觀泰,後才知不是主角,頭牌是元德先生,洪金寶大哥大的師弟,戲橋似獨臂刀,本已離開師門,但師門有難,當然要報師恩,不過元生演技不足,複雜情感表達不出,影響劇力表達,元師弟現已變成武指了……

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影片開始是一個年輕人（理查德·林克萊特 Richard Linklater 飾）在的士上向司機敘述他的一個古怪的夢，還有他搭上這輛的士的可能性，然而司機毫不在意。年輕人下了車，目睹一個女人出了車禍躺在地上，他拿走了女人的手提包。女人是被她的兒子撞死的，兩個警察把兒子從家裏帶走。街頭有人在彈奏吉他唱著歌，餐廳裏三個男人在討論陀思妥耶夫斯基和偉大的作品。一個男人的朋友失蹤了，一個陌生人告訴他關於美國登月的秘密還有一些人失蹤的真正原因。一個年輕人從他悄無聲息地搬走了，他的室友們在他的房間裏找到了許多明信片，上麵貼著的是從各本書上撕下來的話語。兩個女人在街上說話，預言下一個從她們身邊經過的人將在兩周內死去.....這是一部沒有具體情節和具體主角的電影。電影評論：靈活的長鏡運用，靈活的場景調度，以及靈活的劇情設計，靈活的對白，共同造就了這部靈活的獨立電影經典：明明是書寫現代主義的空虛與焦慮，全是爭論與說教的台詞在隨機的搭配組成整體後卻全沒有了那份無力感；近於紀錄的客觀在毫無規律的轉換下便成了詼諧的調侃，頗得新浪潮的神韻；而不同於新浪潮的悲愴底色，本片在調侃中調侃，調侃之餘依舊調侃，輕鬆的影像之後，原是無端的虛無，電影成為了自己的遊戲，浪人最終成為了浪人，電影也還原了自己的本質。但正是這隨意的戲耍，內容的邏輯缺失，形式的內邏輯不完整，原來遊戲都是刻意的動作，虛無到頭來隻是造作的憂愁，浪人們畢竟還是在都市裏。值得一提的是，林克萊特的話癆特性在這部電影裏已經充分展現，即便有日後“愛在”三部曲等優秀代表作，本片的隨意知性到底基本消失不見，獨立精神總是稍縱即逝