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1971年，印度與巴基斯坦之間在東巴解放戰爭之間的緊張局勢日益緊張，巴基斯坦海軍在一個高級秘密任務中計劃襲擊印度雄偉級航空母艦INS Vikrant，以控製孟加拉灣的水域 。 他們派出一流的潛艇PNS Ghazi(加齊號/勇士號)，但被印度潛艇INS Karanj（S21）攔截。 隨後發生水下攻擊。電影評論：看在潛艇戰的電影比較少的份上多給1星。一個會設巧妙的水雷陷阱並且識破印方陷阱的睿智的巴方艦長，最後竟然隻會原地射魚雷這一招，目標是一艘失去動力的印方潛艇還6發全不中，說出來誰信呐，難道說他就想不到接近目標後再射讓它來不及上下浮動嗎？還有那個撞擊艇壁隔空震爆水雷的場景也真是雷到我了。

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一群大學生利用春假到森林探險，其中一人的親戚在林中有棟棄置已久的小屋，成了他們派對狂歡的最佳場所。傳說中，小屋附近曾被製藥廠當作秘密實驗據點，許多受試者服用藥物之後精神異常，對外來者格殺勿論。這群年輕人毫不知情，一心隻想著狂歡，殊不知還有其他人正盯著他們，一場可怕的夢靨即將降臨…電影評論：我覺得虐殺片可以沒有編劇但是這電影難道連道具組都沒有？雖然血漿鏡頭少的可憐但是此片可以不帶腦子看，看奶子就可以。

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龍翔（陶金 飾）是一名舞蹈演員，每天在舞台上機械的重複著枯燥的動作，對自己的職業充滿了厭倦。龍翔起了辭職單幹的念頭，可是遭到了交往多年的女友圓圓（馬羚 飾）的強烈反對。最終，龍翔還是和好友大路（李虎 飾）一起離開了舞蹈團。電影評論：田壯壯加入了更多的個人對藝術的思考，反應的更多是導演自己的情緒與心態，因此就連影片的內容看起來也並不是那麼符合影片的名字，幾乎與“搖滾”二字並無太大的關係，展現的更多的是對舞蹈的執著與熱愛。或許這正是導演的一種的“別有用心”，整部影片並非沒有搖滾色彩，因為霹靂舞是八十年代的一個時代產物，它與城市人的生活緊密相關，而我們所說的搖滾精神是一種沒有提綱式、教條式的精神思想，是自由和抗爭的表現形式，自由不妥協是它的精髓。於是導演將這種“搖滾精神”賦予在一個喜歡霹靂舞的人身上，成為了那個時代下一個年輕人的典型代表，沒有太多欲望又飽含希望，也正是所謂的“搖滾青年”。

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平安時代末期，廉政愛民的岩城父母官平正氏（清水將夫 飾）因違反朝廷的命令救濟災民而受到同僚傾軋，被降職派往築紫。7年後，平正氏的妻子玉木（田中絹代 飾）帶著13歲的兒子廚子王（加藤雅彥 飾）、8歲的女兒安壽（榎並啓子 飾）以及女中姥竹（浪花千栄子 飾）啟程前往築紫尋找丈夫。孤兒寡母無所依靠，她們在越後國受到人販子的欺騙。姥竹身死，玉木被賣到佐渡的娼館，兩個孩子則被賣到丹後的山椒大夫（進藤英太郎 飾）家為奴。十年歲月中，兄妹倆受盡非人的折磨。偶然間得知母親在佐渡的消息，廚子王（花柳喜章 飾）計劃逃出這個魔窟。安壽（香川京子 飾）為助兄長命喪黃泉，曆經磨難獲得自由身的廚子王決定上京申訴一家的冤屈……電影評論：前50分鍾為止#正片沒看完就轉聽影評人Jeffrey的評論音軌：森鷗1915年的原著隻是這個有不同版本的傳說故事的一版；收留一家人然後與船夫拐賣一家人的女祭司在原著裏是男商人；原著沒有提及母親當了妓女；八世紀日本的等級製度和奴隸製度是效取唐朝的；原著中太郎的出走發生在兩小孩到來之前；片中古代女性奴隸的勞作也能喚起1950年代日本人民不久前的記憶；原著中有安壽剪去長發的情節；原著中廚子王沒有呈辭太守職位。主題早已點明，所以少了看完的耐性。攝影流暢，沒有過分風格化，而畫麵關注點常常考慮到人物的內心，他也是《羅生門》的攝影。作曲正是《羅生門》、《七武士》、《生之欲》等的早阪文雄。

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影片根據美國作家吉姆·湯普森的小說《POP.1280》改編，導演塔維尼埃將原著故事發生地美國南部改為30年代的北非殖民地，講述了一段發生在當地警察頭目身上的黑色喜劇。電影評論：一個在無足輕重的殖民小鎮上的無人尊重的警長，在鎮上人們可以任意踐踏他的底線，無視他的權威;在家裏，妻子甚至都沒把他當丈夫看待。吃和睡是他最期待的享受，怯懦讓他善良。 直到他被同事戲謔地打通任督二脈。先是鼓起勇氣幹掉了曾經侮辱他的皮條客，接著借捍衛正義的借口，殺死了自己情人的丈夫，從此一發不可收拾:為了自己的行為不東窗事發，滅口了可憐的黑人;巧妙布局，借情人之手除掉了麵目可憎的妻子和所謂的小舅子，趁機逼走了已經膩煩成為自己障礙的情人，讓清純文雅的女教師投入了自己的懷抱;最終，警長的槍口對準了無辜的孩子…… 影片闡釋的是人性本惡，最懦弱無能的人一旦品嚐了食物鏈頂端帶來的快感，善良及與世無爭的心性必將泯滅，快速走向邪惡。 八十年代的法國電影，沒有浮華場景，懸疑跳躍，有的是單純與輕鬆。

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海倫（西格妮·韋弗 Sigourney Weaver 飾）是一名犯罪心理分析師，在多年的工作中，她以其非常出色的推理能力破獲了諸多連環凶殺案，在為自己贏得聲譽的同時，也遭到了來自惡徒的攻擊，之後，受驚的海倫決定足不出戶的蝸居在家中，工作和生活皆依靠強大的網絡完成。就這樣，很多年過去了。電影評論：現代社會的變態殺人狂就是乘坐時空穿梭機回到未來的古代暴君，古羅馬史學家塔西佗已經傳授了對付他們的方法——鞭笞！文明社會反對酷刑，鞭笞也就變為科學研究，這也是向外求知中的無用之用，它和中國傳統中人與禽獸的簡單劃分不同。章瑩穎案所反映出的中西方文化差異主要體現在這裏。並不是辱華或者種族歧視，至少從美國電影裏所反映的來看，這就是兩種文化對淪為禽獸的變態殺手所持有的不同態度。香港導演不是開過這樣的玩笑嘛，隻要是四腳著地、背朝天空的都是可以拿來吃的！因為它們不是人。而對於變態殺手來說同樣如此，它幻想自己是一種“進化”的物種，專以吃人為樂。

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決心投身文化傳播事業的湯寶寶與任職廣告公司之男友David相戀多年，David希望早日結婚，湯決等事業有成就才結婚，湯應征規模宏大的“大奔”機構。誰知其經理割禾青仍大男人主義，看不起女性，決定隻聘用男性雇員，，湯被拒絕錄用，心中不憤，實行女扮男裝力爭其職，演出一場港產片的“杜絲先生”，惹起笑話連篇。電影評論：女扮男裝，或者男扮女裝，在電影中屢見不鮮，前者多為躲婚的公主，或者偷入少林的遺孤，向往行俠仗義，打破男尊女卑的框框，花木蘭是最經典的例子，後者相對較少，通常為了營造影片的惡心感，如花堪稱一流，本片胡慧中不過為了找份記者的工作，令男友大為光火！