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多岐阪真樹（渡航輝 飾）是一名在音樂學院學習鋼琴的大學生，可是，比起音樂，真樹似乎對學校裏來往穿梭的英俊帥氣的男生們有著更多的興趣，奔放熱情的真樹，亦沉迷於同他們的肉體關係之中不能自拔。電影評論：很清水很簡單很純粹的BL電影，話說剛看時覺得劇情其囧無比，製作也顯業餘，演員的表演也很青澀，不過我喜歡電影的結局，從一而終付出的忠犬攻，最終為了悶騷傲嬌受的美好前程和未來選擇了黯然離開，故事雖然不是HE但是覺得很現實，這就是生活，生活就是有遺憾的。PS：小攻不笑時還行，小受很受
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故事發生在20世紀80年代，十年浩劫煙消雲散，改革開放的春風吹遍神州大地，中國人的腦子開始活泛起來，為了美好的幸福生活努力奔走。第五鋼鐵廠運輸隊的司機劉思佳（張甲田 飾）和何順（朱德承 飾）在廠門口的自由市場裏支起了煎餅攤，這可惹惱了黨委書記祝同康（陳穎 飾），他命令一手栽培的車隊副隊長解淨（方舒 飾）嚴肅處理相關人員，但是解淨卻不以為然，她知曉劉思佳的難處，也十分珍惜在車隊的鍛煉機會。她通過自己的不懈努力，終於扭轉了車隊司機們最初的偏見，在一連串的考驗中，劉思佳也對這個美麗的女孩慢慢產生了好感……電影評論：電影改編自蔣子龍同名小說，當時也算是風靡一時。雖然走出了文革，還是建立在二元對立的係統之上，領導與工人，組織與個人，黨員與群眾，政治與業務。劉思佳不僅技術好，還有管理頭腦，更具有詩人的氣質，“抗爭固然偉大，可人是一切惡的中心，也是善的淵藪，是可怕又可憐的東西。人對於社會動亂，對於人生命運之謎，永遠是束手無策的。”而解靜，作為嶄新的黨員幹部的代表，才是最厲害的，她理智、深沉、冷靜，又肯下功夫，不再具有性別，永遠神功護體。
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查理（吳鎮宇 飾）是一個假裝殘疾的騙子，馮仁炳（鄭中基 飾）是一個無所事事的村長， 自稱惡人的兩人對初來村中的美女餘真（江疏影 飾）一見傾心。餘真因懷孕和前男友反目而出走來到此地，無依無靠之時遂心生妙計，邀查理和阿炳來到家中共度晚餐。酒醉後餘真故意讓兩人誤以為與她促成好事導致懷孕，兩人上當，難辨誰為親生父親，於是共同照顧餘真。一日， 兩人發現都不是孩子的親生父親，於是怒把餘真交還給她前男友換取錢財。事成後，二人偶然得知餘真前男友想拿孩子做實驗，於是查理和阿炳兩人念及舊情，決定去營救餘真和她即將出世的孩子……電影評論：爛到無以複加，基本沒有故事推動，也沒有內在衝突，純粹靠兩個影帝的裝瘋賣傻支撐，倒是江疏影的加入，讓港式無厘頭喜劇吹入一股清風，三人搭檔也沒覺得多別扭。古德昭依然堅持做港式喜劇，這份情懷還挺讓人感動的，很多幽默的G點或許隻有港人才能get到，片中客串的老戲骨們讓人印象深刻，懷念港片
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趙洪文國，東北黑龍江人，抗日英雄，被稱為“遊擊之母”，其夫為國民黨高級將領，在一場與日軍的戰鬥中死於日軍槍下。趙洪文國悲痛之下，毀家抗日，被國民黨總統蔣介石授予“抗日之母”的稱號，並與趙洪文國結拜為兄妹。此時的趙洪文國是國人皆知，光環籠罩。電影評論：昨晚電影頻道拿出來播，我以為是個老片子呢，而且有個致命的漏洞，男主角在沒分清敵我的情況下，怎麼能對她妹妹說，你們姐妹都問同一個問題，如果妹妹是國民黨的，那姐姐不就露餡了嘛！不就害了自己的同誌嘛！
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被稱為學校ET的千盛根（金秀路 Su-ro Kim 飾）其實是一名體育老師，十年如一日的教授著不被重視的冷門課程—體育課。因為所教授的課程對升學率毫無幫助，所在他在任教的這所私立學校領著微薄的工資，地位更是卑微的可憐。然而他一直堅持著對這份工作認真負責的態度，更是把提升學生的身體素質為己任。然而隨著韓國升學和生源的競爭越來越激烈，為了謀求生存，學校決定通過解聘體育老師來節約資源，以完成增加英語老師數量的目標。令人吃驚的是，麵臨失業的千老師提出轉型為英語老師，如果自己的公開課獲得學生和家長的認可，學校則聘任他為英語老師。但是大家都知道，千老師雖然是個體育能手，身體素質更是好的一塌糊塗，唯獨在教學方麵是個白癡，英語更是從學生時代就是他的弱項。為此，千老師開始日夜苦讀英語課程，為了讓自己的小白式英語提升而努力奮鬥…電影評論：反思教育的題材和金秀路的表演我都非常喜歡，但電影的問題仍然是韓國電影的通病，為了拔高甲方就要刻意醜化乙方，其實你不這麼做，諷刺與搞笑的目的一樣可以達到。最起碼，富人區學校的學生家長怎麼也不至於那麼頭發長見識短。還有，電視節目女主播的那些話通過情節讓觀眾自己理解就好了，你說出來，價值就打了折扣。韓國電影有我們豔羨的表達自由度，但可惜的是，極少有人走出他們固有意識圈子，這很遺憾。
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費裏尼1969年作品，意大利、法國合拍，片長138分鍾。《愛情神話》原名《薩蒂裏孔》，根據公元一世紀羅馬人阿爾比特羅的同名小說改編，影片向人們描繪了羅馬帝國荒淫無度的享樂生活。在公元一世紀的羅馬，Encolpio和他同學的Ascilto，正在爭論著男孩Gitone的所有權。他們分了自己的財物並打算各奔東西。男孩可以選擇跟從誰，他選擇了Ascilto。已經決定要自殺的Encolpio，因為一起突如其來的地震而幸免於難。接下來隨著在Encolpio身上發生的一係列冒險經曆，導演費裏尼用近乎漫畫的筆法將自己幻想中的古羅馬生活展現在觀眾麵前，他並沒有對影片中的道義進行批判或者讚許。難怪他在影片拍攝之前就發表聲明，《薩蒂裏孔》將不是一部古代曆史題材影片，而是一部科學幻想片。整個劇情支離破碎，涉及很多古羅馬的風土人情，尤其是當時在道德、性行為、飲食及表演方麵的習俗，堪稱古羅馬的“飲食男女”。電影評論：7/10。從六十年代開始，費裏尼不再讓情節充滿層次遞進的戲劇性，隻截取脫離中心事件的枝節片段給予流動性的敘事空間，譬如兩段戲中戲搶占了銀幕時間（寡婦用丈夫的遺體代替被盜的囚犯屍體，拒絕巫師求愛的美女被詛咒成為全村的引火器），使觀眾忽視了導演關注的重點，構圖亦如是，典例是幾個人在中景商討事宜的場麵，前景中仆人們或拖地或趴地上吃飯，後景是女人做頭發，多層次的構圖難以分清這個場麵的關注點；此外開頭的壁畫中人和龐貝房屋倒塌、大戰牛頭人的迷宮布景，也暗喻敘事的多重性。利用畸形人和醜陋欲望構建反常態的神話片跟帕索裏尼一個路子：靠鞭打治療性無能的妓院，晚宴中女人穿紗裙、乳房盡露，來客不顧儀態地手抓各種油膩肉塊，為得到遺囑把死者切碎當眾吃掉，單腿人和陰陽人包裹著羅馬式的寬大長袍和套頭衫，產生了野蠻縱欲的滑稽感。
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《嚴冬裏的春天》旨在記錄：關愛是一種持續的力量。每一個普普通通的人，隻要有愛心，都可以加入一定的份額。或許我們難以成為愛心大使，但我們完全可以成為誌願者；或許我們付出的不一定是巨額錢財，但一定是愛心；或許我們不一定是響應某種呼喚，但一定是內心的自覺自願；或許我們不一定記載下每個誌願者的名字，但一定會留下奉獻者的足跡。電影評論：這部片子啥情況，海報都沒有哦。編劇和導演還可以呀。。。
