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女記者安吉拉（Manuela Velasco 飾）和攝影師帕布羅（Pablo Rosso 飾）計劃拍一部描寫消防員工作的紀錄片。接到報警電話後，他們隨消防隊來到一幢老式的公寓。公寓內似乎有某種致命的病毒在蔓延，感染者莫不心性癲狂，嗜血如命。住戶被緊急疏散，死亡人數則不斷增加。原本以為是一次平常的采訪，卻沒想到通過攝像機拍下了真實而恐怖的場景……電影評論：偽錄像帶的模式不錯，一直晃啊晃啊晃到暈。原來哪裏的人都一樣，隻要是人群就會嘰嘰喳喳吵鬧得頭痛。為什麼被魔鬼附身的個體身上能分離出病毒，而且還不是經由專業醫生而是牧師來實驗？本片同時教育我們，遇到這樣的情況想逃跑是徒勞的，你看他們都沒有想到抄起家夥大幹一場，結果統統掛掉了。

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這是一個晴朗的日子，天地和爺爺遙昭正在打掃飄落的櫻花，而魎呼和阿重霞這對冤家在旁邊為了搶一把掃帚而爭的不可開交，最後天地跑去勸駕，結果陷入了在兩人之間作出最後抉擇的困境，於是天地隻好耍了個小花招逃走了，誰知他就這麼失蹤了。半年過去了，大家都在為為尋找天地而努力，鷲羽利用她的超級計算機計算天地的位置，美星和清音混入宇宙科學院竊取次元定位係統的資料，沙沙美回到樹雷利用那裏的通信網尋找天地，魎呼和阿重霞則根據鷲羽的計算的天地的位置來到一個城鎮，一邊打工，一邊利用鷲羽的手表型探測器尋找天地。電影評論：相較之前任何原作of衍生作品,這一部能感覺每個人的人性..全片沒有一場打戲.隻有各個角色的情感羈絆..從來沒感覺這些角色這麼的真實過...不知道是不是做的時候已經知道沒有下一部了..從沒見過主角這麼明著表態過.遙遠的思念明線看起來是公主和魎呼對天地隔著空間的思念.但天地也從來沒斷過對魎呼的思念

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本片改編自依達小說，由楚原導演，何莉莉、徐楓及井莉主演。故事描述，歌星何莉莉有一豪宅，與空姐井莉、吧女徐楓同住，三女各有愛情際遇；何雖愛錢，卻傾情自稱從外地來的嶽華，惟嶽離港在即，兩人隻好互許後會有期之願；井曾迷戀已婚飛機師，分手後又愛上賽車手淩雲，更共賦同居；徐的最大心願是把清白之軀留給丈夫，她本最愛窮工人宗華，宗卻因自卑而忍痛分手，後徐嫁予富家子金峰，卻仍掛念宗……電影評論：比一盆狗血更可怕的是三盆一起來。何莉莉的顏值和時尚感還是能打的。離開了胡金銓，徐楓畫風完全錯誤，還顯得胖乎乎的，身材沒何莉莉跟井莉好。我從來就沒get到過井莉的演技，她跟淩雲的演技生硬度不相上下，沒有何莉莉跟嶽華自然。宗華……算了，我都不想提他……唯一的極大的優點是顧嘉輝的曲子，可是這部片配不上它。

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June Baldwin由於被一場子虛烏有的陷害－被指控謀殺自己的丈夫,而受8年牢獄之災.刑滿釋放後她雇傭私家偵探,發誓要找出到底是誰陰謀陷害她.然而她卻不知道殺他丈夫的凶手早已盯上了她..電影評論：姐姐和親生妹妹的丈夫不軌，而後又陷害妹妹殺害了丈夫，八年後妹妹出獄才查到當年原來一切黑幕都是姐姐一手操控，親情怎會走到這樣難堪的境地？

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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該片別出心裁地以一份荒誕而有趣的賣契開頭，精選了原著的五個各具特色的短篇故事介紹給您：《科爾尼老板的秘密》，《戈歇神父的藥酒》，《博蓋爾的驛車》，《田野間的副縣長》，《三場小彌撒（聖誕節的故事）》。表現了普羅旺斯的風土人情，抒發了作者深沉的鄉土之情。電影評論：多謝關家勝兄@jason1995將此片譯出

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Eun-suk（李政宰 飾）正拍攝真人真事記錄片的過程中，他訪問了許多不同地方的人的愛情故事。某天他在翻看映帶的時候，一名叫Young-hee（沈銀河 飾）的女子吸引住了他。Young-hee希望自己能夠成為一名發型師，因此每天她都在發廊裏麵默默工作。Young-hee的故事勾起了Eun-suk的興趣，他想對Young-hee有更多的了解。電影評論：愛情是什麼呢？好像根本無法定義，是一個千古年來一直受我們追逐的一個摸不著的東西。每一個人都有其不同的定義，是初戀時的羞澀，是青春期的衝動，是認定後的堅守，是無休止的等候，是成年後的難以開口…諸如此類曾經都算是愛情這棵大樹上的根皮枝葉。它雖虛無，但它同樣真實的存在。它勝似今日青春偶像劇泛濫成災的虛假愛情故事，起碼可以鼓勵我們勇敢的去追求愛，而不是如今這般沉浸在幻想中去想象一萬種愛的方式，如此而已。