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該片講述在斯裏蘭卡，內戰已經快要結束，無數難民等待著離開這片被戰火摧殘的土地。為了更容易申請政治庇護，年輕的女人雅麗妮（Kalieaswari Sriniv飾）、曾經效力泰米爾猛虎組織的戰士迪潘（傑蘇薩桑·安東尼薩桑飾）和9歲的失去父母的小女孩伊萊婭（Claudine Vinasitha飾）冒充一家人，來到法國巴黎近郊開始了新生活。迪潘在這片貧民聚集的郊區找到了一個公寓管理員的工作，不會法語的雅麗妮也在一戶人家做家政，“女兒”伊萊婭則進了附近的學校。生活看起來在往好的方向發展，但充斥著暴力、毒品、犯罪的巴黎郊區，注定不會是他們平靜生活的淨土，當命運不可逆抗，迪潘隻好用自己最熟悉的手段，守護這個由三個陌生人組成的相依為命的“家庭”。電影評論：鄉關何處？不是錫蘭亦不是法蘭西。最臨時拚湊的”家庭”，三個走投無路人，各懷心腹，能在哪裏安定呢？心不定，到哪裏都是流浪，都是放逐。越逃開自己的身份，越沒有身份，越要淹沒在別人的泥沼中。自我放逐也是自我反省自我發現和自我認同重建的過程。當迪潘從有我，無我，再到有我之後，終於用自己的方法，突出重圍，贏得自己也贏得未來。片子從一個大苦難下的小人物視角，淩厲的觀察了戰爭難民與邊緣社會的生存現狀，通過兩者的衝突揭示出兩個群體的脆弱。冷靜中立的視角和寫實的攝影給了觀眾更直觀的感受和更多的思考空間，仿佛可以透過他們冰冷堅硬的外殼觸碰到滾燙跳躍著的心。也許在當下的語境，難民潮與歐洲的衰退是藝術作品主流關注的話題，但從另一個角度看，這首先是一部關於人的電影，政治觀念反而是其次的。

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《慶州》導演張律新作《膠片時代的愛情》（暫定名）已於3月殺青。編劇導演張律，主演安聖基、文素利、樸海日、韓藝璃。將作為2015年第8屆首爾老人電影界開幕影片和觀眾見麵。電影評論：實驗性很強的影片，沒記錯的話好像是導演幾天內拍攝完的片子。 我覺得導演最厲害的地方就是不管他怎麼玩，整部影片中，四章節（場）節奏與連接都非常流暢舒服。導演現場說這部影片剪輯所占的分量是最小的，基本上節奏與順序都是按著他的拍攝順序走的。 影片從第二場開始才真正的正式做起了對電影本體的解構與對介質、電影要素的探討。觀影過程中我突然發現，在人物缺失的空間裏，我特別著迷那些所缺失的人的"動作"所遺留下的痕跡（即真正開始關注到人），同時我更加專注於"體驗"，想象空間也被擴展的很開~ 映後談中印象最深的就是導演談及詩人尹東柱時說（大概如下）:"他的詩最沒反抗性，但是卻死在了日本的監獄裏，可能唯一的原因就是他堅持使用母語進行創作，有時候， 堅持比反抗更危險！"

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接連發生的數起凶殺案讓香港的市民們陷入了恐慌之中，死者均為年輕的長發女性，死後有遭人強奸的跡象，種種線索表明，這些案件係同一凶手所為。鄺美枝（袁詠儀 飾）自幼便失去了雙親，和妹妹美兒（曲海倫 飾）過著相依為命名的生活。美兒在智力方麵有著殘疾，因此整個家庭的重擔都背負在了鄺美枝的肩上。電影評論：陳勳奇不按常路出牌，竟然也趕當時罪案寫實片的時髦而拍了部B級片，不過顯得簡單粗暴了，本來以為會有像《香港奇案之強奸》一樣的法庭戲，可沒想到就是光光走個過場，單立文瘋完袁詠儀再來瘋一下，袁詠儀瘋完單立文再來……而且邏輯有硬傷，案件發生當晚金城武用破碗割破了單立文的臉，碗口血跡一查不就真相大白了嗎？

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魔術大師陸幻奇（陳強 飾）在闊別祖國二十五年後，於1962年返回上海。1937年，在閔行戲院表演魔術的陸幻奇突遭橫禍，偽警長（李天濟 飾）覬覦陸妻美色，誣陷陸用的道具手槍是“私藏軍火”。陸妻被逼自殺後，陸把小兒阿毛托咐給好友王小六子（程之 飾），隻身逃亡海外，一晃二十五年過去了。當年的阿毛如今叫張誌誠（韓非 飾），是公交車上的售票員，而回到上海陸幻奇乘座的第一輛交通工具就是兒子的共交車，無奈父子相逢不相識。而陸在車上遺失的行包被誌誠打開，發現了當年的魔術用道具手槍，他下班後即送往雜技團尋找失主。陸見物思人，不忍回想悲慘往事，他把魔術槍送給了誌誠。王小六子後來見到這把手槍，頓然大悟......電影評論：舊社會把人變成鬼，新社會把人變成鬼。一切魔術離開了長鏡頭都是開玩笑，長鏡頭還有可能造假呢。韓非 依舊是喜劇感，新中國成立了，他們的心態或多或少會變化。 在安東尼奧尼的紀錄片 中國 裏，也有上海市雜技團的表演。 小孫子幸福啊，生活在新中國初期的上海，爺爺是動物園飼養主任，天天老虎獅子陪伴，附屬幼兒園長大，爸爸是公交售票員，媽媽職業應該也不錯，親爺爺是大魔術師是老華僑，一身洋氣，住華僑酒店，出門敞篷爬車，這出身厲害了。 爺爺兩石大米頂了名字趕上了碼頭工人。 遊園一夢，那個年代的上海，外灘，火車站，上海動物園，上影廠天馬影廠，上海雜技團

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奧斯丁（埃米爾·赫斯基 Emile Hirsch 飾）和父親湯米（布萊恩·考克斯 Brian Cox 飾）同為鎮上的驗屍官，某天晚上，刑警謝爾頓（邁克爾·麥克埃爾哈頓 Michael McElhatton 飾）送來了一具無名女屍，希望湯米和奧斯丁能夠在天亮之前弄清楚她身上的秘密。電影評論：利用了地下驗屍房的局限密閉空間，將解剖的過程刻畫的細膩而又帶著一種冷豔的恐怖。愈刮愈烈的室外風暴與不斷逼近的鈴鐺聲，場景氣氛渲染的特別好，部分鏡頭的切割既鋒利又驚豔，兩個驗屍官一具屍體，懸念抓人，女巫複仇，以靜製動。想到這麼一個理論：自然的盡頭是物理，物理的盡頭是數學，數學的盡頭是科學，科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭就是神學了。電影大概就講這麼一個類似詛咒的故事，神學最終壓倒了科學，故事角度獨特有創意，這個片子看的時候真的是隨時隨刻都千鈞一發，無時不刻不提心吊膽。

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Eric Clapton於2004年在達拉斯的Cotton Bowl舉辦Crossroads吉他音樂節，邀請了各種風格的吉他大師Folk（James Taylor），Jazz（John McLaughlin），gospel (Robert Randolph & the Family Band)，Indian classical music (Vishwa Mohan Bhatt)，Blue Grass（Dan Tyminski & Ron Block），Latin（Carlos Santana）以及速彈大師Steve Vai。但音樂節的主題仍是Blues，包括B.B King, Buddy Guy, Jimmie Vaughan, Robert Cray 以及Robert Lockwood Jr. Honeyboy Edwards這樣的老藝人，演奏了大量經典blues，當然還有可愛的德州blues樂隊ZZ Top。電影評論：吉他群英會255分鍾剪輯版。上半場，Robert Randolph的那副pedal steel guitar，形製酷似燒烤架。下半場，Steve Vai＆band四手聯彈I'm The Hell Outta Here，帥炸天。

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馬克．羅布森導演，背景是在中國抗日時期。一位英國女傭葛拉蒂（英格麗．褒曼飾）想參加傳教團來中國傳教，但卻因為資格問題而被拒絕入團。葛拉蒂不放棄這一想法，由西伯利亞鐵路來華，到六福客棧傳教並且幫忙。此時正是日本侵華時期，葛遇到中德混血兒上尉林（克德．朱爾吉斯飾）。林是國民黨的情報官，勸葛回英國，而葛則以自己是中國公民而拒絕。後兩人墜入愛河，但是時事不容得他們考慮。西昌傳教士帶來五十名孤兒，傑米遜博士準備用軍車將孤兒撤往後方，葛便帶領百名孤兒上路，經過爬山涉水千難萬險，終於將孤兒們帶到了西安，完成了一般人視為不可能的巨舉。本片強調中華兒女抗日精神，場麵壯觀，感情豐富動人，令人深浸其中。本片曾獲得最佳導演金像獎提名。電影評論：影片在美術設計上還停留在東方主義的符號化想象下，無法準確反映30年代中國實際麵貌，還是停留在19世紀清朝南方的麵貌理解上。不過在那個中外交流依然閉塞的時代，中國與西方互相間都由於缺乏廣泛的交流渠道，彼此都存在偏見，這可以當做情有可原的誤會。故事上則延續那些東方傳統古典戲劇的模式，不免要創造一段異域愛情作為重要主題，而讓戰爭題材的嚴肅性不免削弱。又由於其主角的傳教者的身份，讓此片的基督教情緒氛圍和同時期的宗教史詩電影頗為相似，最後的千裏逃亡基本被打造成了出埃及記的翻版，以激發基督教徒觀眾的信仰感動情緒。從此片顯得落伍的表達形式，也可見新現實主義與新浪潮對電影革命性的改觀，各國開始呈現自己當下麵貌的真實故事，反過來也革新了傳統曆史史詩片的麵貌，到80年代誕生了《甘地傳》《末代皇帝》這樣真正成功的作品