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鮑勃·十三是個事業有成的年輕人，幾年的好萊塢生活已經把他鍛煉成一個精明能幹的生意人。就在事業春風得意的時候，一封家書卻不得不讓他放下好萊塢的一切趕回家去。父親在務農的時候不幸燒傷，鮑勃必須回去幫忙管理農場。本來對農場生意絲毫不感興趣的鮑勃在父親的諷刺下，決心照顧好農場。更重要的是，他不想讓自己的家產落在心懷不軌的表弟格雷格手上。為了讓父母看到自己打算在農場落地紮根的決心，鮑勃讓秘書高興假扮成自己的妻子，欣欣然地計劃在父親住院這段期間讓農場有一番大的變化。電影評論：我喜歡央視電影頻道播的一些電影。其中包括這個。我覺得人的心是很可怕的東西，特別是在善於掩飾的一些人麵前。

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故事發生在偏僻貧瘠的山村之中。張保民（宋洋 飾）是一名礦工，一天，他被妻子翠霞（譚卓 飾）叫回了家，原來，他們的兒子失蹤了。帶著兒子的照片，不會說話的張保民踏上了尋子之路，途中，他遇見了大資本家昌萬年（薑武 飾）的爪牙，兩方人馬起了衝突，昌萬年騙張保民自己知道他兒子的下落，實際上，他隱藏了一個黑暗的秘密。電影評論：昌萬年咬西紅柿時的大特寫，西紅柿汁順著蠕動的嘴角流下，滴到做工精良的西裝上，是生蠻如獸性般的咀嚼；屠戶背對著鏡頭，案板與身邊的半麵羊屍相照應，一下一下的斬骨聲卡在了背景聲模糊的節奏點上，空曠壓抑的音樂竟在那一刻將空間拉長扭曲再鋪平，如同那副在橋上尖叫的人；放置在山洞裏的機位照出了黑暗與白日光的分界線，沿著彎曲的石礫路延伸出去的，是磊子在最後的生命中向父親扔出的石塊；還有永遠戴著奧特曼麵罩的男孩，遊離在整個案情邊緣的特殊身份使他的周遭總是籠罩著淡淡的陰影，小手緩緩拉開的無形弓箭射向吞語的律師，站在牆根下靜靜地看著尋人啟事，仿佛若有所思，卻是在轉身間無聲遞出了奧特曼麵具給張保民。很多很多。我不斷回味，那些在影像下一滴一滴滲透出的黑暗無望且靜默的力量，是情緒在發酵。

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蒂亞娜（Tiana）是個從不相信童話的女孩子，具有烹飪天賦的她最大的目標便是開一家屬於自己的餐廳，多年來她一直努力賺錢，希望夠自己的雙手去實現夢想。可是就在她即將攢夠錢的那天晚上，她遇到一隻自稱是王子馬文（Naveen）的青蛙，他說自己是被影子人施了魔法並且許諾隻要蒂亞娜吻他，那麼他就可以幫蒂亞娜實現夢想。可是當蒂亞娜吻完青蛙，青蛙並沒有變成馬文王子，蒂亞娜卻變成了一隻青蛙。他們在躲避壞人的追趕時遇到喜歡演奏爵士樂的鱷魚路易斯和熒火蟲雷蒙，他們決定一起去密西西比河河口找女巫媽媽沃提幫忙。邪惡的影子人派出大批的影子殺手已經追上了這一行人，在緊要關頭，媽媽沃提出現救了他們並且告訴了他們如果要變會人類，馬文就必須去親吻真正的公主夏洛特。可是此時馬文在和蒂亞娜相處的過程中早已經愛上了這個執著的女孩子……電影評論：迪士尼70多年2D動畫的收官之作。把題材放在卡特裏娜颶風後尚未重建完成的新奧爾良，顯然有一定蹭政治安撫的嫌疑。不過因為要牽涉到一點種族與女性平權議題，內容就會稍微有迪士尼少有的較嚴肅較現實的一麵，蒂亞娜的夢想變成了獨立自主，勤勞致富。不過這也讓他愛上除了身份外幾乎無一技之長的王子在純粹愛情方麵其實不是很有說服力，反而從頭到底都有借此獲得經濟獨立的現實目的在裏麵嗬。影片其實對新奧爾良黑人文化的展示是挺用心的，包括著名的巫毒教文化。不過從國際發行角度來說，美國以外不太關心政治的觀眾尤其是有預先期待的兒童而言就不一定會有心去領會主創的意願了，商業上也就難說成功了。

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影片開始是紀錄片風格的打鬥場麵：一群蠍子跟老鼠對抗；接著呈現出遊擊隊跟主教軍的鬥爭；貫串全片多是違反一般常規的視覺形象，而自由的程度也大得驚人 ：發怒的蠍子、維蘇威火山噴出的熔岩和帶有紀錄性的場麵；極端超現實場麵、標新立異的場麵交替出現：如一頭母牛躺在一個年輕女孩的床上；基督變成了性虐待狂患者；作父親的毫無感覺地開槍射殺自己的小孩，當仆人房舍起火，他卻置之不理，甚至一輛牛車穿入房間，他也視若無睹；愛人們朝夕渴望相聚，但見麵後卻感到無所適從，隻有進行集體損毀，將犁耙、長頸鹿、聖誕樹焚燒；兩個主教從樓上被仍了下來。更有甚者，一對愛人的眼睛被擠出，手被咬掉，在一條狹窄街道的碎石上翻滾著，同時可以聽見艾呂聲音唱到“愛情，愛情，愛情呀！”一種近乎神秘的愛情概念作為一種可以改變一切的，可以為人們贖罪的東西……電影評論：每次看布努埃爾的電影，就是震撼我全家！對資產階級的藐視和鏡頭語言的天馬行空，都讓我既感慨導演思想之深入與洞察，又驚歎形式之震撼與多樣！這次上來就是蠍子紀錄片，蠍子大戰小黑耗子。然後衣著華麗天主教士海邊做法，一群勞工群龍無首麻木準備戰鬥最後紛紛倒下，教士化為骷髏預示宗教缺席！男人因為亂搞被抓，好興奮的叫聲。鏡頭轉向城市宣稱是羅馬，意味著世俗和墮落！建築土崩瓦解，教士頭頂石頭，看廣告活了！男主被押到城裏，居然還混進了上流社會的宴會！男主寒酸氣卻虛榮粗辱；上流社會宴會上各個衣冠楚楚，我看導演想說他們道貌岸然衣冠禽獸男盜女娼徒有其表。女主無所事事，廣告活了！資產階級小姐家裏母牛上床？小姐看到男主，一見鍾情，倆人在花園裏幽會，小姐還啃雕塑腳指頭，過於色情了！男主還無端大了女主人，女主人又生氣又感到羞辱

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韓國推理喜劇電影。講述了某天在平凡的主婦麵前出現了一個男人，強行揭露她不想回首的過去，從而引發的一連串故事。電影評論：很失望。。。。真的很失望……最後都是快進才看完的，簡直浪費時間。其實是因為我樸成雄大叔和崔宇植小哥哥才看的，結果縱使演員很好也解決不了這個屎片子的事實，劇情牛頭不對馬尾，剪輯沒有章法，內容狗血匪夷所思且充滿bug。。。不知道為什麼成雄叔要接這個戲。。。話說成雄叔在《我身體裏的那個家夥》裏也是演一個年輕時犯下錯老了回來悔改的角色😂但是人家這個電影就拍的真的很好看！（強推一下）相比之下這是什麼個屎片，簡直毀了我叔，角色也很不討好，充斥著bug（白眼🙄️）都不知道演了個啥內容主題想表達個啥🙃（今年的爛片top3我想給他）。有的演員（不指名道姓惹）真的暫時還沒有那個可以演電影的level。。。也就能演個韓劇的那種水平，真的演技尬死哦……我枯了

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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『初戀地獄篇』の羽仁進監督による青春映畫。8ミリを攜え旅に出たふたりの女子高生の夏休みを描く。旅先で死んだ親友・草子の荷物を手に東京へ戻った玲子。玲子の瞳の奧に何かが秘められているのを直感したクラスメイト・下村の目に映ったものとは…。電影評論：看來就算內核是文藝渣男的偽大叔，同樣讓小女孩神魂顛倒。這都快成人類社會常有的現象了。除了8mm的小清新錄像後，我還能察覺到學運消停之後，年輕人的浮躁和對保守世風的消極抵抗（片中有個男生戴著鋼盔足以很好地體現）。至於無論是顏藝扮醜的國木田アコ，還是大餅麵上鏡到極的蕭淑美都是搶盡鏡頭。