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影片以紅軍長征時期發生在貴州的真實曆史事件為依托，再現了紅軍與英國傳教士勃沙特之間發生的一段傳奇故事，展現了紅軍將士與英國傳教士勃沙特在信仰和情感上的碰撞交融過程，勾勒出紅軍當年克服艱難險阻、尋求革命勝利道路的曆史圖景。電影評論：影片通過一個外國人眼中的長征，再現了紅軍長征百折不撓挑戰極限的勇氣和精神。勃沙特是第一個向西方世界報道中國長征的外國人，對中國長征隊伍在黔南地區的行進有很大的幫助。

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曾在香港名燥一時的名媛吳嘉倩（林熙蕾 飾）轉戰內地開了家營銷公司，經營慘淡。曾天高（孫紅雷 飾）雖年輕有為，腰纏萬貫，但卻因為土佬帽的氣質在慈善晚會上追求名模芳娜結果碰一鼻子灰。於是他決定讓吳嘉倩簽一份“買一贈一”的活動，不但把自己新產品的宣傳企劃交由吳嘉倩全權負責，而且由她對自己進行全麵“改版升級”，從而能夠贏得美人芳心。從此，吳嘉倩便開始了對曾天高“內外兼修”的全麵打造過程，戒煙、談吐、品味，麵麵俱到，終於曾經的鄉巴佬變成了窈窕紳士，並成功的吸引了名模芳娜主動投懷送抱……電影評論：光聽這題目就夠沒創意的，《窈窕紳士》，靈感於奧黛麗赫本的《窈窕淑女》，這是一個換湯不換藥的過程，但正是這種一目了然的電影，給人一種很放心的感覺，因為你就坐那兒開心下就得了。 俗套的情節，暴發戶追求大明星的故事。情節是那種看了前頭可以想象得到後頭的故事。正是這種可預見性，使得整個過程非常輕鬆，這是部能給人短暫快樂的片子。我喜歡看這種調子的片子，因為不用動腦筋，因為我是俗人一個。 孫紅雷演得很出彩，真難想象他以前是沒有演喜劇的經曆的，他的角色不像是葛優那種從內而外的喜劇，他角色的本

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故事發生在一個慘痛災難剛剛過去的日子裏。天空愁雲密布，不久前還寧靜祥和的小鎮轉眼間被摧毀力十足的海嘯所吞噬。海水歸於平靜，房屋破爛不堪，小鎮仿佛受到了千軍萬馬的蹂躪一般。某戶人家的男主人，穿著膠鞋趟過積水未退的路麵。他走進自家房子，準備食用買來的快餐。突然，隔壁的響動引起男人的注意。他拉開房門，居然看見那裏有一隻長著龍角的魚形怪獸。怪獸的響動讓他無法置之不理，他小心翼翼將一隻飯團送進房間，而怪獸則忽然躁動起來。電影評論：這種靜默冷淡的畫風真的很美 大自然的摧毀與大自然的美同樣令人驚奇 那些記憶深處的往事幽幽的浮現出來 可看不可觸。丹麥動畫工作坊真不是蓋的 娼妓與野獸 roommate wanted-dead or alive 學生們都很厲害啊 各種畫風都能表現的很好

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鄉村男孩徐雲在收到父親給家裏一千元的彙款後辭別母親進城，他要帶回六年未見、在鄉鄰口中傳說又組建了新家庭的包工頭父親。因為沒有旅費，徐雲背著兩隻鴨子上路了。徐雲在長途車上結識了仗義的疤臉漢子，後者安排徐雲入住被查封的空房。城市的大街上，到處可以聽到圍繞汛期的預警與報道，徐雲被趕出空房帶到警局，一名警察不忍他被街頭青年欺侮，帶領徐雲在自貢市尋找生父，不久，警察和疤臉漢子一樣也遭遇不測，而徐雲終於找到了父親的新家，此時的父親，正為失敗的生意而遭受債主的糾纏……電影評論：與貧瘠卻脈脈溫情的鄉村相比，擁有著完善教育體係、醫療水平與生活品質的城市背後，充斥著暴力、欺騙、迷失、冷漠與幻滅，規訓了男孩的日常生活秩序與入世準則。從意氣之下離鄉到城市曆經世事後回歸原鄉，從駛入新世界的城際客運汽車到確立新規則的城市公共汽車複歸踐行處世之道的客運汽車，男孩尋父，為的是確立父權製和根脈的合法性；而弑父，為的是建構主體性與求得身份認同。然而，時代碾壓下的破碎家庭，下一代的主體性和身份是虛無與因果輪回的，如同脫下警服的警察仍被世俗所拋棄，脫下文字符號的父親也變成了空洞的能指，寥寥無他。

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？