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意大利羅馬，風雨交加，狂風大作。性感迷人的女模特伊莎貝拉（Francesca Ungaro 弗蘭西絲卡•盎格魯 飾）的房間內突然闖進一個頭戴麵具、手持匕首的黑衣人。性感伊人的被殘忍殺害，其哀號求救聲淹沒在電閃雷鳴之中。電影評論：色不唯色欲之色，亦即色界之色。在有明顯情節和情緒導向的這部鉛黃電影先驅中，巴瓦用變幻多端的色彩（尤其是高對比度的紅色）和與好萊塢黑色電影異曲同工之妙的“低調高反差布光”共同營造出一幅幅雖然恐怖（或暗藏危機）但卻堪稱瑰麗的畫麵。故事實在是平庸，一些音效的渲染則褫奪了畫麵的獨立吸引力，但攝影、色彩和燈光氤氳的構圖實在太攝人心魄了，瑕不掩瑜（片裏甚至還有幾處出眾的長鏡頭段落）
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《原禍》就是抓住一個典型案例，試圖對農村的某些現象進行一次人格批判。《原禍》到底是誰之禍？不是社會的，也不是女人的？而是中國農村某些角落長期的愚昧、落後造成的。而今天的人們卻要承擔愚昧的代價，承擔以往錯誤的代價。電影評論：三流電視劇水準的“電影”，有敘事上的野心卻變成了簡單粗糙的亂剪輯+黑白彩色影像混搭，基本就靠著劉老師一個人使盡渾身解數的演繹為其增加了一絲細膩動人之處。當然應該向於佩爾阿姨學習，然而卻沒有一個哈內克或者哪怕範霍文給你。心疼劉老師心疼劉老師心疼劉老師，三個不同的心疼。
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故事講述一位厭世的大學教授被診斷癌症，得知隻有6個月的生命後決定拋棄一切偽裝，從而改變自己人生的故事。他要求自己盡可能的大膽而自由的生活，並且幽默而從容，不計後果，甚至有點接近瘋狂……電影評論：三星半，潦草但台詞真的寫得很出色，羨慕他的授課方式，也許真的隻有死亡可以讓一個中年人在臨界點拋下陳規俗套，後來得知他依然是有底氣和條件才敢拋下的，生活就是這麼難，死亡總是難堪的。前半部分耍酷，後半部分雞湯。「這個世界需要你們這樣的人，你們已經成了世界上的瀕危物種了，擁抱這一份責任，並且肩負好身上的擔子，走出社會、自食其力，再回報社會。當然，這條路很難走，絕大部分時間，你會是孤身一人的，但你們必須堅定自己的立場。我懇求你們，不要選擇平庸，不要碌碌無為，就像這個世界上其他98%的人那樣，因為這個世界已經滿目瘡痍，而你們必須依靠自己，你們都非常聰明，你們一定清楚時間是虛度不得的，你們隻有一次機會，別讓時間白白從你指尖溜走，抓緊它，好好利用，珍惜你的每一口呼吸。我告訴你們，生活，其實就是一段鳥鳴。」
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奧山（仲代達矢 飾）在一次事故中，灼傷了臉，致使其麵目全非，在喪失容顏的同時也把過去的自己給喪失了。整日纏著繃帶不願揭下，開始懷疑自己的存在。某一天，突襲妻子（京町子 飾），發現妻子盡然不願同其溫存，讓奧山的憤怒達到頂峰。電影評論：雙線並行,以長崎畸戀映射二戰成長背景.又完成即使麵對自我之顏的悲劇.灰暗的主題淩駕於同類型中年危機的<第二生命>.而現代畫派如達利超現實夢境被展示為‘他人’-不在場的妻子.高潮戲中無臉路人則是‘他人即地獄’後的‘顏’.構圖十分出色.不僅通過沙發/牆壁等構成對稱較量,而且一方麵通過線條.肌理等幾何形狀暗示掙紮和取代.兩場情欲戲交織,為權力,為畸愛-自我對“他人之顏”的滿足和償還.主角不斷審視鏡中戴麵具的自己,最終竟不需要鏡子-徹底地迷失和放縱.在霍桑“The Minister’s Blackveil”裏麵紗是孤獨恐懼和自我受難.而此中的麵具則是審視自我存在意義的工具.醫生情人不斷洗手的特寫？變化多種新浪潮手法-定格.街道記錄式.光線有無.周圍降噪等.“女性從不隱瞞自己使用化妝品的事實”.
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阿香是發叔的女兒，同阿昌是青梅竹馬的戀人，可是發叔嫌棄阿昌家境貧寒，死活不同意兩人結婚，一起之下阿香到了廣州打工。阿昌通過勤勞致富，和發叔一起去廣州找未婚妻阿香。但不走運的兩人，不僅沒有找到賓館，還被人盜走了身份證。好心的出租車司機阿青和未婚夫阿昆收留了兩人，給他們提供住處，還幫助他們尋找阿香，可是始終沒有阿香的消息，但是魚汛期很快就到了，兩人不得不乘船回去打魚。在碼頭上，阿昌卻意外地發現了阿香，幸福的兩人擁抱在了一起。電影評論：節奏緩慢，情節無聊，人物呆傻。當年的化妝方式有問題，兩個女生看起來都像四五十歲，雖然女主角的身材很好。中心思想，好像是為了讚揚致富政策。用口吃之類的生理缺陷作為笑料，是中國民間文藝的重要手段，現在看來實在低級。
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自小由祖母養大的馬那衛（鍾家駿 飾），盼望長期在台灣工作的爸爸有天能回到蘭嶼，陪伴他的成長。學校裏新來的年輕老師遊仲勳（黃尚禾 飾），一心想爭取記功嘉獎、早日調回台灣。學校報名參加了在高雄舉辦的全國原住民舞蹈大賽，仲勳自告奮勇擔任指導老師，而馬那衛也想趁機到台灣看爸爸，大家都為了夢想奮力一戰。在集訓過程中，仲勳卻發現，孩子們對代表達悟文化的丁字褲顯然排斥，不願穿著它上台表演。為了讓孩子們能順利登台演出，仲勳嚐試去理解、鼓勵他們，從文化中找回驕傲與勇氣。當他們終於踏上台灣的土地，仲勳和馬那衛心中堅守的夢想，也因為這些日子的努力漸漸有了轉變…...電影評論：隻有大海知道，英文名很是有趣，long time no sea。導演本是紀錄片出身，其實可以把這部當作紀錄片，「椰油國小的達悟少年的故事」。 臺灣的原住民以其豐富且神祕的文化吸引著我。族民基本都是本族語中的人「Tao」，椰油yayo部落的原名來自於居民團結強悍，而現在椰油國小的孩子們也用自己的舞蹈向外界展現達悟之美。 還記得在文化人類學的課上，高信傑老師給我們講了很多達悟的故事，老師本身就是做達悟族民族誌，課上了解他們達悟族在傳統和現代中做出困難抉擇，大到蘭嶼國家公園和核廢料遺棄場，小到小七應不應該進蘭嶼都是問題。現在的原住民小孩，麵臨著更加嚴峻的選擇，所以不要相信穀辣斯·尤達卡這些政客所說的話。究竟誰可以愛護自己的家園，究竟原住民的未來何去何從，隻有大海知道。 Akokay, Tao.
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被譽為香港電影史上出色愛情歌舞片，陰差陽錯的布局加上載歌載舞，令人賞心悅目。林黛飾演一隨歌舞團遠赴日本的年輕歌舞藝員，人在異鄉，排遣寂寞，在征友廣告中認識一年青男子，雖素未謀麵，但書信早已互生情愫。誰知對方正是舞蹈團團主！此角由當年首席喜劇小生陳厚扮演，歡喜冤家與撲朔迷離的愛情故事，是《網上情緣》的懷舊版，林黛更憑此贏得第八屆亞洲電影展最佳女主角。而本片布景及攝影非常華麗，首用伊斯曼七彩闊銀幕，水平直逼當年好萊塢歌舞片大製作，同年，另獲同屆亞洲影展最佳美術指導、最佳音樂、最佳剪輯及最佳錄音等五項大獎；令此片在第一屆金馬獎獲得最佳導演及最佳音樂兩項大獎項，電影歌曲悅耳，由姚敏作曲，靜婷主唱，風行半個世紀。電影評論：很難相信在已經有能力可以獨立製作彩色闊銀幕電影和出國取景的情形下，邵氏對於動作場景的編排還停留在舞台思維裏。歌舞與劇情的割裂仿佛也宣示著這群為情所困的男女仿佛終生都活在兩個平行時空。大段甚至占據了整整二十分鍾的歌舞居然對於人物情節氣氛這三方沒有一點的功用，再看看同時期李翰祥指導的一係列黃梅調電影，身為歌舞電影引領者的陶秦難道不會汗顏？
