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1949年，熱血青年雷洛成為警察。當時，香港警察待遇不高，警察向商戶們收取保護費的潛規則蔚然成風，雷洛不願意和他們同流合汙，受到同事們的排擠，也得罪了權傾一時的探長顏同，麵臨停職的危險，然而，探長陳統（關海山飾）暗暗欣賞他，對他維護有加。轉眼到了50年代末，雷洛經曆了警隊派係傾軋，幾經浮沉，漸漸適應了香港警界，收保護費的事情也做得得心應手。他有幸娶到了“大撈家”白飯魚的女兒，美麗潑辣白月娥，靠著嶽父的大力支持和自己在鎮壓1957年九龍暴動中的出色表現，榮升探長。電影評論：我聽到傳來的誰的聲音，像那夢裏嗚咽中的小河

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生於柏林、曾在慕尼黑和巴黎攻讀德國文學和拉丁文學的馮．特洛塔（Margarethe Von Trotta），從1968開始接觸電影，起初她是個演員，10年後開始擔任劇作和副導。作為德國新電影的中堅，她的作品探討了女性、政治、電影三者之間的可能性。1981年，表現極權主義下一對姐妹掙紮的影片《德國姐妹》獲得威尼斯影展最佳影片金獅獎，那是一部呈現其德國不穩定政權下的世界觀的影片。其後從《羅莎．盧森堡》到《朋友與丈夫》等作品更是趨向於女性文本主義的表達。她說："曆史背景往往隻是電影的開端，而不是我的焦點，在大環境下女性如何去生活才是我的興趣所在。《諾言》（Das Versprechen）拍攝於1994年，是她近年的代表作。1961年的秋天，一對戀人--索菲和康拉德，企圖越過柏林牆逃往西柏林，卻隻有索菲成功。兩人從此相隔兩地，但任憑歲月流逝，他們的想戀之情卻絲毫未變。1989年冬天，柏林牆倒塌，這對戀人終於在史普累河橋上團聚。電影評論：馮特羅塔的人文關懷和現實關切，以及她的溫情與溫度，都在這部作品裏完整地表達了出來。以愛情故事來講述民族的悲劇寓言，跨越27年而不顯淩亂。據說是百部攝影最美的歐洲片之一，配樂亦極其抒情、優美。

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二十世紀初期，朝鮮半島遭到日本的侵略，韓國處 於日治的時代。而日本的棒球活動亦因此傳到韓國。就 在1905年，韓國終於組成了第一隊棒球隊──YMCA棒 球隊。電影評論：握草我宋叔棕馬王子哈哈哈哈哈哈熒光粉背心小跳步可以的 感覺攝影都喜歡給他臉部大特寫 看完觀相看這部不得不說金惠秀底子還是不錯的年輕時豬嘴略像林依晨 “在慘敗的人生裏贏一場”類型片

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影片聚焦於平凡小市民的日常生活，通過閃回的方式講述了一對夫妻的婚姻生活從最開始的幸福美滿漸漸走向爭吵不休...電影評論：對婚後生活的細節描繪得挺具體，滾珠夢境和現實遭遇的照應很搞笑，Aldo Ray飾演的Chet是那種比較典型的“醋壇子”“愛麵子”“幻想一夜暴富”的男人，簡直是某些窮屌絲的通病了，其他一些日常雞毛蒜皮的小事都不是最重要的，關鍵是跟錢過不去，畢竟幸福要建立在一定的物質基礎上，全片花了九十多分鍾，其實還是講了這個簡單的道理，不過這個道理挺生動，挺刻骨銘心

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1874年9月，孫中山的故鄉廣東香山遭受颶風大水的災害，損失慘重，澳門附近的海麵溺斃萬餘人。當時的中國已進入多事之秋、年幼的孫文在家鄉翠亨村親眼目睹這悲慘世道。母親楊氏領著孫文走進北帝毆，跪在“北帝爺”麵前，孫文那雙疑惑的眼睛裏閃出問號，這些泥木雕的神像能保佑人們平安嗎?被認作北帝契兒的孫文並不能擺脫貧苦，他和村裏的同伴一樣沒有錢念書，一樣上山砍柴下地幹活。孫文不忍奴婢陳氏的兒子貓仔受富家子弟的欺侮，出拳相助。“太平天國”成了他心馳神往的理想，洪秀全是他心目中的大英雄，他夢想成為洪秀全第二。 孫文哥哥孫眉出洋歸來，帶回衣物銀兩，孫文一家的生活得以好轉，孫文終於進入書塾念書，實現了他夢寐以求的願望。為什麼哥哥出洋能掙回錢來救濟全家?檀香山究竟是個什麼地方?孫文向往那個奇異的島國，他和同伴打賭，他一定要去檀香山，1878年5月，12歲的孫文隨母親去夏威夷。 檀香山美麗富饒，人民安居樂業，在這裏孫文接受了英籍校長韋禮士的訓導：“無論是夏威夷王國的子民，還是大清帝國的臣民，都是上帝的孩子，你們要相親相愛，如同兄弟姐妹”。孫文深受此平等博愛思想的影響，由此產生了尋求真理改良祖國的願望。四年的夏威夷生活，孫文接受了許多聞所未聞的知識。 外麵是自由的世界，哥哥在檀香山的莊園裏卻顯得封閉窒息，孫文看著那些被熏得發黃的關公像，華工根仔因母親病重不能返家、隻能祈求神靈保佑，管家老楊借機搜刮，愚昧的華仔們跪滿廳堂磕頭求神拜佛，他終於忍無可忍地扯下關公像。大哥孫眉一怒之下，把孫文趕回國，剛踏上國土的孫文便目睹了清廷官兵對百姓的壓榨。他發誓早晚這一切得改變過來，他立誌要以自己微薄之力拯救鄉親。他與幼時夥伴相聚，共商改良鄉政的大計，他提出成立夜巡團，治安防匪，並帶頭拿錢裝路燈。他看到鄉親們有難還是去求神拜佛，年少氣盛的孫文與夥伴一起推翻供台，砸毀殿堂。如此大逆不道的行為險些遭來了殺身之禍．鄉紳們“念其年少無知，罰紋銀20兩，逐出村門”。孫文邁著堅定的步伐毅然離去，他從心底裏呼喊：再見了故鄉，我的一生都將為謀求民權獨立、民生幸福，民主自由而奮鬥，但是，我災難深重的祖國，你這東方沉睡的雄獅，我怎樣才能把你喚醒呢?電影評論：這部影片無論是還原曆史、塑造人物還是教育民眾，所有的主題和電影元素都顯示這是一部少見的假大空作品。這完全是對孫中山先生的一種褻瀆，

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傑克（愛德華•諾頓 飾）是一個大汽車公司的職員，患有嚴重的失眠症，對周圍的一切充滿危機和憎恨。電影評論：搏擊俱樂部作為一個情緒的發泄口，給了傑克與此前互助會相同的替代作用：機械化的日常生活已經讓人麻木不堪，自身價值不能被投射到任何一個地方，做一個 IKEA boy 已經無法滿足傑克。能指持續空洞，病理性的自我求索，分離性身份紊亂初現端倪。「我是在做夢嗎？抑或是我從未有過睡眠？」互助會的瀕臨死亡與搏擊部感受疼痛並無不同，於是改變不過是收獲不被社會收編的真實。隻是感到滿足的閾值層層加碼不斷發酵，外化的暴力迅速擴張為類恐怖主義活動，最終一切覆水難收。消費主義和社會已經成為共生的並蒂蓮：當你拒絕消費主義，反社會就已近在咫尺；當你反對社會，第一件被破壞的不過是社會的財產。片子很荒誕，但許多時候正如「神實主義」標榜的那樣：在有的時候，捕捉真實已經無法描述它本身；隻有超越真實，才能無限接近真實。