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抗美援朝戰爭期間，誌願軍某部李軍長（李炎 飾）接上級指示，率部隊抵達敵前沿陣地，伺機和友鄰部隊向正麵敵人進攻。到達指定位置後，經偵察發現，敵前沿三麵雷區，隻有正前方有片開闊地，李軍長命令副團長崔凱（於純綿 飾）帶一支部隊潛伏。出發前，祖國慰問團前來看望前線指戰員，李軍長意外發現慰問團梅團長（胡子惠 飾）竟是老戰友的遺孀，她的兒子丁大勇（張良 飾）就在將要出發的潛伏隊伍裏。李軍長要丁大勇留下來陪媽媽，但媽媽堅持要兒子去前線潛伏，並囑附兒子狠狠打擊敵人。潛伏中，敵人的燃燒彈打中了丁大勇身邊的荒草，他強忍燒傷巨痛，一直堅持到部隊發起總攻......電影評論：小時候看的，是文革中能看到的極少幾部電影之一。第一次看到了火箭炮，老爹告訴我那叫喀秋莎，蘇聯人提供的，才知道以前蘇聯和我們是一夥的，那會兒報紙上每天罵蘇聯，修正主義，蘇修，社會帝國主義，還到處挖地道，說蘇聯人隨時會侵略我們。
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高橋一家三口住在一間簡陋的小房子內。男主人吏一（西村晃 飾）在東北大學圖書館工作，與女事務員義子維持了五年的不倫之戀；高橋家的生活危機重重，死氣沉沉。電影評論：日影史補遺;1.被隱化的紅色.今村昌平電影的女性觀確實有趣--她們往往作為日本傳統社會中的悲情對象與被迫害者而存在,但同時亦是最為頑強堅毅的一方,因為即使身處悲慘社會,她們都未曾放棄自我命運的主動權.①貞子自出生起便被烙上母輩的恥辱印記,婚後又慪氣於家庭中無名份的卑微待遇,及為隨時可能降臨的危險遭遇擔驚受怕,抱予超乎常人極限的堅強姿態相待.②十分可笑的是以親曆強暴帶來的人生轉機,伴隨後兩次壁壘的坍塌迎接女性意識的真正解放(同之還有法律身份的實現):入室搶劫/迷戀病態情欲關係的道德意識自毀/改變懦怯心理並殺死施壓者--在不斷逼迫的重重困境激發出潛在的扭曲自我,一種隻能依靠錯誤抵達成功的社會性悲劇.2.對應人物境地的意象拚貼(火車/春蠶/籠鼠/壁畫).3.螻蟻的生命之重:在今村的電影裏,一切光輝都不過欲望驅促的蠕動爬蟲.(9.0/10)
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一群生活在費羅納修道院的修女們，在老院長升天後，權利的誘惑，姐妹們對院長一職進行了一場勾心鬥角、明爭暗鬥、互相殘殺的殊死較量，以及修女們不甘寂寞的病態偷情……電影評論：這片子的攝影師Giuseppe Ruzzolini拍過《革命往事》和《定理》，構圖依然好，營造了充足的戲劇張力，也注意對環境的利用，我覺得一種好攝影就是讓你想看電影裏世界的全貌。服裝道具考究，很好的服務了各角色的層級差異，還展示了些未見過的宗教儀式。劇情就拖後腿了，老院長死後，下麵的嬤嬤們忙著同性異性偷情、爭權奪利不惜殺人，教宗的調查審判漸漸占了主線，在一段類似粉絲片的刑求戲之後，殺人嬤嬤還莫名其妙來了一段對教會戕害靈魂的控訴，故事講得透著一股幹癟感——一般這種題材容易設計歇斯底裏的人物或橋段來煽動觀眾情緒，但本片沒有，好處是避免觀眾生氣壞處是催眠。有幾處露點，但沒有煽動情欲的動機，它拍的就很一板一眼到無趣
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1983年中央電視台春節聯歡晚會是中央電視台的第一屆春晚，也是中國電視節目的一個裏程碑，從此，中央電視台的春節聯歡晚會成為了電視觀眾歡度春節的一個重要形式，成為了老百姓每年除夕夜的視聽盛宴，更成了華人的年夜飯。該屆春晚給人印象最深的節目就是歌曲《鄉戀》，而李穀一則成為了春晚正式登台的第一位歌手。電影評論：新春盛世，春晚讓人格外期待，1983年樸實的畫風，非常接地氣。李穀一的開場曲便喜氣洋洋，而對各個藝術家的介紹，更像是一頓團圓飯，圍圓桌而坐，十分隨性。馬季的相聲在詼諧的言語中，表現了人們工作生活的變化，日子越過越好；馬季組合連續三段相聲，也確實比較辛苦。詩朗誦，每逢佳節倍思親，這兩岸的祝福溫暖人心。
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美人魚愛麗兒和王子埃裏克結婚後過著幸福美滿的生活，不久，兩人的女兒麥樂迪也出生了。小家夥天性調皮，和媽媽正好相反的是，她一直向往著海底絢麗多彩的世界，愛麗兒也一直沒有告訴她自己的身世。電影評論：美人魚愛麗兒和王子埃裏克結婚後過著幸福美滿的生活，不久，兩人的女兒麥樂迪也出生了。小家夥天性調皮，和媽媽正好相反的是，她一直向往著海底絢麗多彩的世界，愛麗兒也一直沒有告訴她自己的身世。 上一集企圖加害愛麗兒的巫婆的妹妹莫嘎納為了幫姐姐報仇，騙麥樂迪說能幫她變成美人魚，樂不可支的麥樂迪就這樣跟著莫嘎納前往了海底。丟失了愛女的愛麗兒和埃裏克異常焦急，為了尋找愛女下落，愛麗兒決定重回大海。
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《三麵鏡》堪稱印象派運動最大膽影片之一，愛普斯坦為影片設置了晦澀暗昧而又詭異多變的情節。三個迥異的女人各自描述他們與同一個男人的關係，他們的敘述使得關於這個男人的看法互相矛盾衝突，無法統一。在電影的最後一場戲中，在分別給每個女人寫信敘述不能與他們見麵的不同理由之後，他遭遇了一次致命的車禍。影片中幾乎所有的敘事信息，都是通過三個女人的感知而透露出來的，我們對這個男人的直接感知非常得少。影片最後有一個象征性的鏡頭，是這個男子處在三麵鏡子的前麵，這暗示著我們根本無從把握任何有關他的所謂真實。在默片時代，很少有敘事電影如本片一樣與古典的故事講述慣例徹底分開的。《三麵鏡》在手法上的創新傾向後來又在歐洲五六十年代的藝術電影中重新出現。電影評論：顯示了愛蒲斯坦對影像探索的前衛思考。1.拒絕表現故事。從而現實得以顯示出隱藏在它內部一切秘密和潛在的隱喻。 2.兩種基本技巧攝影（快動作和慢動作）消除了一切物質與精神之間的區別。 時間加速→物體生動，更加精神化 時間減速→物體呆滯，變得物質化 3.運動製造形體:電影拋棄的對形體的觀念——運動是形體所固有的東西，它就是形體，它製造了形體。 ——《外國電影理論名著 電影美學概述》阿傑爾
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牛村村民牛耳夫婦結婚多年一直沒有生出孩子。某次牛耳（李夢男 飾）接外出打工的村裏寡婦孫麗珍（顏丙燕 飾）回村時，在回村的路上意外得到了一個嬰兒。牛耳盼子心切，要歸為己有，麗珍焦慮不安，怕招惹是非。果不其然，牛村聖地，不依規矩，不成方圓。上至年逾古稀的八爺，下至童言無忌的小牛，所有人都在探究這個嬰兒的身世之謎，更是懷疑起了牛耳和麗珍的關係 ，引得牛耳老婆桂英（苗圃 飾）醋意大發。就在大家對牛耳和麗珍刨根問底、測謊誘供之際，一路追蹤而來的黑社會老大友哥（英達 飾）和殺手九紋龍（胡明 飾）也已經兵臨村下。原來這個嬰兒竟是被黑社會偷來的綁架案肉票！一時間男女老少，劍拔弩張，全村上下，草木皆兵，上演了一出令人啼笑皆非的嬰兒保衛戰……電影評論：圍繞一起烏龍百出的嬰兒綁架案 上演了牛村和自以為是的黑社會搞笑對戰 李夢男和苗圃飾演的牛耳夫婦撿回一個孩子 拉開了嬰兒保衛戰的序幕 在麵對來勢洶洶的黑社會和動搖本村道德基礎的“桃色醜聞”的雙重衝擊下依然大顯神通 令人哭笑不得 精心設計的橋段 前後呼應的劇情和幽默風趣的對白讓整片充滿笑點
