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喜劇導演大地的第五部以笨伯於洛為主角的影片，也是他最後一部故事片。這回於洛是一名汽車設計師，需要把他的新發明從巴黎開到阿姆斯特丹，去參加一個國際車展。電影評論：通過戲劇化的誇張表演方式所營造的笑點，已在雅克·塔蒂後期的作品中占比重越發減弱。取而代之的，是大量紀實類鏡頭組接而成的隱喻式表達。事實上，對於科技所帶來的現代化發展，雅克·塔蒂始終予以思辨的態度，這也是其作品中的核心母題。如密集快速的車流，身處“鐵甲”中市民無聊的生活瞬間，以及在行駛其中車身上流動地標的倒影。即便是用於交代空間環境的全景鏡頭，也依舊可以在群像中捕捉到深入生活骨髓的機械化發展傾向。對於聲音元素的運用，雖然雅克選擇去語言化的表演方式。但精妙的音響設計與戲劇性加強作用，從來都是其重要的表達手段。如同在人山人海的車展中，那片人造的森林，就是本片立意表達最為精妙的一筆。對於雅克·塔蒂來說，視覺如同節律，音響如同音符，一切作者特征在其最後一部劇情片中，都得到了徹底地釋放。

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監獄給了瑪麗·米歇爾八天的聖誕假期，瑪麗決定去派恩西看望叔叔，火車上遇到了軍士紮克，旅途中彼此之間有了好感，火車將停靠派恩西，紮克謊稱去看姐姐，和瑪麗一道在牌恩西下了車。瑪麗來到亨利叔叔家，莎娜阿姨非常高興，隻有亨利叔叔的女兒芭芭拉對她心存芥蒂，因為她不了解瑪麗為何在監獄服刑，但她得知事情的真相後，她為自己對瑪麗所做的一切感到內疚。紮克到莎娜家作客，和他們在一起非常的快樂，似乎不再去想戰爭帶給自己的傷痛，但他有時行為的怪異讓瑪麗有些吃驚，他向瑪麗坦誠了一切，瑪麗鼓勵他戰勝“戰士精神病”。聖誕鍾聲敲響，新年到了，他們憧憬著美好的未來，短短幾天的相處，瑪麗和紮克已深愛著對方，分離讓彼此都很痛苦，紮克要回醫院接受治療，瑪麗也該回監獄了，可怎麼樣告訴紮克呢，瑪麗很為難，不知他是否理解？是否還能愛她？瑪麗決定另找機會告訴紮克。紮克前來與大家告別，芭芭拉無意中說出了瑪麗服刑之事讓紮克一時難以接受，他認為瑪麗不該向他隱瞞，一反常態的踏上火車離去，紮克突如其來的改變瑪麗傷心不已，芭芭拉知道自己闖禍了也非常歉疚。瑪麗傷心的踏上回監獄的路，在監獄門口卻見到在此等候多時的紮克，又驚又喜，他們將一起麵對一切困難。電影評論：片中有兩個鏡頭印象深刻： 一個是兩人去為女人買衣服，當服務員領女人要去試衣間時，男人將服務員叫住，問衣服多少錢，服務員說是1200元（打個比方，電影中是多少忘了），男人拿出400元給服務員，讓她說衣服是800元。在試衣間，女人問服務員衣服多少錢，服務員說是800元，那女人拿出300元給服務員，讓

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TBSで演出家として活動していた吉良平治（実相寺に相當）が円穀プロに出向し、ウルトラマン製作に攜わっていた時期をドラマ化したもの。円穀英二との出會い、円穀プロへの出向、ウルトラマン誕生…と物語は進んでいく。そして、監督を任せられることになるが、獨特の演出観のため他スタッフとの衝突を繰り返す。それでも、獨自の美學にこだわり成長していく様を描いていく。電影評論：CG技術大戰皮套。 怪獸是生物，而不是用CG做出來的怪物

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1898年6月11日，光緒皇帝向全國頒布了"明定國是"詔書，中國近代史上轟轟烈烈的戊戌變法運動開始了。為了網羅天下英才，軍機處兩次拍電報催促譚嗣同火速進京。譚嗣同辭別了妻子李閏，踏上征途。途中，黃河兩岸餓殍滿地，哀鴻遍野的景象深深震動了譚嗣同，他更堅信隻有變法才能救中國。與此同時，在頤和園的慈禧太後及心腹老臣們不動聲色地把輔佐皇上變法、為皇上保薦人才的軍機大臣翁同和撤了職，遣送回鄉。提升榮祿為直隸總督兼北洋大臣，把持兵權，統攝北洋三軍，給剛剛開始的變法維新一個警告和打擊。譚嗣同到京後，馬上受到光緒皇帝的召見。他橫溢的才思和無畏的膽識備受皇上讚賞。光緒皇帝激動地授予他四品章京銜，命他在軍機處供職，希望他成為中興之臣。革新誌士康有為、楊深秀、林旭、劉光第等在得月樓設宴為譚嗣同洗塵。他們燭下長談，共謀維新大業。兵部侍郎袁世凱也前來拜訪譚嗣同，並獻五百兩銀子，對維新大業略表微衷。禮部尚書懷塔布扣押了主事王照奏請皇上遊曆東西各國的折子，革新誌士抓住了這件事，奏請皇上，撤了禮部六堂官懷塔布、許應騤等。光緒皇帝依靠譚嗣同、康有為變法圖強的決心，深深地震驚了以太後為首的封建專製勢力。此時，譚嗣同、康有為等準備乘勝追擊，奏請皇上開設懋勤殿，駕空昏庸老臣，實行朝鋼獨斷。太後和榮祿也頻頻來往，密室共議。他們一麵調動軍隊做好防範，一麵籌劃9月天津閱兵，準備到時廢掉皇上。新舊兩黨的鬥爭達到白熱化。在這關鍵時刻，光緒皇帝遭到太後的軟禁，相知相愛的珍妃亦被打入冷宮。康有為、譚嗣同等了5天不見君麵，隻得到一道光緒設法傳出來的要他們設法相救的特諭。他們當時都驚愕不已，束手無策。譚嗣同突然想到兵部侍郎袁世凱，決定孤注一擲，夜訪法華寺，求助於袁世凱。看了皇上親筆手諭，袁世凱萬分震驚。他慷慨陳詞發誓要效犬馬之勞。但在打發下了譚嗣同後，袁世凱權衡利弊，最後，決定投靠太後，出賣了譚嗣同和維新大業。慈禧太後得到密報，連夜返回紫禁城，發動了震驚中外的戊戌政變，再度訓政。除康有為、梁啟超逃往國外外，革新誌士紛紛被捕。譚嗣同謝絕了梁啟超、日本友人及好友大刀王五的誠懇相救，決心以一死來驚醒黎民百姓。譚嗣同的愛妻突然來到了北京，沒想到相聚竟是死別。殘燭前，夫妻淒然把酒相對。譚嗣同等6位維新派誌士被押往菜市口刑場。譚嗣同為無力回天而感歎，為死得其所而慰藉。他們把滿腔熱血噴灑在祖國的大地上。電影評論：‘“二千年來之政，秦政也，皆大盜也；二千年來之學，荀學也，皆鄉願也；惟大盜利用鄉願，惟鄉願媚大盜。”’一部充滿了時代感的片子，還原了19世紀末期的某些曆史細節，譚嗣同抵京的時候變法正處於焦灼，他自己的臨終狀態不僅含有儒家“雖千萬人吾往矣”的仁，也有“度眾生外無佛法”，這部電影在藝術水準上不遜於稍晚的慈禧太後係列。譚嗣同需要一位當代的史遷，他一個人複活了兩千年前荊軻的精神。

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安藤家の嫡男・新之助の婚禮の日、花嫁が駕篭から姿を消し、一匹の白蛇が駕篭から這い出てきた。驚いた當主の左門は、自分の過去の因縁話を新之助に話す。それによると、「左門が若い頃、お巳年という侍女と戀仲になったが、よい縁談がきたため親がお巳年を不義者に仕立てて暇を出した。発狂したお巳年は花嫁衣裳を著て家に火をはなち、顔の半麵に大火傷を負って死んだ。左門の婚禮の日、花嫁姿のお巳年の亡霊が現れ左門を土蔵に招くと、そこには首をくくってブラ下がっている花嫁がいた。そして白蛇が落下し、どこへともなく消えていった」というのだ。以後、左門は妻を娶っても婚禮することをやめたのだった。新之助は父から勘當されている弟の源次郎（梅若正二）を訪ね、そのことを話すと、源次郎は背後に事件の臭いを感じ……電影評論：< 用起這個比例來需要幾好功力，算不錯了

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講述在莫斯科50年代一群年輕人為了聽另類的音樂、穿另類的服飾、堅持獨特的方式而尋找自我和與社會抗爭的故事。電影評論：影片就像是一場50年代蘇聯的“顏色革命”，用奇裝異服對抗統一製服，用縱情歌舞對抗激昂合唱。但是音樂，為什麼是音樂總能刺破高壓的牢籠？大概因為人心底始終有一份對自由的向往，對美好的追求吧。而音樂往往就能擰開那個閥門，釋放出被壓抑的個性。似曾相識的一幕，在30年後的中國也曾上演。影片最後，在美國到底有沒有“潮人”？這已經不重要了，就像男女主角因愛結合，卻生出黑人小孩，但這來路不正的嬰兒依然被老父親承認是“我們的血脈”，寓意著外來文化也可以在本土生根發芽。最後的長鏡頭拉出了各個時代被西方文化影響的叛逆青年們，可能潮流會過時，但自由意誌永不過時。複古感做的很好，俄語爵士帶感，社會主義大合唱很帶感，俄羅斯美女更帶感XD。

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雷艾（Chhabi Biswas 飾）出生於富貴之家中，世世代代都是坐擁著土地的地主階級，雷艾自然繼承了家族的財產，可是，他的心思卻並不在好好經營這份財產之上。雷艾對音樂有著狂熱的喜愛，常常斥巨資舉辦音樂會，請來大師名流進行演奏。就這樣，上一代積攢下來的財富就在雷艾的一次又一次揮霍中越來越少。電影評論：現代化浪潮中貴族沒落的印度版本：虛榮自大的地主與粗鄙煩人的放貸人。各種視聽元素熨貼得融合在一起。三段音樂室裏的歌舞讓片子有娛樂性（還蠻好聽的），搭起了全片框架。聲音的使用：樂器、歌喉、騎車引擎和鳴笛，Huzur望著廢棄依舊的音樂室，腦海中響起了往日的樂音。視覺上的妙筆：Huzur說全都被淹沒時屋子裏反射著波光、汽車和騎馬在同一條小路上的對比（煙塵模糊了遠處的大象）、像夢魘一般搖晃的吊燈開場。細節上很用心，有不少意象（馬/象對比汽車、印度音樂對比西洋樂、燭光和煙花）。