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在法國的一次音樂會上，青年音樂家路易第一次聽到了貴州侗族琵琶歌《丟久不見長相思》，他被音樂吸引住了，想起童年時曾經聽爺爺用一把東方的樂器——琵琶，彈奏過這首曲子。“這歌聲啊，不知還在不在？”爺爺當時的感歎讓小路易產生好奇，一直到現在，他仍想了解爺爺藏在心底的這個秘密。於是他決定親自循著爺爺當年的足跡，再去位於中國貴州的那個美麗侗族村寨走一趟。在那個遙遠而神秘的地方，他遇到了一位歌聲宛如天籟的侗家姑娘，而這位姑娘跟爺爺當年所拍照片上的女子竟然有許多相似之處，那麼，路易會解開爺爺那個從不對人提起的故事的謎底嗎？會跟他的爺爺一樣，留下什麼難忘的美好記憶嗎？電影評論：用現代的視角去看民俗的元素，而不是將其簡單提取。侗寨大歌的立意不錯，隻是後麵那段升華有點不著調，像新聞聯播似的
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幸運是她的名字。儘管麵對破裂婚姻，獨力帶著八歲女兒，她仍深信幸運在自己手裡，夢想有天能高飛，盼望彩票中頭獎，開一家屬於自己的幸運髮廊。這位「羅馬媽媽」有個心結，父親早死，她一直沒走出陰影。失意時遇上愛情，與愛女關係卻日趨惡化。羅馬水道橋前，大媽廣場舞是時代標記，中國移民放貴利。演而優則導的卡斯迪裏圖，在執導《戀火浮生》後，再度與編劇妻子合作，回到家鄉羅馬取景，請來漢娜舒古拉重量級客串，女主角潔絲敏婷卡更於康城影展「某種觀點」單元獲封影後。電影評論：挺現實的一部片子。剪輯上有時會出現有些突兀的轉折，但是故事很耐人尋味。女主性格上各種優缺點，讓人扼腕；但又那麼堅強，讓人心生希望。除了女主演技超讚外，發小Chicano也是個非常有看點的人物。比起女主渾身的矛盾，他身上的對立更具有悲劇感：無業又穿得像混混，但實際上非常善良有良知還有點文化；你以為他脾氣暴躁，實際上他對待弱者非常有耐心十年如一日；當女主的家暴丈夫騷擾女主時，他害怕卻又挺身而出；再加上一雙湛藍的眼睛，真真是教科書式的希臘悲劇人物，絕望，又令人同情。再對比女主身邊的其他男性，家暴男一身製服為政府工作，語言粗魯不懂尊重；醫生各種溫柔浪漫好男人，最後說見錢眼開說走就走。最煩的是，家暴男居然唱了Tiziano Ferro的L'amore e una cosa semplice，真的好氣！
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艾娃趕赴機場，給去倫敦的丈夫送他遺忘的全家人的照片時才發現，根本沒有去倫敦的航班。而自己的丈夫卻和來昂哈特夫人熱吻後登上去威尼斯的班機。她一怒之下，靠一把玩具槍劫持了來昂哈特，她要去挽回自己的婚姻。而來昂哈特卻表現得從未有過的狼狽與無能，以往在法庭上道貌岸然的尊嚴蕩然無存。電影評論：這是我看過的第一部德國電影，很不錯，就是名字譯得挺香豔，錯覺像天橋小販盒子裏的汙物。
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影片講述了一個富裕的中產階級家庭裏，父親亨裏克是一個遊泳教練，母親妮娜是一個秘書，他們擁有一個14歲的女兒斯泰恩。這個在別人眼裏幸福正常的家庭實際上正麵臨著一場考驗：經曆青春期的女兒和父母關係緊張，而且刻意和成人保持距離。電影評論：主創刻意用低調與壓抑的手法講述整個「變態故事」，在案情真相之外，妻子對丈夫的無限信賴，女兒不斷修改的證詞，父女之間親密卻令人極為不適的關係（通過彼此告白）等種種，似乎揭開了家庭/親人之間難以言表的另一層「親密」，亦或者說情感/性關係之間的連通、亂倫禁忌背後的社會意義與動物意義，都是一言難盡。
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故事以參加古巴革命英雄切·格瓦拉的遊擊部隊，並被切·格瓦拉命名為“埃內斯托”的日本血統玻利維亞人埃內斯托·弗萊迪的一生故事。作為日係玻利維亞人而出生於1941年10月的埃內斯托·前村·弗萊迪出生於富裕家庭，少年時期的他看到貧富差距巨大的社會中不少貧窮人人生時，經常向貧窮朋友送上關心。為了人類而決定從醫的他在古巴醫學院留學時認識了切·格瓦拉，並因此改變了他的人生。隨後，聽聞祖國玻利維亞軍事政變，埃內斯托·弗萊迪參加了切·格瓦拉的遊擊隊，決心為國民而奉獻生命。電影評論：與切·格瓦拉一樣，前村也是一個善良的、充滿正義感人，他本已經在古巴成為了一名出色的醫生，有一份相當體麵的背景和未來。但他仍然心係著玻利維亞的底層群眾的疾苦，痛恨玻利維亞軍政府的殘暴。為了解放自己的祖國而放棄了美好的前程與切·格瓦拉並肩作戰，其根源都在於他的一種偏執的善良。這種善良人格，可以說是一種最樸素的、最直接的、最能打動人的。很多人越來越傾向於在看到別人的苦難時，認定他們的苦難源於他們的無知和自私，即便知道這種無知自私傾向是源於物質財富的整體匱乏，也不會想要拯救了，其實就是他們自己變自私了，而且這也是我們大多數人必然的走向。前村卻不一樣，他沒有變得更加自私，而是走向越來越博愛、救世主情懷的方向，他永遠是一個積極的青年。
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陽光明媚的大阪府堺市，在業內名聲不佳的古董商人小池則夫（中井貴一 飾）帶著女兒真裏（森川葵 飾）驅車穿梭在大街小巷之中。他按照命運的指點找到一戶人家，與主人洽談家藏古董的收購事宜。在一堆仿製品中，小池意外發現茶道大家千利休死前贈與他人並且在史冊中沒有任何記錄的夢幻珍品。小池喜出望外，同時按捺激動的情緒，準備撿漏，卻沒曾想落入了窮困潦倒的陶藝師野田佐輔（佐佐木藏之介 飾）設下的古董局。正所謂不打不相識，這兩個命運有著些許相似的男人一拍即合，決定聯手杜撰利休的絕命珍品大賺一筆。電影評論：一個騙中騙的古董茶碗騙局的喜劇片，又了解了些茶碗的細節。千利休還真是個繞不過去的人物呢，《尋訪千利休》那個月亮倒影的盒子至今仍在腦海，這部裏用和茶一個顏色的茶碗表達死後一滴水複歸大海的意境更是感人。話說自己一直用咖啡色的杯喝咖啡來著，哈哈。 摘一段片名翻譯，“「噓八百」中的「八百」是用作表示很大數量的數詞(準確來說‘八’就是表示數量大的數字)。例如，‘八百屋’並不是表示有800種商品出售而是表示有許多商品出售的店。‘八百八丁’是在江戶有許多街道的意思，總之，「噓八百」就是指撒了許多謊，胡言亂語扯謊。” 忽然想到莫非“八百比丘尼”的八百在設定之初就有這另一層涵義… 還有，今人既然有能力做出這麼好的茶碗，又何必總是厚古薄今呢…
无限之我欲成魔
奧山（仲代達矢 飾）在一次事故中，灼傷了臉，致使其麵目全非，在喪失容顏的同時也把過去的自己給喪失了。整日纏著繃帶不願揭下，開始懷疑自己的存在。某一天，突襲妻子（京町子 飾），發現妻子盡然不願同其溫存，讓奧山的憤怒達到頂峰。電影評論：雙線並行,以長崎畸戀映射二戰成長背景.又完成即使麵對自我之顏的悲劇.灰暗的主題淩駕於同類型中年危機的<第二生命>.而現代畫派如達利超現實夢境被展示為‘他人’-不在場的妻子.高潮戲中無臉路人則是‘他人即地獄’後的‘顏’.構圖十分出色.不僅通過沙發/牆壁等構成對稱較量,而且一方麵通過線條.肌理等幾何形狀暗示掙紮和取代.兩場情欲戲交織,為權力,為畸愛-自我對“他人之顏”的滿足和償還.主角不斷審視鏡中戴麵具的自己,最終竟不需要鏡子-徹底地迷失和放縱.在霍桑“The Minister’s Blackveil”裏麵紗是孤獨恐懼和自我受難.而此中的麵具則是審視自我存在意義的工具.醫生情人不斷洗手的特寫？變化多種新浪潮手法-定格.街道記錄式.光線有無.周圍降噪等.“女性從不隱瞞自己使用化妝品的事實”.
