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十三世紀後半王朝の挽歌が貴族たちの胸を掠める時、宮廷の後宮に生きた一人の女性の愛欲、人間としてのめざめ、そして自由を求めての出家を描く。腳本は詩人の大岡信、監督は「哥」の実相寺昭雄、撮影は中堀正夫がそれぞれ擔當。電影評論:日影史補遺;實相寺昭雄美學風格集大成之作.1.影片以大岡信古典詩歌為腳本進行延展編撰,描述13世紀末,後深草天皇的女禦四條周旋於宮內四個男人之間,備受剝削與淩辱,在真言宗高僧暴病身亡後,將精湛的繪圖/書法/連歌藝術作為資本,與侍女目井一起周遊各國的故事.是一出以情欲映示女性心緒、把貴族權力與女性坎坷命運相勾連的典型的東方式寓言,頗有借古喻今之意.2.①.室內升格與橫移(貫通房屋結構的左移鏡頭外化人物欲念x2),室外則大量使用手持攝影,以動襯靜、極具衝擊力.②.畫麵變焦(於同景框內前後景主次運作).③.非常規機位/不均衡構圖/麵部逆光陰影.④.聲效對接&鏡頭升降兼與七彩色塊轉場.⑤.在女禦與痣利交合一場,透過象征性的鏡頭剪輯(裸體/火光/佛珠反照按序列切換)呈現框外戲碼,以誦經/火焰燃燒/佛珠滾動的聲音交織營造如墜夢魅的遊離感.(8.5/10)
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科學家終於發現了往返古今、令時光倒流的神秘缺口……卻無法估計原始恐龍一旦造訪,今天的洛杉磯,將會出現如何災難性的暴虐……電影評論:我看到評論都說很爛,但是我看完了,覺得還不錯。喜歡科幻片,故事情節緊湊,演員顏值也不錯,和恐龍搏鬥玩笑了一點,也還算能接受,單從故事上聽喜歡的,可能特效比較差,其他人都說了,著名李鬼片,但是喜歡科幻的看看也沒事,別指望畫麵多精細就行,我看的時候有一種90年代大片的既事感,總體還行,別期望很高就好了
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聖誕前夕,羅科的媽媽就要生孩子了。小羅科越發感到自己會被遺忘,會失去惜日家庭寵兒的地位。為此,他十分苦惱。地獄裏的魔王試圖阻止耶穌的誕生。派了三個小鬼去完成這項任務。小鬼們看上了小羅科。它們施加魔法謎惑了羅科。在天使的幫助下,小羅科終於明白了幸福是不會被奪走的。聖誕的鍾聲響了,小弗朗切斯科誕生了,所有的人都沉浸在幸福之中。電影評論:二胎的教育意義。 這部片子可能比較適合小孩子看吧。 喜劇的三個惡魔亮點。 小男孩的轉變太快了,鋪墊不夠。魔鬼也轉變的太快了吧,最後說自己變成這樣是因為因為沒有小孩愛我。 如果父母在小男孩的轉變中起更重要的作用就更好了吧。
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1950年,西南剿匪鬥爭中。一天,解放軍偵察員小孫為追蹤一個國民黨土匪司令,來到紮旺寨山區。不料遭到苗王石朝山的圍截,腿部負傷,被堵進山洞。危急時刻,一個苗族孩子引他脫離危險。但當孩子聽說小孫不是苗家人時,又猝然驚恐離去。這個孩子就是給山魔王放牛的火娃。這天,寨裏來了個楊神父,他借傳教恐嚇寨民,不許接近客家人。火娃聽後,更加疑團滿腹。晚上,老長工隆昌告訴他,曾有一支窮人的軍隊來過苗嶺,叫紅軍。第二天,火娃來到山上,孫大哥告訴他,解放軍就是當年的紅軍。山魔王帶人又一次搜查小孫,被突起的“神火”驅散,孫大哥和火娃意外得救。原來,火是隆昌點的,他在暗中保護火娃。火娃拿著孫大哥給他的傳單來找隆昌,隆昌含淚講了這傳單的來曆……火娃和隆昌接受孫大哥交給的任務,查明了楊神父就是土匪司令,並動員鄉親們起來鬥爭。敵人接連失敗後,開始懷疑火娃是解放軍偵察員的掩護人。楊神父利用母子之情,威逼火娃說出解放軍偵察員的下落。火娃臨危不懼.機智地回絕了敵人。我軍大兵壓境,土匪司令調來各路殘匪,勾結山魔王,成立“苗嶺反共救國軍”,企圖頑抗。火娃探清這一情報,卻不幸被抓,關進地牢。母子相見,阿媽告訴火娃,阿爸15年前已逃出地牢,參加了紅軍。火娃鬥誌更添,連夜走。孫大哥得到情報,決定立即回隊,不料途中遇敵,英勇犧牲。緊急關頭,火娃在鄉親們的掩護下,衝出重圍,替孫大哥送信。紮旺寨解放了,土匪司令和山魔王遭到覆滅的下場。火娃緬懷為苗族人民解放而獻身的英烈,決心把毛主席播下的革命火種世世代代傳下去。電影評論:絕對正義絕對邪惡絕對正確 特別像聽說過的那種夏夜在村委會邊上的小廣場支了塊軟幕就能放的片子 看的時候必須伴著含混不清的嘀咕 小孩子跑來跑去的嬉笑聲 剖開的西瓜的清甜味兒 一直繞在腳邊揮不開的臭蚊子 晚風卷著夜來香就來了
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故事恰巧發生在21世紀末,體育賽事中的外援已經突破人類範圍,全麵引入機器人運動員。主人公所在的貧窮棒球社,苦於經費不足,從來都沒有引進過一名機器人運動員,雖然有規則規定——在一方沒有機器人參加比賽的情況下,對方也不得派機器人上場比賽,但是由於實力不濟,長時期維持屢戰屢敗的戰績。 而此時,隊中主力之一礙於升學壓力補習繁忙推出了棒球社。無奈之下,棒球社不得不在下賽季賽事開始前補充成員。在友人的資助下,棒球社終於有購買機器人的經費了。隻是這點微薄的經費遠遠不足以購買先進的運動型機器人。最後,令人吃驚的是,加入棒球社的成員是一個二手充電型女仆機器人。 這個中古機器人的名字就叫“梓”。梓,為了幫助大家,永遠是竭盡全力的。電影評論:電池不好好保存起來真的沒關係嗎……結局隻是推遲了分離,而無法解決它。想到不久之後的哪一天PSP會停產,萬一手裏的電池壞了可能都不好配,我就一陣一陣的別扭,不過這也會是很久之後的事了吧,誰知道我那時候在做什麼呢。
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安東來到法國南部的拉西奧塔小鎮,參加一個暑期編劇工坊,他們將在知名作家奧莉維亞的幫助下寫出一本犯罪懸疑小說。過程中需要大家去回憶感受小鎮的工業曆史,在這個跨種族的團隊中,聰明且勇於發言的安東經常發表充滿爭議的言論,並與其他學員起衝突,和大家格格不入,奧莉維亞不得不將他趕出工作坊。奧莉維亞對於安東的暴力傾向既警覺又著迷,她該如何麵對這個瀕臨崩解的集體創作,又該如何麵對自己?電影評論:7/10。岡泰野心之大,試圖為法國的罷工曆史、肆虐歐洲的恐怖主義上一堂辯論課,族裔混雜的課堂創造了密集的發聲時刻,譬如白人、阿拉伯姑娘和黑人引出極右主義、移民二代,當女學生放學後用南方口音嘲笑教師的巴黎口音,教師/精英階級的本省人與學生/工薪階級的外省人這層對立鮮明揭示。引用文學來分析現實的寫作課不僅合理濃縮了極富野心的議題,也模糊了文學與現實的界限產生一種映射性,妙趣地提及作者與筆下角色的關係:主觀視角看到的世界是否就是作者主觀意識的反映?譬如白人青年渴求虛構一個發生在紐約的故事逃避他現在的無聊生活,其餘學生則更樂於談關於自己的真實生活;片中大量剪進反恐遊戲、臉書視頻,無孔不入的空虛感侵入了他的內心,投射在寫作中運用大量暴力情節,結尾朝月亮開了數槍後念了一封道別信,象征他要前往別處尋找生命意義。
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卡琳戰爭結束時住在意大利的一個難民營裏,她沒有錢離開那兒去別處謀生,在難民營她遇到了意大利士兵安東尼奧並和他結了婚,隨他回到了家鄉斯特隆波島。在荒涼的火山島上,當地人的生活習慣和習俗讓卡琳感到非常失落,她所做的一切都被認為是有悖民風的,是個壞女人,卡琳想逃離海島,她逃到了火山上,昏迷後醒來,孤獨的她唯有祈求上帝給他幫助和啟示……電影評論:女主上島時的反應更像一個投機主義者賭輸了不甘心——騙子反被騙了。兩人提前沒商量好都有責任,天主教地區保守野蠻民風也確實惡心,而這與她經常把罪責全部歸咎到他人身上,抱怨太多耐心太少的事實並不矛盾;她的抗爭在火山跋涉之前僅僅是逃避反思與上帝的關係,牧師說自助者天助,她說上帝從沒幫過我 (把恩惠視作理所應當 把苦難當做仇恨上帝的理由) 甚至嚐試引誘牧師(以及燈塔看守)以獲取錢財,失敗後責罵上帝的無情,她對上帝的態度取決於它有沒有用;然而就是這樣一個相當投機主義實用主義利己主義(某種意義上現代文明的產物)的女人,如此鮮活有力,捕獲了我的心。火山上的一夜上帝饒她一命,她握住這橄欖枝向上帝呼喊求助,是儀式化地為自己輸入精神力量的心理暗示,還是戴著馴順皈依麵具的反叛者得寸進尺的威逼,不得而知。褒曼是女演員中的女演員 羅西尼裏同理