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《沉默》改編自著名日本作家遠藤周作的同名小說。故事發生在德川幕府時代禁教令下長崎附近的小村子，一個葡萄牙耶穌會的教士偷渡到日本傳教，並調查恩師因遭受「穴吊」酷刑而宣誓棄教一事，因為這事在當時歐洲人的眼中，不隻是個人的挫折，同時也是整個歐洲信仰、思想的恥辱和失敗。在傳教與尋訪的過程中，信仰與反叛、聖潔與背德、強權與卑微、受難與恐懼、堅貞與隱忍、掙紮與超脫……所有的兩難情境都麵臨了，逼迫著他對基督的信仰進行更深層且更現實的思索，最終，他彷佛也走過一趟恩師的心路曆程，擁有自己對信仰的詮釋與實踐。電影評論：這個怎麼說呢，當惡棍綁票的時候，他想要得逞的話，光威脅沒有用，最好是當受害人家屬的麵砍被害人的手指啊耳朵啊，然後家屬就乖乖交出幾千萬。這裏麵綁匪就是電影裏的日本政府，被綁票的是天主教徒，家屬就是神父，標的就是讓神父棄教（不在日本傳教）。你猜神父怎麼選擇？電影告訴我們，他們表麵妥協了。但如果讓我選擇的話，我寧願做另外那位為了救被丟到海裏的天主教徒而和他們一起死去的神父。我不是天主教徒，天主教也不能完全算異端，但他們是殘缺和扭曲的基督信仰，電影有可以使我共情甚至含淚的部分，但它始終來說依然隻是一個故事，作為基督教信徒，我的現實信仰生活通過這個電影是得不到任何真正的答案的，我還是應當走進我自己的教堂，聽道。在教堂那裏，不是創造疑問，而是基於《聖經》給予答案。
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有料駐車場に勤める政行と修の二人が、新宿の雑踏の中で幸枝とその友人ミキ子の二人の少女と交わした會話から、政行と幸枝の間に愛が芽生えた。その夜、二人は、政行のアパートで何気ない一夜を過した。電車の轟音に耐えきれず政行は幡ケ穀へ引っ越した。そんなある日、政行は幸枝と再會し、彼女は政行のアパートに移って來た。數日後、二人が外出から帰ってみると、部屋に小太りの中年男が寢そべっていた。男は保険屋だといい、腹痛を理由に居候をきめこんだ。奇妙な三人の同居生活が始った。政行は駐車場をやめ、修とコンビでトラックの長距離輸送を始めた。そんなある日、政行が仕事から戻ってみると、幸枝と中年男は床を並べて眠っていた。「火葬場が近く一人で寢るのがこわくて……」そんな幸枝をいとおしく思いながらも、二人の間に冷たい風が吹き抜けた。二人は修の住む、新宿のアパートへ移った。そして、ここで幸枝が妊娠していることを知った。「おろせよ」政行は冷たく突き放した。幸枝にとっては身の切られるほど切ない夫の言葉だった。家賃の問題、赤ん坊のこと、二人はむしゃくしゃを振切るべく調布に引っ越した。幸枝は妊娠九ヵ月だった。やがて、男の子が生まれ、とやかく言った政行も親馬鹿振りを発揮し、二人は幸福だった。しかし、管理人のクニ子は、いつもこの夫婦を好奇な眼で見ていた。そして、幸枝と赤ん坊に対して露骨な悪意のこもったイタズラをするのだった。さらに幸枝の最愛の田舎のおばあちゃんが死んだ、という知らせにより幸枝の心が亂れたため、気分転換のために、また引っ起すことにした。今度は下町の葛飾區で格安の家を見つけた。隣のおばさん文子はとても親切にしてくれた。実は政行たちの家は、昔一家心中があり、長く空き家になっていたのだった。首を吊った鴨居、血の海の畳。政行は恐怖に堪えながら、幸枝には知らせなかった。しかし、數日後、幸枝が分不相応なダブルベットを買ったことから、政行は幸枝も心中の事を知っているんだろうと思った。かつて血で汚れた畳の上では寢れなかったのだ。その日、隣の主人敬造が鳥の羽を剝いでいた。その羽が幸枝の鳥アレルギーを刺激し、その夜から幸枝の挙動が一変し、突如政行を毆りつけたりした。翌日、幸枝は米屋の店員をビールビンで毆って大怪我をさせ、彼女は目を異様に光らせて、トリの股に食いついていた……。幸枝は精神病院の鉄の扉の中へ保護された。數日後、政行は引っ越しをした。今度は赤ん坊と二人きりで……。電影評論：還是挺有意思的，藤田敏八的秋吉久美子三部曲都在青春電影、偶像電影的同時，漂浮著一種時代的焦慮、恐怖氣氛。有快速都市化的東京的種種恐怖：從殉情的公寓到代表新生活的床，從幾乎是明顯的希區柯克致敬的鳥/雞恐懼，到返祖式的嗜雞狂亂。搬家本身就是逃亡，和《妹》中的流浪、浮遊有著一樣的意象。
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papa醬和沫沫均為當紅網絡女主播，然而二人直播風格迥異，papa醬以針砭時弊的正義感加以詼諧逗趣的語言風格贏得觀眾的喜歡，並頗有勇氣的拒絕老羅思維和阿裏爸爸的巨額投資，堅持獨立的風格。而沫沫則是靠聲色誘惑來取悅觀眾......電影評論：又一次衝著瀟瀟(胡瀟靈)去看的，發現他演變態爐火純青了😂😂，還在電影裏亮嗓，估計很多人都不知道那美聲就是他自己唱的。😌至於故事情節我覺得一般這種網絡電影都是比較一般吧，成本也不允許做多大場麵。雖然現在網影已經成為一種趨勢，但需要很多方麵的努力還能構成一個完整良性的產業鏈。
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《一板之隔》（1952）以後，朱石麟改編話劇《風雨牛車水》，繼續刻劃五十年代香港一屋多戶的板間房生活。因為物質匱乏，幾家人同屋共住好比群雄割據，一天到晚為了貯水，做飯，晾衫，交電費等小事鬧得雞犬不寧；當中有人連親人也出賣，有人偷卻偷得有尊嚴。對白的刻薄與針鋒相對連連製造喜劇效果，人物處境又流露生活逼人的辛酸。朱石麟將狹小的空間與紛擾的人事處理得層次分明，煩瑣小事此起彼落又環環相扣。最後一場小火令眾人互相扶持，人性的自私自利，到底蓋不過人情味。電影評論：在朱石麟的喜劇電影中，群居於某一狹窄空間的創意構思比較突出，而且有多次出色的演繹。從1946年為南洋拍攝的同病不相憐，到1955年龍馬的代表作水火之間，再到1958年鳳凰的電影柳暗花明，影片都聚焦於各色各樣的貧困小人物，並在濃縮型的空間環境中設計了錯綜複雜的矛盾衝突和喜劇性情節，以群眾公寓作為社會空間的整體象征，在幽默調侃中探討複雜的社會關係。影片被公認為香港寫實電影和喜劇電影的代表作，《一板之隔》與《水火之間》還曾被選入法國版的《世界電影辭典》，這些都是朱石麟為香港電影業所做出的貢獻！ ——摘自《在夾縫中求生存》
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在加拿大領取了3千萬獎金的驃叔（董驃 飾）一家，回到了香港居住。從未見過這麼多錢的一家人竟然決定從銀行取出了所有的現鈔。所謂財不可以露眼，他們這麼高調的行為引起了劫匪的注意。劫匪搶走了他們所有現鈔，劫匪所開的車突然爆炸，鈔票也全部被燒毀。電影評論：3分吧。這一部也開始走上續集不如原著的的狗尾續貂之路了。前兩部無論如何，故事線相對完整，邏輯也還不錯。但這一部有太多要處理：中獎之後取錢；如何花錢；如何丟錢；如何再三富貴逼人。甚至還加上了兩個女兒的感情線。不過這麼多的內容同樣放進一個半小時，卻顯得每一條線過於單薄。暫且不說出現太多不堪大用的場景：留不留加拿大；動作演員等，光是應接不暇的人物就夠難記了。每條線每個人物隻有開頭沒有結局，導致最後再次中獎也顯得草率，而感情線也沒有完善。估計這是看前兩部的票房和影響硬上的，畢竟第二部結尾已經挺完整了。p.s.吳孟達夫妻挺讓我驚喜，甚至阿水有點像周星馳（？）
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Frankie Paige(Patricia Arquette飾)是個二十幾歲的普通發型師。像她這樣平凡的無神論女孩，在附近可以找出幾百個。突然，她的生活被一股神秘力量影響並失去控製……電影評論：3.5。藉由亡者(虔誠神父)的遺物轉移怨念並附身於無神論者身上，顯見無神論者徒具傳訊功能，重在批判性(for 教廷)。結尾和《達文西密碼》有異曲同工之妙。Patricia Arquette一對小虎牙鬼後氣質渾然天成。「神之國度，存於人心，無所不在。不存在於木頭打造的房子，劈開一塊木頭，我必顯現 ; 搬開一塊石頭，我就在那 ; 舉起一塊瓦礫 , 你就能找到我 。」
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重慶解放前夕的1948年，自知良日不多的國民黨開始對共產黨人與進步人士進行瘋狂的屠殺。江姐（於藍）在丈夫被殺後，收拾心情來到華鎣山區參加農村武裝革命，由於叛徒甫誌高的出賣，她和重慶地下黨組織領導人許雲峰（趙丹）被捕並被囚禁在渣滓洞集中營。國民黨先後對許雲峰和江姐威逼利誘、嚴刑拷打，妄圖從他們口中得到有關地下黨的線索，告失敗。而在肉體被折磨時，許雲峰和江姐精神上反是越挫越勇，他們帶領獄友小蘿卜頭（方舒）等同國民黨展開了一次又一次的鬥爭。電影評論：小蘿卜頭等都是課本中熟悉的形象。 “某某某萬歲”是時代的折射，電影拍攝於1965年，WG前夕，個人崇拜已經差不多達到最高潮。所以盡管電影中的時間點是49年解放前後，讓劇中人喊這樣的口號也是強行塞入的，要是60年代，還符合時代。 《東方紅》也是強塞入。 《國際歌》倒是沒問題。 電影劇本是夏衍前輩寫的，隻用了四天！（事實上隻要構思好，真正寫一個電影劇本也就幾天的工夫，一天能寫一萬字。）
