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最近在香港發生了幾宗十分離奇的凶殺案，所有死者都是男人，就像聊齋故事中遇妖的書生，被吸至精盡人亡，經過驗屍報告後，發現眾死者都有一個相同點，身上總有一個傷口有一種南美響美蛇的蛇毒，警方派出幹探文誌偉(文)去調查此案，文知道有名男死者最後是從蘭桂芳的一間酒吧離開的，便到酒吧中進行調查。文初見酒吧女東主Medusa(莎)對之驚為天人，但莎身邊卻常有一班狂蜂浪蝶，纏繞其身邊，莎又為了生意而討好眾 ...電影評論：找了很久的老電影，最後發現是禁毒宣傳片 ......

把脚架在肩上腰身一沉

一位貌似耶穌的小偷（Horácio Salinas 飾）從兒童們的石塊擊打中醒來，與一個無手無腳的侏儒結伴進入城市。城中正進行一場瘋狂的慶典，一些人被殺死，鳥雀從他們的槍口中飛出，大量蟾蜍穿著印第安人以及歐洲殖民者的服裝在混戰中被炸的粉碎。小偷從幾個羅馬士兵打扮的人手中接過十字架，又被他們將自身的形象製造成無數模型……小偷在眾目睽睽下爬上了一座能生產黃金的高塔，塔內的術士從小偷的糞便中提煉出了金子。術士用占星術確認了幾位門徒，他們是生產麵具的商人、武器商、藝術家、玩具商、政府顧問、軍隊長官和建築師，七人分別代表不同的行星。術士把這些掌控國家的人物積聚一起，拋棄一切之後向傳說中的聖山進發尋找不朽的秘密。電影評論：過於抽象化、符號化，且讓形式大於了內容，影片似乎變成了一場癲亂的裝置藝術記錄影像。主題過於晦澀，癲狂舉止和布景讓影片反基督教的邪典氣息撲麵而來。西方已有諸多電影提取出宗教內核，進行重新包裝。《聖山》更進一步的是將諷刺納粹和基督受難結合在了一起，誕生於蒼蠅之間的假基督，被群石擊打中醒來，受難時他的西滿是一個無手無腳的侏儒，遊行之時的被血腥剝皮的鷹旗，納粹奸淫之時庶民的軟弱…這展現的是群眾基礎上儀式感的暴行-從眾催發醜惡的災難這對能指和所指關係。而蟾蜍身上的兵刃和裝飾又難免不讓人想起美洲的血腥征服史，人類的醜惡行徑則又被巧妙的隱喻出來。提煉出糞便金子後的七大星球的轉盤遊戲，則象征著一種行為上的不確定性，卻都有著醜惡的共性。佐氏繼《鼴鼠》後開始更加風格化和極端化，他帶來cult片藝術上的重新定義。

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由Mike Panatatrat執導的新片《尾行狐妖》(恐怖片)6月22日星期一正式開機，製作期預計要到9月30日，初步定於10月27日首映禮。製作公司是五星電影公司，《鬼三驚2》便是出自該電影公司。電影評論：第一次體驗到了影院門口才選片，缺失的青春經曆又補全了一點。進場坐定才發現不是英語是泰國的，觀眾卻不少幾乎滿座。片子意外的居然有好多搞笑元素，又爆笑又嚇人但不會反胃的那種適可而止，立意政治正確好人活壞人死舒心暢快。

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本片改編自布萊恩摩爾的暢銷小說，布萊恩根據耶穌會所記載有關傳教士在法蘭西區的早期活動，撰寫成拉佛格神父的傳奇故事，並謹慎地將一段著名的曆史戲劇化，從中能一窺早期北美的曆史。電影評論：本來就喜歡看帶有宗教色彩的電影，聽說這部電影拍的非常的寫實，整部片子看下來，的確感覺很現實主義，有些印第安人的殘酷性表現的非常讓人心寒。還有主角的那種徘徊，無奈和迷茫也很真實。下麵就是要去看看黑死病，比較一下基督教在中世紀歐洲和新世界的區別

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在靜覺寺清幽嚴肅的環境中，空智大師（劉家輝）正主持佛學並教導一班小和尚勤練功夫，健體強身，惟當中肥仔清涼頑皮的性格街知巷聞，結果因貪玩game boy 而遭師父懲罰。 心心不憤的清涼欲到空智房間偷回遊戲機，得師兄清心（劉賜才）幫助才免被師父責怪。原來，兩人一直希望走到外麵的花花世界見識，就在一次機緣巧合下，清心與清涼流浪香港，並遇上女扒手Money（李婉華）。電影評論：坑爹的爛片。倆寶貝和郝邵文釋小龍組合根本不能比啊！看到80分鍾才瞅見Giorgio（造型很帥！），字幕最後還把人家名字都打錯了，太沒誠意了！！

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人生の岐路にたつ俳優が、過去と現在を行き來しながら新たな一歩を踏み出していく姿を、美しいモノクロームの映像で描き出すドラマ。監督は、本作が長編2作目の新鋭・三宅唱監督。40歳を目前にひかえた俳優のハジは、體調不良や妻との別居など頭を悩ませる問題が重なり、仕事にも行き詰っていた。そんな時、長い間會っていなかった高校時代の友人ボンが現れ、地元の友人ユウジの結婚式に出るようハジを誘う。ボンの運転する車で故郷に向かったハジは、車の中で居眠りをしていたが、目を覚ますと大人の姿のまま20年前の高校時代に戻っていた。主演の村上淳をはじめ、渋川清彥、三浦誠己、渡辺真起子、菅田俊ら実力派俳優が多數出演。電影評論：標記了三年終於得以一見此片！經曆中年危機的男演員回鄉找回自我和動力的故事其實在日影裏並不新鮮。但敘事上的多層結構為影像上提供了更大空間，膠片+三宅標誌性的特寫運用+decade全員的傾情演出製造情動。傑出之作！

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在中蘇邊境跑生意的俄羅斯人謝爾蓋不但迷了路，自己的卡車還陷到了泥坑裏。他茫然地爬上山頭以求救援，卻看見了蒙古人天葬的屍體，驚愕的奔跑中遇到了蒙古牧民貢巴。淳樸熱情的貢巴把謝爾蓋請到家中殺羊擺酒進行款待，並幫他解決了卡車的問題。 貢巴、妻子和他們的三個孩子象祖先一樣過著傳統的遊牧生活，這種溫馨自然的家庭生活讓謝爾蓋回想起自己遠在故鄉的親人。不久，謝爾蓋在城裏的歌廳酒後鬧事被警察帶走，貢巴又托親戚把他接了出來。最後，這兩個民族不同、語言不通、生活習慣迥異的男人成了要好的朋友。 而貢巴也有自己的憂慮，他的妻子已生育了三個孩子，醫生告誡她不要再生孩子，這件事愁壞了貢巴，為此他已經好幾個月沒能和妻子同房。一天晚上，城裏長大的妻子告訴貢巴現在有種叫避孕套的東西可以解決這個問題，並叮囑他進城買彩電時捎回幾個。 在城裏的藥店裏，貢巴感到格外尷尬，最終隻好笑嘻嘻地走開。回家途中，貢巴在享用過城裏的罐頭和飲料後夢到了自己的祖先——成吉思汗……電影評論：8/10。隱含充足意象的心理時空和現實時空構成頗具詮釋性的文本，新電視隻有美蘇政要講話和京劇兩個乏味節目之際，電視機上出現牽著黑馬的帕格瑪溶變為大草原上剛波策馬，映射著蒙古人野性激情的複興，並交代老人（無動於衷地捏塑料膜）孩子（充滿好奇）對電視和史泰龍海報這些現代事物的不同反映，結合剛波捉蜻蜓給孩子觀察而孩子被玩具小人吸引，淒涼的宣告下一代不願學習傳統文化，結尾大草田樹立起石油煙囪，孩子長大的旁白被電話鈴打斷象征祖輩的生活方式消失於下一代。鏡頭運動靈活仿佛隱形敘述者，屍體嚇跑謝爾蓋後鏡頭好奇地移上前直至一隻鷲騰空起飛，模仿觀眾視點掃視謝爾蓋夫婦的合照、菩薩雕像到馬路人流落幅，蒙太奇敘述了謝爾蓋的家庭曆史，歌廳裏謝爾蓋的歌聲漸隱畫麵切至白雪皚皚中象征俄羅斯精神的教堂：蘇聯倒台後如何繼承本民族文化？