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在不久的將來,最嗜殺的真實表演,幸存島2020,10個競爭者,在一個遙遠的荒島爭奪5千萬美元的獎金.他們不知道的是,他們將加入到一個比賽,有冷血的蛇神般的超級戰士.幸存者遭遇到黑夜的生死,正如這些剩餘的人,由於一個失敗的政府試驗,這些不幸的競爭者被獵殺.為了戰勝這些僵屍部落,他們必須使出他們全部的力量和技能.最終的獎勵是幸存下來.電影評論:對於喪屍電影我一向很寬恕,但是爛到這個地步我也實在沒辦法再說什麼了……

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影片2012年獲溫哥華國際電影節龍虎獎,2013年入選鹿特丹國際電影節“光明未來”單元和紐約“新作品/新導演”影展,2013年獲得第十屆中國獨立影像展劇情片競賽單元最高獎。電影評論:(@衛西諦: 《唐皇遊地府》也是我今年看得最好的電影之一。)片子的創意絕對可以給五星,但是做起來真的顯示出了導演能力的低下,僅是個人觀點,片中的那些莫名其妙不知所雲的空鏡,完全看不出導演的意圖,以及對這個有些魔幻現實主義片子的作用。你可以玩大量留白,像其他文藝片導演所做的那樣,但留白一定要言之有物,可在這片子裏,這種沉悶的手法完全影響了故事的創意,所以就感覺這個創意加上這個手法混合在一起,讓人感覺非常別扭,尤其是開場5分多鍾的開車空鏡加上很鬧心的BGM,再就是結尾酒局的場景,絲毫不知道用意何在。最後還是得說,撇開手法不談,這個創意(雖然套用了1927年版),還真的不錯,但跟導演的手法無關。

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本片根據法國電影大師戈達爾的一段不廣為人知的經曆改編。1968年的冬天,戈達爾帶領一個電影攝製小組來到加拿大魁北克地區的Abbittibbi地區進行電視新聞片的拍攝,隨隊有來自蒙特利爾的音樂家Paul。小鎮上的氣質女孩Marie剛剛結識了新男友Michell,她在電視上看到了戈達爾一行來到加拿大的消息。不久就通過男朋友在當地的搖滾演出現場認識了Paul。Marie和Paul之間產生了奇妙的化學反應,她追隨Paul的鏡頭,看他們用攝影機記錄下小鎮上人們的日常生活方式,也在鏡頭前一覽無餘地表現出對Paul的好感,也為自己的未來是否留在小鎮還是前往大城市而糾結,最後勇敢做出了選擇。電影評論:剛看完《Zootopia》再看這部片子有強烈的對比。主流製作精良深諳觀眾需求但核心卻不撼動意識形態,新浪潮卻要對這個社會進行批判,可惜的是,人類帶著社會主義的理想來到20世紀,卻不帶著任何理想來到21世紀。鏡頭非常碎片化,人物關係的變化也很突兀。如果為了離開就可以放棄愛情,那離開又為了什麼?

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在超人警備隊阿島隊員的故鄉,有市民目睹一條古老的村在剎那間出現,又在瞬間突然消失了……根據研究,有可能是外星人運用「得奇粒子」的能量,令時空產生變化,把已成歷史的老村莊重現眼前,產生時光倒流的現象……村中一位老伯的手掌上,有幾度神奇的貝殼傷痕,時光倒流,把這位老伯帶回歷史之中,揭開了一幕幕感人的往事……故事中男主角背棄盟誓,一去不返,現在是女主角報復的時候了。到底外星人跟這個故事有何關係?七星俠又如何對外星人?電影評論:看《巨神兵東京に現わる》時,這片子從十多年厚的沉沙中被翻淘出來……灰色的海岸線、掌心的洞、草薙幸二郎的沉默、不可思議的悲愁,一晝夜與百載夏冬。

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已過哺乳期卻仍未斷奶的央金,在媽媽第二次懷胎後被強行斷奶,這無意間對央金內心造成了一些疑惑,感到父母對她的寵愛漸漸喪失,這使她感到萬分不安。央金的爸爸格日因為父親出家修行,從小缺乏父愛,性格非常孤僻,不善於愛的表達和溝通,他無法察覺到央金內心的危機和焦慮。電影評論:非常有意思,這部電影用藏語講了一個非民族的代際問題:上一代的兒子學會接受出家的父親、下一代的小女兒學會接受斷奶以及另一個生命進入家庭生活、以及接受死亡。那種暗中的憤怒與惡意(有了天珠就會有弟弟妹妹;把天珠埋到地下,另一個小寶寶就不會來了)與豆瓣青年別無二致。提前到達的夏季牧場逐漸解凍,河流逐漸解凍,比喻雖然有些直白但仍然有感人的力量。最後,雖然對於小女孩的心理、語言鋪陳較多,但最有意思的卻是爸爸看著爸爸的爸爸,老修行者的身影總是在側麵、在倒影、在遠處呈現。那就是你們所說的原生家庭,我們可以不斷地看到它,但永遠不能直視它;我們可以不斷的說起它,但永遠無法真正的談論它。(那些裝模作樣的討論都隻是浮光掠影的虛妄)

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美國導演瑪格麗特·貝茨首部劇情長片《愛的見習生》,找來曾與名導斯派克·瓊斯合拍廣告而聲名大噪的星二代瑪格麗特·庫裏,飾演一名出生在無神論家庭的少女,為了成為修女而前往修道院見習,展開自我信仰的辯證,卻也在壓抑訓誡中發覺內心騷動的欲望。瑪格麗特·庫裏充滿靈性的亮眼表現,不遜於同台飆戲的奧斯卡得主梅麗莎·裏奧。影片大膽觸碰宗教和同誌議題,呈現超越性別的信仰與愛的真理,更贏得聖丹斯電影節評審團特別獎的讚揚。電影評論:前半段稍顯沉悶...宗教、宗教改革,以及女孩兒的意識覺醒...嚴苛宗教製度下的對人性與欲望的壓製...宗教的疑惑,上帝是否真的存在呢,我們與他的溝通是一種實現,還是假裝卻完全不自知呢...?宗教改革後的反叛與失落...凱瑟琳因為家庭裏愛的缺失,奉獻和犧牲自己把愛寄托於基督...甚至因為自己的欲望而懲戒自己...可終究她發現,人們的愛,是被慰藉、被需要、被愛...與伊曼紐爾之間其實是一點一點展開後的大突破...時間點上,凱瑟琳發現了自己的欲望...兩人都有對成為聖女的熱忱,導致對彼此的好感和好奇...餐桌上的對視...甚至,也許兩人的疑惑也是一樣的...太喜歡凱瑟琳來找伊曼紐爾的那段了,壓抑後的釋放...“please,please,please”“okay,okay,okay”太蘇了...

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安政七年(1860年)的三月三日,德川幕府控製下的日本迎來了改變曆史的重要事件。在鵝毛大雪漫天飛舞的江戶城櫻田門外,幕府大老井伊掃頭直弼(中村吉右衛門 飾)被18名水戶藩浪人刺殺,史稱“櫻田門外之變”。擔任護衛的彥根藩武士誌村金吾(中井貴一 飾)自感失職,可卻求死不能。 因父母代他自殺,故彥根藩命令金吾追殺在逃的五名浪人,將人頭祭獻在井伊大老的墓前贖罪。在接下來的十三年漫長歲月裏,日本內外發生翻天覆地的巨變,明治維新勝利,新政府廢藩置縣,但這些似乎全與金吾無關,他穿著早已不合時宜的武士裝束,執著地追尋那幾名浪人武士的下落。殊不知僅存的一人佐橋十兵衛(阿部寬 飾)早已化名直吉,以車夫的身份在城市的最底層求生。兩個悲劇的小人物,終將迎來宿命的重逢……電影評論:這部電影有意思的地方就是講了廢藩置縣以後曾經的武士及武士的妻子如何麵對時代變遷和自己的處境。可是越到後來進度越慢悠悠的,也沒體現出多少武士麵對時代改變的心境變化。不過正好今年在追的大河劇《花燃》就是幕末和明治維新時期相關的劇。看了這部電影也算是填補了一些大河劇裏麵沒有拍到的視角~

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