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清末民初。村女徐紅焦因戰亂與未婚夫張文郎失散，賣身為妓，易名紅妹。張則到故府當工人。一天，胡家少爺遺張送綢子給愛妓紅妹，紅、張嘉得重逢。紅裝病不再接客，鴇母便以高價將紅賣給胡。胡知情敵是張…電影評論：唱歌的喜劇，鍾情舉手投足間百媚生。2014.6.6@香港電影資料館
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《沙漠中的最後時日》講述了由伊萬·麥克格雷格飾演的耶穌在沙漠中齋戒40天，遭到惡魔蠱惑後，重新找回人性的故事，影片並非源自《聖經》，而是影片導演兼編劇羅德裏格·加西亞想象出來的故事。值得一提的是，羅德裏格·加西亞是已故文壇巨匠，《百年孤獨》作者加西亞·馬爾克斯的兒子，曾執導過口碑不俗的影片《雌雄莫辯》。電影評論：開始以為是一部類似基督最後誘惑的電影，原來有一個明確的故事啊，稍微有點失望。故事非常沒有新意，但講得不錯，那個父親演得出色，某種程度上拯救了這部電影，笑。Ewan還是那麼好，耶穌和魔鬼都很棒～最後十分鍾全部看完了。。又，父親是BC版Hamlet裏的叔叔，就是我說劇裏唯一出色的配角但並沒幫到BC
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香港遊客阿詩(鄭文雅)，在日本因嗜賭欠下高利貸，被迫在NIGHT CULB陪酒還債，遇見被日籍丈夫迫娼的阿玲(蘇明明)，二人異地落難，結成莫逆之交。在孤立無助下，為了早日脫離火海，阿詩與阿玲決定以逃走的方式，尋回失去的自由與自尊……電影評論：小時候在貌似鳳凰台看過，靠腦海中僅存的畫麵找了到這部片。雖然因兒時的恐懼，有些情節被記憶誇張了，但還是很多令人不安之處。尤其如果隻是為了突顯最後老伯那句，人生是要經歷風浪的話，那前麵慘烈的遭遇讓人覺得代價未免太大。幸好兩位主演演技很好，尤其蘇明明，氣質一流。
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一個無所事事及吸毒飲酒的十七歲少女，和她可愛又可憐的男朋友，再加一個七發肌肉三分神經，上床無分性別的浪人，在加州郊區的汽車旅館、快餐店、變態佬、刀起頭飛的暴力和全方方位出現的愛之間流浪。日裔美國獨立電影鬼才葛瑞格·荒木的導演手法一向獨特，本片亦有過之而無不及。電影評論：兩男一女是最具故事性最具花樣性也是最令人難忘的三人組合，很多部電影、動漫甚至音樂團體都在不經意間證實了這種組合的獨到之處。舉三個例子：年份頗早的歌舞片《雨中曲》，給人印象無比深刻的動漫《混沌武士》，音樂限定組合Triple H，都是這樣的組合。若是加上公路、逃亡，或者帶一點別樣的元素、特定的氣息，簡直完美！這部還是Cult片！三位主角個個養眼，都是尤物！影片中畫麵的色彩、構圖、光與影的結合，我的天，誇張的說隨手一截圖都是藝術品。場景切換的方式(不曉得專有名詞)還很適合這部電影。至於講什麼的已經不重要了，這是一部“形式大於內容”的電影。視覺上好好享受吧！
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劉保（吳毅將 飾）是一名平凡的出租車司機，一心想靠著買股票發財。不幸的是，金融風暴的席卷讓他的夢想徹底破滅，負債累累的劉保甚至連自己用以謀生的出租車都快要保不住了。一場意外中，劉保邂逅了一名陌生的偷渡客（王喜 飾），朦朧而又迷離的夜晚，兩人之間產生了曖昧的情愫。電影評論：當時看的時候覺得~三段故事各有自己的特色 但是覺得黎姿的那段真的表現很空虛很無力~反而王喜和黃佩霞的那段讓人覺得很惋惜 讓人認識了人生的無奈 暫時的邂逅是美麗的 但未來又是一片渺茫 甚至是無望 愛的人不一定可以在你身邊 身份難道真的決定了命運 其中的表現手法很真實 不虛假 不做作
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十七歲的街舞天才少年阿翔（儲曉祥（Casper） 飾）在排練時巧遇京劇女孩羽辰（翁滋蔓 飾），羽辰被街舞的魅力與活力吸引並加入了舞團。他們也在練舞過程中漸生好感。此時在羽辰的身邊還有著一位充滿神秘魅力的競爭對手陳軍(邱昊奇 飾)，兩個男孩在舞台上、人生中的Battle就此展開……電影評論：所有的起承轉合都是硬來，所有的邏輯也是靠對白說出來的，雖已嘻哈舞蹈與京劇結合為題，但由始至終都在講親情倫理和青春裏的矯情與做作。有一場寫的不錯的戲，女主角失戀後，母親告訴她，人生的苦可以去戲裏求，於是她上台清唱了一出《和項王歌》：大王意氣盡，賤妾何聊生。小情感用大情感抒發。
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世界級鼓藝演出團體「鬼太鼓座」是1969年由創辦人「田耕」（本名田尻耕三）帶領一群醉心傳統太鼓藝術的青年樂手，成立的音樂修行團體，並根據「立地而奔、立地而鼓、立地而舞」的精神宗旨，讓太鼓擊樂與奔跑、舞蹈等肉體鍛鍊融為一體，成為貫徹物我合一的極限演出形式。氣吞山河的鬼太鼓座也使用竹笛、三味線、尺八、箏等婉轉幽遠的日式傳統樂器共奏，藉以達到陰陽調和，剛柔並濟的太極之境…電影評論：有很長的一陣子，跑步對日本電影而言是一種意義遠勝於有氧訓練之上的、破釜沉舟之意誌體的具現。此片頭尾各一場的行路漫漫，顯然也是這種潛意識的體現。不過我更注意的是：如果說「純然隻有表演意義的表演」（by.黃米米）是全劇的骨幹，那麼包夾這種表演的競步，便是演者展演己身入戲與出戲的儀式本身。是不是呢？破釜入戲，沉舟出戲，故能成活，對不對呢？
