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教會生活寧靜又祥和？豪放小修女們不但拉幫結派、偷窺告密、狂飆粗口，為了排解苦悶，無所不用其極。懦弱怕事的神父隻能睜一隻眼閉一隻眼，祈禱不要捅出大簍子。某日，與王妃姦情曝光而逃亡的美少年前來教會尋求庇護，為了防止修女騷亂，神父謊稱他是新來的粗工而且又聾又啞。然而，麵對天上掉下來的鮮肉，從來不是吃素的修女們豈會輕易放過？電影評論：勉強及格。這片子厲害的地方是混搭。故事改編自《十日談》，弗蘭科弟弟和城堡主老婆偷情事發，裝成聾啞人躲進修道院，這修道院不簡單，神父跟嬤嬤偷情，仨修女搞les行巫術什麼的，分明是個欲望樂園，流程上很多橋段表麵看是冷笑話，其實是多種電影元素不合時宜但又協調的攏在一起的獨特美學，你能想到大麻喜劇性喜劇帕索裏尼式庶民狂歡博羅夫奇克的古裝布景等等元素。後半段還安排了一場女巫的群裸戲，近年美國電影拍了好幾次這個場景了，實在不知這有何文化背景。這個編導的動機當然可以解釋成對宗教的諷刺或是女性主義的支持，但本片對於構建內心世界有充分自覺性，這種電影是談不上煽動什麼或反對什麼的，它是誠實，它相信自己的美學選擇、借人物的舉止和遭遇理直氣壯並專注的抒發他自身的那一份人性

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“當子彈開花時他們共有二十三人，二十三個在這之前已獻出真心的人，二十三個作為我們兄弟的外國人……”1955年，法國詩人阿拉貢曾為一群為法國獻身的移民寫下這樣的詩句。時間回到1943年德軍占領巴黎期間，在亞美尼亞詩人米薩克·馬努尚（Missak Manouchian）的帶領下，一群年輕的猶太人、匈牙利人、波蘭人、羅馬尼亞人、西班牙人、意大利人、亞美尼亞人結成了地下抵抗組織，決心為了解放他們所愛的法國而戰鬥。他們冒著生命危險，進行了多起針對納粹及其傀儡的暗殺行動。很快，他們成為了納粹的眼中釘，警方通過跟蹤、檢舉、要挾以及嚴刑拷打等手段掌握並鎮壓了他們的行動。1944年2月21日，包括馬努尚在內的22名男子和一名女子被判處死刑。這二十三人被納粹稱為“罪惡部隊”，而其後他們的形象卻隨著一張張紅色宣傳單出現在全國的大街小巷，這些為了法國的自由而犧牲的外國移民最終成為了這個國家的傳奇英雄。電影評論：被納粹德國占領期間，法國的外國移民（主要是猶太人和亞美尼亞人）組成遊擊隊，抵抗侵略者的故事。它和我們非常熟悉的前南斯拉夫拍的遊擊隊電影完全不同，不是好人打壞人的二元論思維。我們看到無論是侵略者還是被侵略者都具有複雜的人性，內心都有矛盾與掙紮。影片還隱含著對以恐怖形式進行抵抗活動的

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在很久很久以前，黑魔法曾經險些統治整個世界。幸好有三賢士，他們不畏艱難險阻，將光明又帶回到這個世界上。整個故事要從希律王的殘酷統治說起。電影評論：一個很幼齒的故事..不知怎的,卻被它吸引住了...大概是因為對冒險旅程的向往罷..

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為了寫作，哲學老師瑪麗昂（吉娜·羅蘭茲 Gena Rowlands 飾）租了一間工作室。某日，正在專心工作的瑪麗昂聽到排風口裏傳來了談話聲，原來，隔壁是一個心理診所，鬼使神差之下，瑪麗昂開始偷聽起了患者對醫生的傾訴。患者是名叫霍普（米亞·法羅 Mia Farrow 飾）的女子，通過霍普的傾訴，瑪麗昂陷入了深深的沉思。電影評論：這是伍迪艾倫的《野草莓》加一點點《假麵》呀，也是和尼克維斯特合作的開始，昏黃的室內景，搭配清冷的紐約冬天。中國人的古話是“五十歲知天命”，這說法確實有普適性，一個人在五十歲的時候才發現自己從未釋放過真正的情感，也不知是早還是晚——正如那個無意間偷聽到的隔壁陌生又很親近的女人，她在絕望的情緒裏出場，卻有一個名字叫“希望”。劇本堪稱完美，尤其那段分成幾幕、跨越大段人生、羅蘭茲既是參與者又是旁觀者的夢境，簡直是神來之筆。雖然是個壓抑甚至痛苦的故事，但演員之間非常有火花，羅蘭茲太有魅力了。這部電影當年不受歡迎真是太遺憾了

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伝説の暴走族漫畫「湘南爆走族」の原作者・吉田聡による同名漫畫を実寫映畫化。善波七五十がBIKEPACK“輪蛇”の三代目リーダーになる前の時代。17歳の善波は、仲間たちと共にバイクで湘南海岸を走る日々を送っていた。そんなある日、“輪蛇”二代目リーダーの木原が、かつて袂を分かった“がらがら蛇”の殘黨に襲われて重傷を負ってしまい……。主人公の善波に「テニスの王子様」の城田優、ヒロインに人気アイドルの安田美沙子が扮する。電影評論：網舞二代幾個大人氣人物的粉絲福利片，現在二代們有的進入主流了，有的也轉型了，隻有kenken，還一直保持著原來不上不下的方向，有著不上不下的人氣，感歎

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羅莎（雷奧勒·希爾維拉 Leonor Silveira 飾）是一位大學曆史老師，她帶著女兒喬納（Filipa de Almeida 飾）踏上了駛往中東的郵輪，去尋找在那裏生活的丈夫。一路上，母女兩人經過了法國、意大利和希臘，麵對隻在書本裏見過的壯闊景色，喬納和羅莎都感到十分興奮。電影評論：奧利維拉的影像，幾乎很少直接涉及自己祖國的政治文化問題。他所對準的，總是人類生存和人際關係中的普遍性問題，而且總是有一種舉重若輕的優雅氣度。但《會說話的照片》是一部直接對歐洲文化語境和其中葡萄牙身份的書寫。一艘郵輪上，代表拉丁文化的法國、意大利、希臘、葡萄牙的是四位女性，與她們構成對手的，是說英語的男性船長，整個航向和控製者與領導者。當他們要交談時，就必須使用英語。在這樣以性別表現的拉丁文化整體尷尬地位之內，葡萄牙與其他三國又有進一步的差異：前者，是曆史教授和她的女兒，後者，則是三個女性名流（成功商人、時裝模特和女演員）。在這次從裏斯本到中東的地中海文明之旅中，葡萄牙似乎隻能存在於曆史學的講述和各處的文化古跡中，隻能在現實的文化競技場中無奈地缺席。

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原本平凡無奇的2012年12月21日，因為瑪雅人的預言而讓全世界陷入莫名的恐慌之中。隻是對於奔波忙碌的都市人，也許末日的故事每天都在上演。民警馬兆龍準備和教師陳艾結婚，他將消息告訴從醫的弟弟兆昆，結果令弟弟脾氣更加暴躁；兆昆和女友大吵一架分手，彼此相隔，但又遙遙掛念；某公司總監鄒向明目擊了妻子的外遇，他有心點破，可是話到嘴邊不能啟齒，隻能在心底憋口悶氣；刑滿釋放的老人生命所剩無幾，親人近在咫尺卻無法張口。電影評論：這種片子太泛濫了。而且劇情真沒什麼水準，老人那個故事稍好一點。這種群像化的電影人物總是比較平麵化，沒什麼看頭。以及，我讚同某位說的——老人患癌症跟其他人有毛線關係。