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居住在同一個山穀裏的一對老年兄弟K和W,因為未說明的原因四十年不曾說過一句話,全靠一條狗傳遞紙條來交流溝通. 整個山穀並沒有多少人居住,但就在全山穀舉行的養羊比賽中,K的大公羊以微弱優勢獲得勝利,W十分不服氣,不經意間,他發現K的羊得了瘟疫,於是前去舉報,導致包括K和W 家在內的整個山穀的羊都不得不麵臨被人道主義毀滅的危險.沒有了羊,K完全不知道怎麼度過漫長的冬季,而受到牽連的W在地窖裏悄悄地藏了幾隻,但這個秘密並沒有保守太久......電影評論：好冷。好暖。北歐人民一本正經就已經喜感十足。一言不合就要去拿槍，翻鬥車鏟起凍僵的哥哥送去醫院扔到門口就走😂 想起小時候的玩具翻鬥車。羊好胖啊。國內版本少兩分鍾，猜想應該是那幾個裸身鏡頭。就是這樣東一點西一點的刪減與改寫，形成了群體偏頗極端狹隘自大的典型人格。少一秒鍾也要看原版。在羊旁邊讀書，床邊桌上放著書；弟弟喜歡讀書、音樂和美酒，溫和內斂，哥哥喜歡手工木作，脾氣暴躁。但關鍵時刻，弟弟會冒險藏羊，哥哥會用身體溫暖弟弟。從一個角度不可能看到全貌。羊得了傳染病也會人道處理，哪有那種把豬放到一個坑裏放火燒的，沒有人性，活該吃不上豬肉。花盆的形狀

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講述的是女主人公小美和她身邊的朋友強烈感受到死亡訊號的逼近， 隨著朋友們一個個離奇死亡，小美越發被恐懼感折磨得受不了……隨著導演“哢”的一聲叫停，原來小美是一個演員，影片拍攝結束後，恐怖才真正拉開序幕電影評論：前麵可以理解殺了那幾個人，最後那個跳舞的女孩子殺她幹嘛呀

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楚小莉（黃聖依 飾）和三名好友結伴尋訪庫依族文化，途中他們希望借宿小莉父親的朋友家，然而主人不在，隻有一個陰森森的男人接待了他們，恐懼也旋即降臨。電影評論：如果你能忍住那抽瘋的第一部分，並堅持把全片看完，你會發現這部電影並沒有想象的差，劇情還算有趣，還加入了不少玄之又玄的東西。問題在於導演執行上還是不夠老道，有些地方信心不足，解釋性的內容太多，反而削弱了劇情。另外，第一段無論表演還是劇情都很差。講的大概是一念之差吧。守望者是黑貓？

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ペガサス・エアウェイズ（PAW）の機內。客室乗務員の高島彩子の喉元にナイフが突きつけられる。ハイジャック犯（中田哲也）に暴行される彩子。中田のいきり勃ったイチモツが、彼女の中心を貫く。とその時、ハイジャック訓練の中止を告げる放送が流れた。そう、実は彩子は退屈しのぎに犯人役の社員・中田とHをしていたのだ！電影評論：已有 確實精彩 可交流

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在一個架空的城市：洛城，主角陳旭是一位暢銷犯罪小說作家。他已經連續數月飽受頭痛折磨而無法寫作，於是在妻子林若晰的建議下，決定和妻子一同前往一個新城市——邊緣城，度假並尋找新的靈感。但在邊緣城的第一個夜晚妻子林若晰便神秘失蹤，而綁匪卻是陳旭小說中的人物達 文派西。達文因為不滿自己在小說中死亡的結局要求陳旭重寫小說結尾。於此同時更多小說中的角色出現在現實世界中，對陳旭展開追殺。陳旭必須救出妻子，並發掘真相。電影評論：生存就是這樣荒誕與悲哀，而最大的悲哀在於：了解真相的人太少了。我思故我在。但誰知道呢？也許世俗的幸福，正是來自無知。而追究到底，打破次元壁的那個人，叫做“死侍”。

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七尾聖市是小學六年級學生，一天他在上課的時候遺精，由此萌發了性意識。聖市喜歡上了住在東京的初中二年級學生奈緒子。兩人雖然遠隔兩地，又有2年的年齡差距，但在聖市鍥而不舍的追求下，奈緒子同意和他約會。然而麵對說出心意的聖市，奈緒子以年齡為由輕易地拒絕了聖市。奈緒子自己正因為父母的離婚而深為煩惱，年少的聖市根本不知道該怎麼安慰她。初戀的失敗和對自己不成熟的懊惱在聖市心中留下了創傷。不久後，聖市重新振作起來，為了鍛煉自己，他騎自行車從大阪一直來到京都。奈緒子為其意誌所感，輕輕地吻了他。不久後，聖市即將跟隨父親一同搬到九州，他向奈緒子許下了諾...電影評論：1. 這個在冬季發生的故事非常有冬天的味道，天那麼冷，不如談戀愛吧，更何況是初戀。最後半個小時差不多像一個環城市的自行車賽，把城市風貌就那麼自然、坦蕩的呈現出來，河裏未結冰但水量沒那麼充沛的流著，隨時起飛的也許還在遷徙的鳥兒，小演員奮力騎行呼出的哈氣，飛馳而過時退後的一家家別墅的

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故事發生在新疆南部的冰山腳下。柯爾克孜族女獸醫阿克萊從自治州學習回來，發現村裏牧民們的許多包產羊和自留羊都染上了流行病，病羊大量死亡。她立刻同她的好朋友喬爾帕一起，組織大家進行搶救。經過努力，情況有了好轉。但阿克萊仍沒能分清鏈球菌病同包囊蟲病的症狀，得了包囊蟲病的羊仍麵臨著死亡的威脅。正當他們焦急萬分的時候，公社年輕的獸醫拜克木拉提及時趕到，同她們一起通過對病羊的解剖，找出了發病的真正原因。投機倒把分子、流氓成性的馬坎，一直勾結司機馬台依，乘流行病在羊群中蔓延、牧民們大量宰殺羊隻之機，倒賣羊皮，牟取暴利。為了保證自己的既得利益，馬坎煽動一部分牧民，衝進醫療場地，擾亂救治工作，阿克萊和拜克木拉提挺身而出，製止了這場事故，使搶救工作能夠繼續下去。大批的病羊脫離危險後，阿克萊與拜克木拉提動員和指導牧民們把草原上包囊蟲的傳染媒介--狗隔離起來服藥驅蟲。阿克萊製止她的父親、有名的獵手加庫甫帶狗出去打獵，使他心裏很不高興。獵狗又由於阿克萊喂藥疏忽而死去，他更怒不可遏。加庫甫還背著阿克萊母女，把女兒許給了村裏的卡爾德拜。正當阿克萊灰心、痛苦之際，索朗隊長和拜克木拉提前來安慰和鼓勵她。拜克木拉提從各方麵對她的工作給予支持和幫助，並帶她去公社獸醫站看幾年來牲畜多發病和常見病的防治筆記及解剖記錄。共同的事業使他們心中燃起了愛情的火苗。電影評論：中國電影中難得的反映柯爾克孜族生活題材的電影，裏麵戴白帽子的男人，牧羊，騎馬，吃羊肉，織地毯等生活細節都展示出柯爾克孜族的遊牧民族特點。電影意識形態是十分明顯的，首先是科學醫療與傳統古方的博弈，再是新舊包辦婚姻與自由戀愛的抉擇，然後是古老傳統草原民俗與法律的抗衡。電影中這三組對弈結果都是新的戰勝舊的。結果是非常寫實的，這三組的抗禮在現實生活中的確也是新事物逐漸替代了舊事物。電影藝術的成分並不多，大概正是因為意識形態太過強烈：用電影來宣揚新事物。許多細節其實經不起推敲。