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本片根據艾德加·賴斯·巴勒斯的小說改編而成。講述的是第一次世界大戰期間，一艘德國潛艇在撞沉一艘英國人的船以後，救起了幸存者。但是這艘潛艇開錯了方向，將這些幸存者帶到了一片未知的土地上。那裏，棲息著大量的恐龍和穴居人。他們能順利地重返家園嗎？電影評論：被時間遺忘的人 The People That Time Forgot (1977)中字/是正大劇場《被時間遺忘的土地》國語的續集

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舞台劇藝人十郎兵衛（真田廣之 飾）在一次演出事故中弄傷腳踝，被迫離開舞台，加入街頭浪人劇團。期間他遇見藝妓花裏（葉月裏緒菜 飾），然礙於身份始終無法靠近，潦倒之時作畫打發時光。電影評論：第15部筱田正浩。1、以慣常創作模式對傳奇人物（江戶時代的傳奇浮世繪師）的生平（取某一時間段）進行合理編撰，但並不著力於描繪創作過程，而是借由極其豐富的外在元素構造（歌舞伎表演的盛衰興廢、流浪藝人的離群索居、畫師界內的爭鋒相對及與妓院花魁的風情月債）反映傳主彼時的精神世界，之於事業的向往、之於愛情的追求及自我的道義準則刻畫。其一並展現的多彩的日本傳統文化亦叫人歎為觀止。2、蒙太奇書寫的碧波流轉，互輔相成的雋永配樂與奢靡服化道完美調動感官體驗。3、生動形象的一眾配角:精明狡詐的出版商蔦屋、癡情儒雅的女團長阿端、豪爽果敢的代筆畫手鐵藏等等。4、春宮勒令止，抱貓美人歸。風吹砂畫散，此別各天涯。5、“在這個世界上，存在有一朵開在地獄的罪惡之花”。（8.5/10）

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美麗天真的女孩瑪麗（讓娜·古皮爾 Jeanne Goupil飾）在街角的洋娃娃商店邂逅了店主克勞德（安德烈·杜索裏埃 André Dussollier飾）。克勞德是名收集洋娃娃的狂熱收藏者，在他的商店裏形形色色的洋娃娃應有盡有。克勞德被安娜如洋娃娃一般的麵容所深深吸引，安娜也對克勞德的紳士風度一見傾心。很快，兩人相戀並舉行了婚禮。電影評論：很早前看過這部電影的圖解，劇情知道的差不多，現在把電影完整看了一遍。其實設定擱現在應該還是有點老套了吧，年輕且幼稚的女孩被愛情衝昏頭腦，閃婚之後丈夫把妻子當娃娃，她不過是婚姻中被男人操縱的傀儡玩偶，然而試圖覺醒並尋找出口的她付出了生命的代價。影片最後路人姑娘說「我不喜歡娃娃」也是與櫥窗中已經成為真·玩偶的女主形成了鮮明的對比（劇組估計很缺經費，隨便搞張女主的大頭照當玩偶腦袋，糊弄得簡直搞笑……

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去年的這個時候，STUDIO4℃工作室的“天才嘉年華”係列的第一部《Genius Party》上映，包含了福島敦子、河森正治、木村真二、福山庸治、二村秀樹、湯淺政明、渡邊信一郎這7位監督的7部短片，這7位導演用自己的或天才或鬼才烹製了一桌華麗的動畫盛宴，雖然在表現形式和內容上都更接近藝術動畫和實驗動畫，但對於喜愛“內涵性動畫”的動畫fans來說，本作是不可不看的精品。電影評論：勉強及格。比上一部強，至少三個故事講的完整且有趣。STUDIO4℃出品的風格真是強到你永世難忘，以致於我看第一個故事時瞬時就想到《機器的複興》（導演都是前田真宏），當然第一次認識這些人就是靠《黑客帝國動畫版》。第一個故事是融合了各種曆史、神話等維度上怪異角色的小村，遭遇隕石來襲，他們鼓而樂之，隕石發芽，鏡頭拉遠一看，原來是花盆裏的種子。第二個故事在角色上更豐富，一個幾個怪人組成的幫夥尋寶，到頭來發現藏寶圖隻是遊樂場的地圖，為了獲取寶藏線索，那個反複獻身的大奶妹真是辛苦了。其它故事並未在劇情上落力，沉溺於視覺的營造，有的像MV，有的像第一部的嗑藥成果，看睡過去了

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以《暗夜狂歡節》《色欲迷牆》等而為人熟知的導演山本政誌，本劇描繪了在無所依靠的動蕩的現代社會中生存的人們，以及成為宗教團體始祖的冒牌巫女之間發生的故事。在東京新宿的韓國城，想要輕而易舉賺錢，而開始做巫女的在日韓國人敏貞，據說能夠聽到水和樹葉傳遞的信息。前來請求她救贖的人絡繹不絕，不久就聚成了奉敏貞為始祖的宗教團體“真教•神之水”。本是冒牌宗教，逐漸在為身處絕境，前來尋找救贖的信徒們而感到苦惱的敏貞心中生根。於是敏貞開始為拯救動蕩的現代社會而開始獻出偉大的祈禱。電影評論：14旬報第九，之前看簡介一直想看，因為它展現的是繁華東京市內的一群自創宗教團體的麵相，還是以一個在日韓國人的視覺為主，但看下來覺得導演彎子繞得太大，牽扯的事情和觀念纏繞得太亂，基本隻是自說自話。隻當一看這“隱藏”群體好了，他們說著：“關鍵不是你是什麼，而是你相信你是什麼。”你信麼？

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1947Earth是1999年上映的，曾獲當年奧斯卡最佳外國語電影提名。故事講述‘一個以浸滿印巴分裂鮮血的畫布為背景的史詩般的愛情’(An epic romance set against the bloodstained canvas of patition).。導演為一位著名的印度女導演。故事主人公有三位，一個印度教女子和兩個穆斯林男子。故事發生在分裂前的拉合爾，印度教女子和兩個穆斯林男子是好朋友，和其中一個叫哈桑的關係更為密切。當分治的暴亂高漲時，兩個男子都向印度教女子求婚，哈桑更對女子說：‘嫁給我吧，我是穆斯林那又怎樣呢？我和你一起去德裏，我也作印度教徒吧’。女子很感到，答應了他的求婚並和他發生了關係。不過這一切都被來找少女的另一個穆斯林男子(阿米爾汗扮演)看到了。第二天，人們在馬路旁發現了哈桑的屍體，他的喉嚨被割斷，而阿米爾也率眾從帕西人家中搶走了印度教女子。電影評論：7/10。孩子視角顯然被導演主觀意識操控，是一個通過她窺視種族仇殺的工具，片中有些蘭妮眼中明顯的主觀景象：餐桌下窺視大人爭論的仰拍，陽台放風箏、撕裂布娃娃和打碎盤子象征國土分裂，幼女婚禮上發現新郎是老頭時音樂停止（主觀聲音暗示女性地位低賤），將蘭妮的個體生命記憶放置在曆史記憶中，誘使觀眾進行單向度解讀，最明顯的一場是冰糖人在公園裏喬裝安拉的信使打電話，先見之明地預告種族屠殺。表現內涵的音樂很典型，如母女跳華爾茲襯托貴族家庭與時代格格不入，冰糖人在車站焦急等待後目睹滿車廂的受害者，男聲低呤烘托種族大遷移的災難，收音機裏尼赫魯的講話聲交織著聽眾的歡呼與怨言，奶媽與按摩師初夜時清唱與打擊樂的對立進一步動搖冰糖人的內心，做出背叛蘭妮信任的舉動，片尾一樽樽白色聖像前成年蘭妮的身影，是個體對曆史發出的詰問。