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20世紀初，瑞典山區一個小業主的兒子與農場主女兒相愛，遭到女方和周遭環境的極力反對，青年克服重重困難，終於贏得美人歸。影片以較為輕鬆的口吻調侃了有產階級的怯懦和虛偽，與之成鮮明對比的是，代表生命和活力的小業主後代呈現出的果敢、爽朗、有魄力，所以影片不僅旨在讚揚美好愛情戰勝世俗偏見的傳統話題，更是對當時嚴重社會溝壑的裂痕提出質疑和反抗。影片畫麵清新幹淨，代表了北歐電影在默片時代不同的走向風格。電影評論：1919年的默片，頗有無產階級意識，色彩不錯。結尾隻羨鴛鴦不羨仙。
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影片根據1961年耶魯大學權利服從電擊實驗事件改編，實驗者毫無節製地提升懲罰電壓，電壓早已超過人類承受的極限。每個普通人隻要服從了規則，則可能無意識地變成殺手，教授由此開始懷疑人性，普通人隻是受人操縱的傀儡。電影評論：“Life can only be understood backwards, but it must be lived forwards. ”， “We are double in ourselves. What we believe we disbelieve, and we cannot rid ourselves of what we condemn.” 打破第四麵牆直麵觀眾說話的方式讓影片更多得像教學短片而非傳記電影，碎片化的實驗難以連點成線
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男大當婚，女大當嫁，人是如此，老鼠也不例外。中國民間傳說，正月初七是“鼠娶親”的日子。一隻小灰鼠看到了自己心愛的姑娘，想把她娶過門，女方家人看到他一身破爛的，急急攆走他。於是小灰鼠故意裝扮成十分得體，再去提親時，女家父母需要珍貴豐富的聘禮。沒想到當小灰鼠都一一辦到，迎娶心愛姑娘的那天，看見了另一對新人，其中一件聘禮是一件大大的香甜蛋糕。女家父母得寸進尺，需要小灰鼠同樣以蛋糕作為聘禮。電影評論：一部絕對不是針對兒童群體而出現的剪紙動畫，至少在我看來是這樣的。首先故事內容和民俗的傳說無關，而隻是用了這個名字，實際則是借老鼠嫁女對現實社會價值觀念進行隱晦的諷刺，老鼠指代的就是人，不用懷疑。對婚嫁的資本，物質的欲望，貪得無厭的心理，情感的悲劇，全方位描述，而放眼現在，更甚之。
妈妈开始慢迎迎合第几集出现的是第几集
上海某肉聯加工廠工會主席大李（劉俠聲）是個熱心人，卻有個不雅的“氣象台”綽號：他工作雖積極，身體卻由於不運動十分糟糕，一到陰雨天就會腰酸腿疼，鄰居隻要見他手拿雨傘出門，效仿著準沒錯。車間主任老李（範哈哈）認為工作遠比體育重要百倍，很是不滿成日嚷嚷要在廠裏搞種種體育活動的兒子小李（姚德冰）。廠裏職工大力士（關宏達）自認力氣大過天，對體育活動也是一臉不屑。電影評論：百麗宮。故事簡單，觀感複雜，大師的場麵調度，室內空間的上下穿越，書店示範的傾斜構圖，冷庫哆嗦和廣播操的平行蒙太奇，最後古鎮比賽鏡頭從拱橋標語移動到參賽人群近景再上升到場地遠景，真心歎服。李家父子暗含的政治立場衝突，通過開會通知同時喊大（家）和小（組）折射出來，再被大李統戰式的調和了，這種清晰、透明有漫畫的意涵：立場通過形象展現。意識形態完全滲入家庭/私密關係（夫妻夜話：今天月亮蠻好-趕緊出去學車吧），最後通過戲劇性事件完成思想改造，成為某種烏托邦設想的“新人”，這裏麵有讓我毛骨悚然的東西，包括在那個三年災害、糧票橫行的年份展示的肉廠圖景，以及符號化的體育文化（太極長老和體操藝術）。不能苛求創作超出時代，但也不能忽視宣傳的陰影。場景有1933和江灣體育場。60s滬語嗲嗲有趣，大李神似李宗偉。
露露刚洗完澡出来,在客厅盖毛毯
優比（孫藝珍 配音）是一隻千年狐，雖然有一百歲了，實際等同於十歲的人類小孩，正值青春花季，單純天真的她和六個迫降地球的外星人生活在一起。按照規矩，如果千年狐想成為人類就必須得到人類的靈魂，這也導致千年狐們去殺害人類，反過來，人類為了自衛不斷地捕殺千年狐，到優比這代，就剩 她一隻了。在她眼裏，人類是愚蠢的代名詞，沒有想成為人類的欲望。直至一天，她遇到了一個叫坤宜（孔炯真 配音）的男孩子，開始喜歡上了他，而男孩生活在人類的世界，優比為了接近她化妝成人類到他生活的地方，於是她懷著好奇心開始和人類交往，於是新生活向她展開了一個充滿冒險的新世界……電影評論：哦莫，這片裏的外星人看著好智障，哦莫，堆滿鳥籠的房間好像哈利波特裏藏著百年垃圾珍寶和魂器的房間，哦莫，小優比說的那首rap讓我想起了橡皮擦裏叼著煙的孫仙😂😂還有，如果喜歡一個人就要摑她，那孫仙的臉怕是腫的像個豬頭了吧😂😂。孫仙聲音並不適合小優比，優比媽媽倒是聽得很合適，其實我覺得孫仙最合適的是那個浴缸😂😂表白孫仙鴨！
猫咪永久回家域网名
行遊樂師伊戈納西奧·卡裏略（馬西亞諾·馬丁內斯 Marciano Martínez 飾）在妻子去世後決定出發尋找自己的老師格拉大師，將一架長著兩隻黑色犄角的“魔鬼”手風琴交還給他。少年富民·莫拉萊斯（尤爾·努內茲 Yull Núñez 飾）執意跟隨伊戈納西奧，要向他學習拉手風琴的技藝，但固執的伊戈納西奧不肯，還說富民缺乏天賦。二人一驢在南美的廣袤平原和嶙峋山脈間穿行，缺乏旅費的時候伊戈納西奧就在過往小鎮的音樂節上跟人鬥琴，演奏掙錢。在一次表演中，富民發現了自己的打鼓技能，並得到某神秘部落蜥蜴血的洗禮。富民不滿伊戈納西奧的傲慢做派，賭氣離去，卻在附近小鎮瓜西拉島人音樂節上發現了“魔鬼手風琴”，而伊戈納西奧則不見蹤影……電影評論：這部電影結結實實地感動了我，這就是來自哥倫比亞的《風的旅程》。一個流浪樂手帶著他那把曾經擊敗過魔鬼的手風琴，在南美廣袤原始的土地上行走，一路放歌，歌聲蒼涼悲傷。一個少年尾隨著他的腳步，因為同樣的音樂情結。他們一起走過平原，一起經曆雨林，一起淌過神秘的河流，去尋找手風琴與生命的歸宿。電影的文學韻味超級強大，似乎《百年孤獨》中那一幕幕魔幻神奇的場景在腦海中一一再現。來自南美的手風琴音樂又給隻知道巴西弗拉門戈和阿根廷探戈的人們上了一課，哥倫比亞的民謠原來是這樣的輕快動聽，而電影中的手風琴吟唱比賽段落非常精彩，跟美國說唱樂手們罵罵咧咧的PK有得一比。
小狂的浮神传承银雪白沉香
唐書璿是七十年代香港電影的奇蹟作者，每部作品均於題材和風格創出特色。她憑糅合古典文藝和心理探討的《董夫人》（1970）成名，再犯險拍攝文革風暴中人性表現的《再見中國》（1974）而果然遭禁；第三部作品《十三不搭》又大異其趣，借中國「國粹」打麻雀大加發揮，刻劃七十年代的香港人和香港社會。「十三不搭」是麻雀術語，即手上的十三張牌完全不成對子或搭子，但「食糊」即「爆棚」，不容小覷。影片由多個風格迥異的小段落組成，粵語光棍喜劇、寫實文藝、歐西軟性色情，甚至警匪恐怖、希治閣式懸疑及體育旁述，跳越不拘，不避俚俗，組成任性真率的整體風格，雖順應七十年代時興的雜錦片潮流，但自由實驗的精神則屬罕見。電影評論：粵語，啃的痛苦。小場景敘事，人物刻畫、戲劇氛圍都很出彩。導演經曆了什麼，四部作品的後兩部未做任何建構，而是遞送出自己的視角，在香港社會中流連。有幾個瞬間，我覺得作者在下一盤大棋，四部作品仿佛能夠有機聯係在一起。而另一些，我會盯著劇中tv，看是否裏麵有調皮地在播導演前麵的作品。7+
