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在一個馬匹救援牧場的社區服務中，艾瑪（格裏爾·格拉默飾）發現了一匹被虐待過不願讓任何人騎的馬，並與其產生不可思議的聯係。獲得新的技能和充分的自信後，艾瑪解放自我，最終拯救了這個讓她成長的牧場。電影評論：有點老套普通。人物形象也比較單薄，沒有太突顯出來人和馬之間的感情，大部分筆墨都是人和人。最後解決問題還是靠了白美富二代找她爹要了錢，所以馬術比賽獎金到底去哪了，好歹用了中心的馬接受中心的培訓啊，不回饋回饋嗎？美女＋1星，馬＋1星；因為最後出現的真實的紅桶horse rescue＋1星。
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《 我的老公是臥底 》的劇本由寧波編劇孫仰芳操刀，取材於十多年前寧波戒毒所楊國棟教授救助毒娃的真實報道。影片講述一位臥底警察丈夫和身懷六甲的警嫂，在打擊毒販、救護毒娃的過程中，奉獻大愛大勇的故事。電影評論：想打負分，打不了！該是多腦殘才能拍這種ppt片。內容淩亂，拍得也不好，演員演得像狗屎！！
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抗日戰爭時期的1943年秋，遊擊隊長李向陽（郭振清）接到牽製日軍駐守某縣城的鬆井部隊的任務，以達到粉碎日軍“掃蕩”華北某根據地的陰謀，並保住藏於李莊的糧食。行動時，李向陽與參謀長兵分兩路並頭進行。電影評論：本作包括55版和74版兩個版本，74版的政治意味比較濃。本作塑造了李向陽這個傳奇性的英雄形象，宛如西方世界的羅賓漢，三個火槍手。方化也貢獻了我電影史上最猙獰反派。但是電影的時間線一直很亂，李莊和莊外仿佛在兩個次元，小西莊炮樓和縣城應該是兩個白天，而李莊的太陽還沒落，十分之離奇。
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王家司機老劉（鄭君錦飾）女兒珍珠（何莉莉飾）天生聰明美麗，就讀於大學， 雖芳齡已滿二十，卻從未有過戀愛經驗，好友兼同學蘭茜（黃莎 莉飾）常以此調侃珍珠，珍珠都一笑置之。某日，珍珠因參與蘭茜的生日派對， 眾中邂逅富家青年王震華（林風飾），彼此竟一見鍾情。原來王震華即為老劉任 職的王家大少爺，老太爺年老風濕，雖是王家神經中樞，卻常年坐在輪椅上，震 華為王家所有財產的唯一承繼人，也是王家公司總經理，老太爺對震華管束極嚴 ，雖是二十多歲青年，卻仍派老劉負責接送，間接監視，目的在杜絕他與外間女 子接觸的機會。當日舞會，震華與珍珠巧遇，老劉鑒於彼此身份有別，為恐事態 發展會影響自己飯碗，於是「劫走」珍珠；珍珠亦因不想老父為難，而虛報身份 及住址，期間更鬧出很多笑話，幸好最終震華老父亦甚喜受這位貌似亡妻的小妮 子，有情人終成眷屬。電影評論：浮誇造作的喜劇片，聲樂粗澀的歌舞片，觀感相當尷尬。70年代是香港喜劇輝煌的開端，本片是輝煌前期平平無奇的一員，卻包含香港喜劇常見小細節。誤會，愛情主線，後如《財叔之橫掃千軍》；土科技，機器人，後如《最佳拍檔》；多人小空間，少爺到司機家，經久不衰的技巧。而本片各項運用都像低配版。2
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古印度馬拉地帝國夏胡時期，Bajirao與側室Mastani的愛情故事。Bajirao在戰場上戰功顯赫並且戰無不勝，本片描述他的曆史事跡與他和Mastani的關係。Mastani據說是能歌善舞，懂騎術、用劍的女子，她的能力與美貌被Bajirao重視，甚至冷落了元配Kas hibai。電影評論：場景服飾沒話說，錢花夠了。Deepika Padukone是好看，渣舞技讓人不忍直視。Ranveer Singh演技也不出彩。在劇情方麵，我並不理解Bajirao對Mastani的感情始於何時源於何處，劇情裏從Mastani的倒貼突然變成兩情相悅、死生契闊、江山美人，突如其來的熱情讓作為觀眾的我一臉懵圈。這個故事背景是好的，也是複雜的，導演的能力並不足以闡述清楚複雜的宗教背景造成的當時複雜的政治局勢，對愛情的描寫也顯得心有餘力不足，使得情節不分主次，男女主熒幕形象十分不討好，如果無法使觀眾與主角產生共鳴，電影的意義也大幅削弱了。
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1941年7月，一名年輕的西裏西亞人簡從奧斯維茲集中營中逃出，為此惱羞成怒的納粹集中營指揮官弗裏徹下令把十名囚犯關進禁食間餓死他們。其中一名囚犯由於害怕這種酷刑而癱瘓。聖芳濟會的修士瑪利亞·科爾伯主動要求替換他，逃出去的簡為科爾伯的死深感內疚，他一直都在打探科爾伯的下落，而另一名年輕的修士安塞姆也在積極奔走為科爾伯正名……電影評論：男人在集中營挖土的時候，被塌方的土堆瞬間湮沒，旁邊的囚犯恍若未見。指揮官如同上帝欽定囚犯的生死，一個男人悲嚎鳴叫，科爾伯修士勇敢站出替他受罰。有的逃亡連累十人將負疚一生，有的犧牲忠於信仰令死神惻隱。我們不稱讚盲目的犧牲，但是歌頌仁慈的奉獻。最偉大的愛，為了他人犧牲自己，意義非凡。
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在《大鳥和小鳥》中，獨特的、童話般的寓言不過是帕索裏尼用來思考置身於無產階級和天主教會之間的小資產階級地位的手段。但這一思考是很不正統和幽默的。一個老人(托托)和他的兒子在公路上行走，從“思想王國"裏來的一個會說話的烏鴉加入他倆的行列。這隻烏鴉想向他們解釋他們生活中的各種矛盾，並給他們講了關於神聖的弗朗西斯、他的兩個學生、麻雀和 鷹的寓言。顯然，那隻傳授理論的烏鴉是指意大利共 黨領袖陶裏亞蒂。而神聖的弗朗西斯說的一段話則是教皇(保羅六世)在聯合國大會上為積極服務於社會的基督教所作的宣傳。最後烏鴉為自己而哭泣，並把自己奉獻給這兩個流浪者進食。這兩個人也真把它吃了。按帕索裏尼的說法，他的影片是為了探討“抵抗運動期間和五十年代馬克思主義的危機"。影片並沒有引申出抽象的“信息"(除了馬克思主義承認新現實外)；相反卻表現了不同觀點的辯證關係。這些觀點互相中和，而且沒有一個觀點能對兩個小資產階級的或者流氓無產者的主人公產生持續的影響。電影評論：四星半. 帕索裏尼是真正的"知識分子-導演",其電影是無法歸類的; 影像在他的手中既是手段又是目的,非影像的思想亦是如此. 大量降格拍攝的快動作本極易弄巧成拙,卻總能在其作品中傳達絕佳的幽默感;影片極富文學色彩,但並非小說或戲劇式的而更類於無所拘束的雜文,各種元素大都有所諷刺的目標,不時響起的《喀秋莎》與近結尾處插入的紀錄片更是暴露了所實指之事物,遊蕩而漫無重點的節奏使此作品注定成為一部"苦悶的象征"; 領路者被分食而道路仍在,可見"理論自信"之重要性.
