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兩個年幼的小孩非法居住在波士頓郊區的一間公寓裏，在母親意外失蹤之後他們不得不學會照顧自己。電影評論：窮人世界的孩子就是這樣，不是不任性，而是沒有任性的機會。每個在正常家庭長大的孩子都是被寵大的，都是很有自己主張的，隻是，生活，讓你必須服從一些不公平，讓你可以正常的活下去，一方改變，另一方也得跟著變。
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尼古拉斯是一位年輕的電影攝影師，他在鄰近亞馬孫河的一個印第安村莊，拍攝關於古老部族儀式的一個紀錄片，在這裏他愛上了酋長的女兒，同時也越來越喜歡這邊的原始日常生活，並更深入了解他們古老的地方風俗，然而，他發現這裏的森林濫伐日趨嚴重……電影評論：當成紀錄片來看的話，就不會覺得粗製濫造了，反而有那種未加修飾的真實，這年頭流行阿凡達的劇情，不過保護熱帶雨林確實是刻不容緩，文明的發達總是與自然生態和諧相違背，貪婪和欲望最終會帶來什麼樣的結局，人類還需要多久才能重新回歸可持續的生生不息之路，哎
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為人好吃懶做的阿雞（吳鎮宇）雖掛名某家大公司某部門的經理，但終日並無事情可忙，他憑借滿腦鬼主意，與在自己手下打雜的好兄弟阿九（林子聰）過著渾噩的撞鍾日子。公司因經濟不景氣決定裁員，方式竟是比拚才藝。阿雞和阿九無專長可施，愁眉之際得舅公（黃秋生）指點，恍惚記起自己是舞獅世家之後，決定表演日漸無人問津的舞獅。但公司沒等到兩人大展身手已經關門大吉。電影評論：翻評論都翻得笑死我了，這是部搞笑片。黃小草是個可敬可愛，有情義的人，陪好基友吳媽一起瘋。他隨便演幾部爛片掙得都比這部多吧。有時候幫基友抬樁更緊要。另外，吳媽不是不能當導演，他可以當總導演，選有能力有執行力的當執行導演。結果咧，那個麥子善一查過往作品全是三級片，是所以這部醒獅絕對撲街咯。
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為了擺脫日益沉重的民族壓迫和經濟剝削，米哈依毅然點燃了反抗土爾其奧斯曼帝國、爭取民族獨立鬥爭的火炬。首先在布加勒斯特燒死了那些作惡多端的土爾其高利貸債主，接著，進攻土爾其人占領的多瑙河兩岸城堡。1595年8月，土爾其首相率大軍侵入瓦拉幾亞，鎮壓米哈依的獨立鬥爭。在這重要關頭，米哈依不畏強暴，把三倍於已的敵人誘入沼澤地帶，取得了軍事上的輝煌勝利，名震歐洲。電影評論：亂世梟雄，軍事無敵，政治敏感性差了一點，小國在大國間要想贏得獨立很難，隻有偏向一方，最近羅馬尼亞剛剛宣布部署了愛國者導彈，不過米哈伊奠定了今天的羅馬尼亞基礎，也足以流芳百世了。 片中場麵真是不錯，好萊塢今天也用不了這麼多的戰馬，隻有再計劃經濟時期才能拍出來。
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馬庫斯（卡斯帕·安德瑞斯 Casper Andreas 飾）和男友相戀多年，卻落得一個慘遭背叛的下場。心碎的馬庫斯選擇了離開，並在一家餐吧裏找到了一份工作。在工作中，馬庫斯結識了名為泰勒（Jamie Hatchett 飾）的男子，兩人之間開始了一段僅限於肉體的情感關係。電影評論：每次看結局都覺得Violet Tendencies裏Marcus要是仍然和Tyler在一起就好了（實際上Jesse的劇本原來寫的應該就是Tyler，從事時尚業，性格和劇情發展也相符）A Four Letter Word的花絮采訪裏Casper就說過，Marcus的故事在SluttySummer裏已經了結，所以沒有再寫他。不過跟好搭檔Jesse的後續合作就是後話了
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唐代,日本留學僧空海--弘法大師為了追尋平等圓滿的密教大法,曆經千難萬險,隨“遣唐使”遠涉重洋至中國求學。後拜唐長安城青龍寺密教第七代大師惠果阿闍梨為師,接受大悲胎藏界與金剛界兩部曼荼羅灌頂,法號－－遍照金剛,盡得密教之奧妙。自此紹密教第八代祖師位。大師後返回日本，大力弘揚，倡言密教，創真言宗。並開創了靈山佛都——高野山。於是密教得以傳至東土，形成‘東密’。並奠定日本佛教堅固的基石。千百年來，弘法大師空海一直活在日本人民的心中，“大師信仰”已成為日本人的信仰的原型。在中日文化交流史上，他跟鑒真和尚齊名，是值得中國人民永遠懷念的友人。電影評論：沒有任何佛法義上的講解，敘事方式也沒重點。灌頂和密宗都很不喜歡，對空海學了一些啥東西值得懷疑，那個灌頂感覺陰森森的，說了一些啥呀。空海把這些帶回日本，隻會害日本罷了。這個電影唯一喜歡的是，拍攝很樸素，難得一見比較原始的唐朝時代的人的穿著與建築，不像現在人拍的古裝，完全失真了。
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在伊麗莎白女王統治英格蘭的時代裏，政治風雲變幻。都鐸王朝的成員和一些貴族都在預謀著反叛計劃。影片的主角是愛德華·德維爾，他就是著名的牛津伯爵，影片從他的視角展開了敘述。實際上，愛德華·德維爾不僅僅是伊麗莎白女王的亂倫情人，他更是所有莎士比亞作品的執筆人。在影片的講述中，莎士比亞，不過是一個傀儡而已……電影評論：3.5 沒想到一德國的拍災難片出名的導演曾拍過這樣的電影，單論劇情可謂天雷滾滾，但影片節奏氛圍及對莎翁所處時代的描繪整個兒的感覺總體上還是比較有說服力的，悲劇性的氛圍營造更是頗有莎翁色彩，尤其特別喜歡時代“倒推”的過場鏡頭的呈現方式，戲劇性十足，但剪輯覺得可以更好更清晰一些的；唯一不能認同的是為啥研究莎翁的學者們如此糾結一個沒有好好受過教育的人就一定寫不出好作品，莎劇在當時的平民百姓中是何等受歡迎，按照質疑身份的學者們的說法，這些沒受過教育的底層百姓是不是也肯定欣賞不了莎翁作品更別說狂熱“追星”呢，當然這是題外話了
