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日本前任首相東條英機在1945年東京審判時被作為A級戰犯判決，同時，在橫浜地方法院，戰時發令層的B級戰犯和作為執行者的C級戰犯審判也在進行中，其中包括了曾作為東海軍司令官的岡田資中將和19名空襲時被逮捕的部下。在美軍首席辯護人的辯護下，棉隊法庭，岡田開始講述戰時所發生的事情……電影評論：為了蒼井優才特意從日亞買的，結果發現戲份不多。男主除了故作鎮定之外並無大義，隻是個愚忠於日本軍國主義的劊子手而已，為自己和部下的違反國際法行為的辯護也都是些無視法治精神的自說自話。可以看成天朝版《東京審判》的鏡像：都是帶有強烈政治傾向的垃圾電影。

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演員的星塵回憶錄，政治與藝術關係的反映，竟構成一部《玩謝麥高維治》式的大膽實驗作。廿一世紀四十年代，數位年邁的演員追憶往時夥伴阿弗杜。他是個九十年代的戲劇學生，自創劇團在馬德裏的大街小巷演出，並漸由革新劇場方式深化為抨擊政治及社會不公：他們搬演布紐爾經典《被遺忘的人》(Los Olvidados，1950)，甚至模仿恐怖份子犯案，以為政治劇場終會改變政治現實。影片改編一個七十年代劇團的真實事跡，用紀錄片形式呈現虛構情節，且跨越時空，自未來回顧現在，審視當前世界的政經局勢，概念極之複雜破格。故事於2001年9月悲劇收場，藝術能否拯救現實，留下一個意義深遠的問號。電影評論：阿弗杜。學院叛逆者、鮮活生存在街頭的戲劇團體。 “藝術為政治”時代的過去，“藝術為藝術”回歸，但其實， 藝術還有一種更好的存在方式：“藝術為街頭” 或者 “藝術為生命”。 現代藝術已經從提供審美素材——無論是主題上或者手法上對美的體現——轉移到探究個體的精神矛盾的主體上來。 即假設同一語境或其中的一些部分存在於欣賞者的身體之中，並且足夠被藝術作品所喚起。“槍擊”中觀眾完全在正常生活的語境下接收（receive）了藝術，這標誌了藝術與生活的真正融合。

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一位小夥嚐試在派對上得到遇見的漂亮女孩的芳心，經過一係列有趣又長久的對話，女孩不斷拒絕，但小夥一直沒有放棄。故事在兩人的周旋與互動中慢慢展開…… 影片將感情關係的親近與分離階段通過兩個寂寞角色在馬德裏的喧囂中度過的深夜與上午簡化為不足十二小時的兩性權力角逐，用時間對稱展開一夜情前後情緒截然不同的兩段故事。（豆瓣電影字幕翻譯2.0小組）電影評論：神傷，從一開始女主的出現似乎暗示著悲劇的結局，女主的白色連衣裙更是與小房間裏白色的裝潢融和在一起，營造出一種淒涼無奈的氛圍。抑鬱症女主與男主的畸形愛情發展，一開始女主看似拒絕男主實則口是心非，隻是在一步步的試探男主，男主對女主的窮追不舍也可以為廣大舔狗提供教材。電梯樓追逐那場戲是精彩的，尤其是慢鏡頭。果然，成事後男主變心了，男女主的“身份”互換了，女的成為主動的一方了，不願男主離去，源自女主在心中已經已經接納了男主，形成了斯德哥摩綜合症關係。既然你這樣追我，那我接受你，但你也請別這樣離開我。這其實很現實，男女主站在愛情的兩端為我們探討了愛情永恒不變的問題。隨著白衣女主一無反顧的跳下，這個故事打上了一堆省略號。

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娜孜與凱薩曾經是藝術學院的舞蹈尖子，也是一對情侶，因為一次出國學習舞蹈的選拔機會彼此產生誤會而遺憾分離。多年後，機緣巧合兩人重逢，曾經的情感和對舞蹈藝術的共同熱愛讓兩個人重新走到一起，冰釋前嫌。他（她）們以舞蹈為夢想，視藝術為生命，傾力探索優秀傳統藝術的現代化，肆意揮灑青春和愛情，以音樂和舞蹈傾訴愛戀，在歌舞中綻放著美麗人生。電影評論：好，作為一個新疆人，我來客觀的評價一下 .導演，演員們真的一點都不覺得這電影有問題嗎?為什麼還沒播放之前，好不誇張的吹噓，吹牛，到處宣傳，還貼上中國最美電影的標簽，而演出來以後一臉懵逼，這是啥?2.娜孜之前已經知道萊利腿上有問題，不能搞太難的動作，後來凱撒來了阻止講了小時候故事的時候，還說你為什麼不早點告訴我，還哭了???3.哈力的普通話，簡直，我想笑也笑不出來，哭也哭不出來，還有他的穿著打扮，上世紀歐美男人的打扮的感覺，這還是時尚新疆嗎?4.娜孜的穿著打扮一會老氣，一會歐美那種風格，一會雙丸子頭配藍色艾德萊斯藍的大耳環，我們新疆穿衣風格好像不是這樣的?5.那個萊利，那麼壯，穿著那麼成熟，還演一個小姑娘的角色，不太合適吧，那男生為什麼一直跟娜孜鬧脾氣，無法理解。

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像一個離家出走的女孩一樣，津宇搬到了大阪，在一家酒吧當招待。她遇到了模特學校的老板洋子，認真考慮成為一名時裝模特。洋子告訴她，她可以搬到洋子的房子上課，同時謀生。一天晚上，雙性戀小野洋子試圖在她睡著的時候向她求愛。Tsuyu跑到Yoko的性朋友Seiji家。很快，她搬到了邦，她的第一個情人的地方。邦有一個夢想，在山裏的某個地方泡個溫泉。他找到一家富有的放債人，鼓勵他投資邦成全的夢想。然而，這家夥對電影色情有一種迷戀，她被迫扮演一個色情女演員。令人驚訝的是，在電影中強奸她的男演員是小明，他被雇來隻是為了一小筆錢。幾天後，放債人死於一場事故，而玉接管了他的財富。一夜暴富後，她回到了故鄉。但現實是，她母親的情人，一個好色的和尚，侵犯了她無辜的妹妹，激怒了她。她用事先的惡意把和尚誘到陡峭的懸崖邊。電影評論：日影史補遺；妓女三部曲其三。講述少女津宇家境貧寒，在一次返家途中不幸遭遇輪奸，後撞見母親向某當地富商賣淫，便下定決心，走出鄉下來到大阪，依靠自己的美貌優勢爭取幸福。1、鈴木清順一改[春婦傳]中受迫害女性境況和性場景的壓抑與殘酷，轉以嘲諷意味的戲謔摹繪（漫畫式肢體幽默、強暴戲的滑稽聲效）反映男權社會的惡之根性。2、魚眼視角、人臉逼近鏡頭的焦慮感、大量火-欲望/水-毀滅/鏡中鏡-虛實糅合的意象拚貼及動態圖像剪輯（交代環境），時間-事件-舞台-現實均作跳躍銜接，景框內人物浮誇表演搭配勻奏對白構成運動感十足的舞台喜劇。3、60年代搖擺Habanera。（7.5/10）

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身為一個擁有一半猶太血統的孩子，反倒在一個傳統的天主教社區生活。雖然他們一家都定時去教堂，但是這個社區的原教旨主義勢力興盛。所以，他們生活得很不如意。電影評論：二戰結束後，納粹陰影仍然籠罩著整個歐洲，猶太人努力掩飾著其種族身份在小鎮生活著。外婆三觀正，堅持做自己，在小姑娘的成長過程中充當著孫女的人生導師。最後，二戰後幸存的猶太家庭依照過著日子，惡臭的納粹軍人意外被燒死了，外婆葬禮上當地居民也為之前所做的一切說了抱歉。這是德國人以電影來反思曆史？

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其貌不揚的朝男（鄧肯飾），毫無女人緣，他從早到晚想的就是和女人做愛。他認為隻要有車就會有女人投懷送抱，豔遇不斷，但是根本沒人搭理他。他賣掉爺爺的肝和腎髒，換買了一輛敞篷車，之後又是想著飛機頭等艙，意圖打劫銀行，或者是去當演員，但都沒有能過成功，他的嚐試一次又一次的以鬧劇和失敗收場。電影評論：北野武的瘋癲喜劇，幽默荒誕之餘不乏批判和諷刺。以小人物的離奇經曆帶出日本社會經濟高速發展的背後所潛藏的巨大危機。同樣有對資本邏輯和理性主義的批判，消費主義大行其道，人被物化成了以消費能力衡量價值的單麵體，主體性的缺失，情感和交流的受阻，造成了人的異化。也許有過渡闡釋的嫌疑，可能北野武隻是為了好玩，再加一丁點無關痛癢的調侃。