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明朝年間，朝廷屢貢不休，導致馬賊猖獗為患，遭受馬賊洗劫塗炭的民眾無不提心吊膽惶惑不安。在沒有朝廷出兵清剿的援助下，民間惟有以自己有限的能力與馬賊對抗。但在滅絕人性的馬賊麵前，民間的抵抗顯得無濟於事，常常是馬賊肆虐過的地方，屍橫遍野血流成河。為救民眾免遭馬賊的塗炭，佛界、道界和江湖武林紛紛出手。這其間，天龍派高手趙龍夫婦在與馬賊首領交手中，雙雙中毒，危在旦夕。電影評論：這不是少林僵屍的 下部嗎 呢嗎 2004年看過少林僵屍 那時還覺得奇怪怎麼沒結局就完了 這些年一直想看看下部 今天無意看了這部片子 一直看到周遊用五行石 救趙無邪 才敢確定這就是下部 呢嗎相隔10年才看到 一直期待下部能有意思點 沒想到那麼垃圾 傷透了我這顆期待的心啊 想哭......55555
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大舅理查德·阿米蒂奇主演，Urban從5歲開始就逃離關愛中心，已經11歲的他成為了英國關愛中心最常出走的孩子。他的母親Greta罹患精神疾病，因此，在無法與母親一起時，他會露宿街頭，或是與其他出走的孩子一起窩在秘密集聚地——“棚民基地”。他從來沒有“父親”的概念，所以在Greta首次交往到一名得體的男友Chop時，他也第一次滿心地期待。因為Chop這名充滿愛心的前社工有點理想主義，對Chop而言，這也是實現自身價值的一個機會。他接納了這個破碎的家庭，盡力幫助Greta，盡心地教導Urban和他的兄長Frank。然而，Greta走向自我毀滅的傾向過於嚴重，和睦的幸福稍縱即逝……電影評論：這片子應該是一個公益項目引申出來的電影。 苦難存在的意義究竟是什麼，為什麼生活對有的人來說那麼難。我們沒法選擇出身選擇童年時生存的環境，“你不能一邊讓孩子們挨餓受冷，卻又希望他們成為社會棟梁”，這些存在的問題，是人本身還是社會本身的陰暗麵，大概都有。 生活本來的麵目是什麼樣的，大概沒有人知道。生活已經這樣了，大概就隻有拚了命地隻管活下去吧。至於什麼是生活的意義，隻有好好過到最後大概才能找到。
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波洛接到偵探小說家奧利弗太太的電話，邀請他去德文郡的一個鄉村莊園。富翁喬治爵士安排了一個遊園會，請奧利弗太太設計了一個類似尋寶遊戲的破案遊戲。但奧利弗太太始終覺得那有些不對勁，於是她請波洛以為遊戲頒獎的身份來到了莊園。在這，波洛認識了喬治爵士，一個有著鄉紳風度的富翁，他的太太，一個隻知道衣服珠寶、被人認為“低能”的漂亮女人，邁克，一名建築師，弗利亞特太太，莊園的前主人，萊利夫婦等人。波洛在與他們的交談中，並未發現有奧利弗太太所說的異常之處。遊園會當天清晨，喬治夫人收到了一封信，寫著她的表哥將乘遊艇過來，順便探望她，這封信引起了喬治夫人的緊張不安。下午，遊園會進行的很熱鬧，有很多人趕過來，包括住在附近青年旅遊公寓的一些外國青年。破案遊戲也照常進行，隻是奧利弗太太似乎把它搞得太複雜了，以至於幾乎沒有人可以取得進展。最後，奧利弗太太決定和波洛一起去看一看裝扮成“受害人”的那位姑娘，不料當他們來到設定的案發地點時，卻發現姑娘真的死了電影評論：2011年時看過蘇切特版菠蘿的東方快車謀殺案，這算是第二部，要不是因為特想看大宅聚眾類型謀殺案的話也不會看它，本案沒有那麼撲朔迷離，但也不枯燥乏味，真凶團夥凶惡陰險又狠毒，最後對他們的結局實在是太仁慈了，本案的人物蛋太多，其實沒什麼大用，得感歎這劇集製作真精良啊，可惜追起來費勁！
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本片以俄國曆史上首任沙皇伊凡四世為主人公，講述了16世紀的俄羅斯，他以殘暴的手段統治全國，最終反對他的那個人卻是他童年時的摯友；影片著重刻畫了伊凡四世的內心世界。電影評論：三星半吧，真的，我連托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基的小說都看不下去，說明俄羅斯的沉重實在強大，可是電影裏體現不出沙俄帝國的隱忍和殘酷，雖然背景是如此的蒼白與冷酷，而且莫名其妙加了那麼多正教的因素。。。演員還不錯，沙皇怎麼看都有點精分類型，但總體真的很單薄，與厚實的斯拉夫種族很不符。
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維多利亞時代的英國小鎮萊姆，年輕的紳士查爾斯（傑裏米艾恩斯 Jeremy Irons 飾）在海邊的懸崖上邂逅了一個神秘黑衣女子（梅麗爾斯特裏普 Meryl Streep 飾）。聽當地人說，黑衣女子名叫薩拉，因為曾與一名法國中尉有染，所以遭眾人非議，被稱為“法國中尉的女人”。不過，查爾斯卻對這位遺世獨立的女人頗感興趣，盡管他已經有了一個賢淑的未婚妻，並擬定了婚期，但他還是抑製不住薩拉的誘惑。兩個人在幾次試探後，終於開始幽會。薩拉對查爾斯講述了她的遭遇和經曆，但這一幕卻被他人窺視，於是偷偷摸摸的私情麵臨公諸於眾的危機……電影評論：看來關錦鵬的《阮玲玉》形式創新評價要降一點了，戲中戲的效果不光是將兩個故事疊加整合，而是間離觀眾，使其遠距離的審視那個“法國中尉的女人”，令這個故事成為推動“現實”中男女主演情感進程的工具，雖然“現實”戲份時間相較於“電影”時間少，但“電影”時間卻反向的將“現實”中男女感情發展的過程展示的無比細致自然，這種特殊的手法是極為奇妙的。當這兩個故事並列看時，就凸顯了時代的變革感，維多利亞時代嚴苛的宗教法則與世俗目光，對照當代情感中的隱秘的悱惻纏綿，前者的有性突出了對時代的批判，後者的無性描繪了未吐納出口愛戀的苦澀，結尾處“電影”團圓結局和“現實”悲慘景象的對照也劃分了熒幕與真實的差別，而情節化的“電影”劇情與平淡著筆少的“現實”生活也驗證了這一點。
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伊桑·霍克扮演一個前軍隊的牧師，他在兒子不幸去世之後始終沉浸在悲痛中，阿曼達·塞弗裏德扮演的女主角是一個教堂成員，曾是個激進環保主義者，遭遇了丈夫自殺，於是兩個受傷的人有了人生交集。電影評論：Schrader此終是活過70年代的人，也是具宗教感的導演，老馬有火，反叛有理，神聖裡頭也略帶邪氣，上帝有沒有缺席似乎不重要，最終都要朝向超然聖凡之路，人唯有學習耶穌走過的路後(隻不過這份激進路線從不被認真看待，耶穌也是革命家來，他的死也不隻是宗教感)，所以他眼下無論是的士司機，舞男、小說家，還是牧師，都以行動超越自身。但何不火爆到底？對世界太認真的人終究會走向自我滅亡，相信自我犧牲來換取他人救贖，Schrader 的核心思想無疑是Bresson的《Pickpocket》，不過，世界是否還能以「愛」作為救贖？你看Bresson 後期電影也絕望，連他也否定價值，變得虛無了。電影也是體現了他本人所想的Transcendental Style，作出影像性整合和重新思考，雖然Bresson、Dreyer，小津處處烙印，怎樣也想不到三位一體過後最終路標竟然是 Manoel de Oliveira？
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本片的兩位女主角伊莎貝爾．於佩爾和米歐．米歐，分別代表兩種不同的女性典型。她們的認識和結交，是在一種十分平凡的情況下進行的。初時，她們隻是覺得彼此之間很談得來，漸漸的伊莎對米歐產生了一種仰慕和依賴的心理，結果導致伊莎的家庭破裂，演出了一幕家庭悲劇。本片由法國女導演黛安娜．科依斯於一九八三年執導，也是導演在事隔數十年之後重新檢視兒時親身經曆的家庭悲劇，由於她在創作上秉持這種冷靜平和的態度，因此使這部電影得以跳脫格局窄小的個人回憶，而成為女性意識覺醒時代的見證。電影評論：完全沒有說服力的劇情 末了導演還不忘來句 父親天沒亮就離開了 兩年後瑪德蓮死了。。。本片想表達什麼呢 同性戀導致曾經同甘共苦的幸福家庭走向滅亡並終將害人害己？好吧 導演都說了是自己童年親身經曆的“家庭悲劇” 那拜托就別以女性意識覺醒 女權主義代表這些來忽悠人吧 這顯然是部“反拉片” 之所以沒給一顆星完全是看在和寶貝在來福士觀摩天時地利人和的完美象征意義上-。-
