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裏多維克（喬治斯·杜·弗雷納 Georges Du Fresne 飾）是一名七歲的男孩，和其他的同齡男孩不同，裏多維克愛穿裙子，愛玩洋娃娃，走起路來一搖一擺甚是妖嬈。幸運的是，裏多維克擁有一個寬容的家庭，對於孩子所展露出的“與眾不同”，裏多維克的父母皆以平常心以待之。可是，街坊領居就沒那麼寬容了，他們盡量避開怪異的裏多維克一家人，希望和他們劃清界限。電影評論：對性別定義模糊不清，聽到“gay”詞如臨大敵的父母，都是對孩子無形的影響與傷害。孩子雖小，可自己對性別有了定義，他以為自己肚子痛，就是和姐姐一樣是來例假，就說明自己是個女孩；以為上帝少給了他一個性染色體Y，所以是上帝不小心漏掉了他，以後會把Y還回來的，所以他就是個女孩。父母對孩子的引導和教育真的是很重要的一環，孩子會因此自卑還是與父母一起接納這個不一樣的自己，全靠父母的引導與幫助。希望以後能對這些生錯性別的小天使們多一些關愛，他們其實與每個人都並無不同，隻是認知的自己與生理上不一樣罷了。大家都是有愛之人，都值得愛與被愛。

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少女琳（陳慧琳）患有血癌，就在她迷失於生與死的邊緣時，結識了成熟穩重的蘇格蘭船員阿德（王敏德），聽過阿德所講的關於他故鄉天涯海角的故事後，琳感覺到一份莫名的緣分，然而突然間阿德消失，失落之際，琳碰到專門替人尋找失物的阿蟲（金城武），聘請下他尋找阿德，經過阿蟲的辛苦努力，琳與阿德終又見麵，原來阿德準備回故鄉定居。電影評論：香港的葬禮憂愁漫長，配上蘇格蘭民謠徒增悲傷。走遍天涯海角後回頭，想回家了，想一個人了，而那個尋找失物先生就在眼前。方知卻原來，不必盼蓬萊，已是埋藏心內，蓬萊就是愛。很喜歡回歸前後的港片，最繁榮時的港片，那時的金城武和陳慧琳好美。 如果所有失去的都可以找回，人生也許就沒什麼意義了。

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根據英國當代著名小說家格雷厄姆·斯威夫特的小說《杯酒留痕》改編，弗雷德·謝波西導演。彙集了邁克爾·凱恩、湯姆·卡特尼、大衛·海明斯等一批老戲骨，“女王”海倫·米倫也出演了該片。因此，影片也被戲稱為英國演技派的“十一羅漢”。講了一群退伍老兵，采用了大量的倒序手法。故事的主線是這群人遵循傑克·道茲的遺願，從伯蒙德西前往馬蓋特，要將他的骨灰灑向大海。電影評論：這戲看的時候真是要講語法，看人稱時態的，進行時完成時完成進行時不一而足，Schepisi對複雜敘事掌握之嫻熟，在Six Degrees of Separation裏就見識過。群戲之中，想單獨說一下Helen Mirren,演女王啥的真沒勁，她最好看的時候就是這部，一襲紅衣，對女兒說，Goodbye.三十年，等不來她一句，Mom

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二十九歲的打工男功不成名不就，因貿然參加試藥，意外變成魚頭人身的變種人。夢想成為報導真相、揭發不義的社會新鮮人，被指派調查魚男的真偽，意外掀起一波震驚全國的社會騷動。年輕人失業率逐年高漲，對社會感到絕望卻也無能為力，魚男的出現成為新世代的精神寄託。但在大企業與媒體操作下，輿論風向球再次翻轉⋯⋯。電影評論：這部電影可以的，雖然名字很驚悚，但是故事很溫馨。光洙因為醫生的失誤變成一條魚，因為特別的形狀收到人們追捧，在討說法的過程中，被醫院和無良記者有意或無意地迫害，造成輿論反轉。最後雖然有解藥，但他放棄了人類的身份，走向了大海。之所以這樣的結局，一是原生家庭給他造成的傷害，二是社會的人情冷暖，三是他本身就向往大海，並且他在現實社會也沒什麼本領

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真實的地方從不記在地圖上。靚女帶著弟弟及其損友從曼穀出發，南下探訪多年不見的姑母。長居城市令他們對南部穆斯林叛亂實況懵然不知，但一種不尋常的氣氛，一直籠罩著不盡和諧的旅途。隻有她看見的亂闖路人、邂逅派往“平亂”的士兵……誰也意料不到，到頭來大家踏上的，竟是一次回轉於回教信仰和西方價值之間的魔幻寫實之旅。導演運用獨有女性觸覺，直探個體無所逃於天地的理想糾結，以長鏡頭實驗敘事，拍出一部與別不同的公路電影。獲東京電影節亞洲未來電影獎。電影評論：導演說拍攝的一切都是unreal，在基於穆斯林習俗上刻意創造虛幻場麵，插入照片來表現女孩獨見的幻象。用了諸多疊化與漏光處理來創造這種幻境，而去與歸的兩次小舟也的確是湧動又壯闊。小島上的男孩隨著這行人去向了陸地，卻絲毫沒有未來。電影末尾說，世界上真實的地方在地圖上都是沒有標記的。

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犯康德發一夥為將所竊國寶金編鍾運往國外，支持了一輛載有教師及數十名兒童的大客車，以此要挾政府為他提供外彙和飛機。我公安機關迅速采取措施，公安局長程棟親自深入虎穴，以自己交換人質，最後擊斃了一夥罪犯。金編鍾保住了，人質得救了，江城又恢複了以往的平靜。電影評論：1980年的末期，電影題材開始市場化，嚐試套用容易吸引觀眾的故事模式。絕大多數，故事都很簡單，人物也沒有特點，但是總會給觀眾一個關注點。本片的表演，非常業餘。當年，看過這個電影的海報。

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發明家福克斯（Harrison Ford 飾）出色的創造力令長子查理（River Phoenix 飾）深深崇拜，但憤世嫉俗的性格讓他難容於人，有感美國社會墮落，福克斯攜一家五口遠赴蚊子海岸，在那裏買下了河道邊的荒涼村落傑瑞尼莫，要開辟出自己的烏托邦城市。福克斯一家與當地黑人合力，很快建造出了全新的村鎮中心，他們有了水力驅動的洗衣機、灌溉係統，福克斯製作了龐大的製冷設備，將現代文明引入蠻荒，河上遊的斯帕爾德牧師對福克斯的無神論大為光火，但卻無能為力。不久，三名持槍歹徒闖入福克斯的村子，為將他們趕走，福克斯將勞動成果毀於一旦。為防止家人返回美國，福克斯謊稱美國爆發了核戰，滿懷幻滅感的一家人在河道上飄蕩之際，福克斯發現了斯帕爾德的教堂……電影評論：對資本主義的憤恨與逃離，在原始叢林構建心中的烏托邦。他構建的是技術至上主義的烏托邦，他作為國王般的存在擁有不容置疑的絕對權力，這與神父的基督教權力別無兩樣。甚至這種權力背後的壓迫性歧視比之更甚，神父視教徒為身負原罪的懺悔體，而異教徒則是被上帝拋棄的暴民，他手握技術的權力，不隻踐踏基督教虛偽的權威，更是從心底蔑視愚昧的野蠻人。當那三把槍出現在他的烏托邦中時，便預示著他這種自負、極權、技術至上的文明從開始就蘊含著毀滅。搖搖欲墜的文明就像太陽底下的冰塊，他隻不過是把資本主義龐大生產機器製造的“堅固而充滿罪惡”的冰塊搬到了一個原始叢林的小型試驗場。冰塊即文明，文明即權力，權力即是掠奪、壓迫和殺戮。