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慶長五年九月、関ヶ原の合戦で西軍豊臣方は慘敗に終った。作州宮本生れの郷士の伜、新免武蔵と本位田又八は野望を抱いて西軍に加わったが傷ついて、もぐさ家のお甲とその養女朱実に救われた。この母娘は戦場荒しを稼業とする盜賊だった。ある日、お甲の家を野武士辻風典馬の一隊が襲った。武蔵は典馬を毆殺し、又八は手下を追いちらした。そんな二人にお甲の誘惑の手がのびた。又八は許嫁お通を忘れお甲とともに姿を消した。宮本村に向った武蔵に、豊臣方殘黨詮議が厳しく、武蔵は人殺しを重ねつつ、故郷に向かった。武蔵召捕りのため姫路役人青木丹左衛門が村の七寶寺を本陣として采配を振っていた。その頃、お通のもとに又八からの縁切狀が屆いた。又八の母お杉婆と権六叔父は、又八の出奔を武蔵のせいにして武蔵を恨んでいた。七寶寺には沢庵坊主が居候していた。農繁期の盛りに百姓達は武蔵召捕りのためにかりだされた。みかねた沢庵はお通と二人で武蔵を生け捕りにしてきた。同じ捕るなら仏の慈悲という沢庵の言葉に武蔵は剣をすてた。だが、沢庵は境內の千年杉に武蔵を吊るしあげた。そして人間としての道を諄諄と武蔵に説いた。沢庵の大きな心を知らないお通は武蔵を哀れに思い、一夜、武蔵を助け共に宮本村をのがれた。武蔵は、囮として捕えられている姉を救出せんと日倉の牢に向ったが、姉は沢庵に救われていた。沢庵は武蔵を、姫路の白鷺城に連れていった。そして天守閣の開かずの間に武蔵を殘し沢庵は去っていった。強いだけの武蔵に學問を習わせようというのだ。ここを暗黒蔵として住むのも、光明蔵として暮らすのも武蔵の心にある、という沢庵の言葉に、武蔵は學問にうちこんだ。この一室を母の胎內と思い生れ出る支度にかかろうと決心したのである。一方、お通は花田橋の竹細工屋喜助の店で武蔵が出てくるのを待つことになった。宮本村では、権六叔父を供に連れたお杉姿がお通成敗の悲願をかけて旅立った。電影評論：《宮本武藏全集》係列影片，取材自日本“國民作家”吉川英治著名的長篇巨著。東映導演內田吐夢將之分成五部，於1961年-1965年之間改編完成電影。這第一部與稻垣浩版的第一部是相對應的，兩者相比起來，我覺得這個版本並沒有超越原版，中村錦之助的表現也不如三船敏郎狠，兩個女主角也不及原版漂亮。
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《晤見》改編自身真實經驗，講述一名男同誌將男友帶回家，而後失蹤，留下男友與父母相處的故事。別於其它同誌作品講述己身性傾向探索，《晤見》將故事主軸放在櫃父母（同誌的家長）上，闡述父母如何接受子女的同性伴侶。電影評論：好像最大的亮點是浴室Play，其他的部分都還好。父母的變化是比較有趣的看點，但稱不上很有張力，特別是之後直接用對白表現出來，感覺氣氛隻是有點緊張，卻不夠有帶入感。整體而言還不錯，男男互動可愛，親情之間盡管如坐針氈，每個人仍是真心關愛彼此、為對方著想的，最重要的是真正設身處地去愛。
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《西遊記歸來》是一部將邪惡勢力牛魔王與孫悟空，沙悟淨和豬八戒一行的正邪較量放在現代背景下演繹的動作喜劇電影。電影評論：牛魔王、金銀角、白骨精。三藏的替代者竟然還是個女的，還TM一會就把他們變大了扯淡。這造型真TM爛，大韓冥國出品~沒有最雷，隻有更雷~ps：前麵那個施工的地方時聊城？那不是山東的嗎？怎麼跑到韓國去了~韓國棒子真是不要臉的民族！真是超級爛，超級雷！一星給字幕組pplive~2.0下~
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電影由兩個同樣發生在校園裏的故事組成。身體不良於行的馬格斯和薇是對小情侶，自卑的他有意為薇撰寫一篇小說，討她歡心，可惜不成功，更甚的是薇竟戀上才華洋溢的黑人教授……誰料激情竟引發了一場巨大的悲劇。電影評論：我意外地非常喜歡，尤其是第一個故事——但其實也不是那麼意外，畢竟我就是喜歡關於media（無論是文字還是影像）的self-reflexivity。看的是歐洲公映版本，所以激情戲場景有一個紅色的方框擋住了人體，雖然是因為審查壓力，但卻像有意為之：索倫茲本人也很喜歡這個設計，並遺憾美國的觀眾看不到這個方塊，隻能看到床戲本身。我的同學們對索倫茲的態度就沒我這麼寬容，Kat說：“雖然你們這些搞藝術的人會說他在諷刺，但我就是要說他是racist。”但確實，如同Damon Young說的，當代文化的諷刺，就是在否定、否定之否定、否定之否定之否定之間搖擺不定。
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古印度馬拉地帝國夏胡時期，Bajirao與側室Mastani的愛情故事。Bajirao在戰場上戰功顯赫並且戰無不勝，本片描述他的曆史事跡與他和Mastani的關係。Mastani據說是能歌善舞，懂騎術、用劍的女子，她的能力與美貌被Bajirao重視，甚至冷落了元配Kas hibai。電影評論：場景服飾沒話說，錢花夠了。Deepika Padukone是好看，渣舞技讓人不忍直視。Ranveer Singh演技也不出彩。在劇情方麵，我並不理解Bajirao對Mastani的感情始於何時源於何處，劇情裏從Mastani的倒貼突然變成兩情相悅、死生契闊、江山美人，突如其來的熱情讓作為觀眾的我一臉懵圈。這個故事背景是好的，也是複雜的，導演的能力並不足以闡述清楚複雜的宗教背景造成的當時複雜的政治局勢，對愛情的描寫也顯得心有餘力不足，使得情節不分主次，男女主熒幕形象十分不討好，如果無法使觀眾與主角產生共鳴，電影的意義也大幅削弱了。
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1950年春，雲南邊疆。佤族寨前，不明真相的村民們鳴槍射箭阻擊解放軍進寨，民族工作隊隊長白文進被佤族青年艾火龍一箭射中左臂。隊伍撤退，艾火龍等青年不解。當晚，國民黨殘匪李世魁潛入山寨引誘艾嘎頭人。民族工作隊送上山的穀種和鹽巴，艾嘎頭人逼迫艾火龍射殺白文進，艾火龍不忍，艾嘎頭人揮鞭抽打艾火龍，白文進舉槍射斷艾嘎頭人手中的鞭繩。艾嘎頭人唆使窩朗康派艾火龍下山摸清解放軍的情況，想借解放軍之手殺掉艾火龍。白文進化裝成馬幫客與展示箭法的艾火龍結識，借機說明了自己身份，艾火龍悔恨莫及。次日，白文進、艾火龍牽著馱滿穀種和鹽巴的馬回到山寨，正值李世魁、匪劉司令進寨參加寨主議事。就在窩朗康被誘騙與殘匪喝雞血酒盟誓的關鍵時刻，艾火龍不顧個人安危懇求窩朗康三思，艾嘎頭人窮凶極惡綁起艾火龍。白文進換上軍裝走進議事廳，揭露了李世魁和艾嘎頭人狼狽勾結的險惡用心。在艾火龍等群眾的幫助下，李世魁、劉司令、艾嘎頭人的陰謀詭計逐一敗露，窩朗康幡然醒悟，村民歡歌起舞迎接民族工作隊進寨。電影評論：些歌功頌德的公式化痕跡，但卻已經是一部相當精彩的類型電影了。中國大多少數民族題材的電影，情節都是非常貧弱的，但這一部卻很細心地做了一些符合“電影娛樂大眾”原則的設計。有鬥智鬥勇，有一波三折，當然還有少數民族電影特有的地域文化和風情。我想這是與當時已經粉碎了四人幫有關的。78年的百廢待興年代，壓抑已久的熱情，結合政治形勢的鬆動，使電影工作者表現出了一種努力嚐試的創造性（起碼是相對於那十年來說的）。有些中國（老）電影我怎麼也看不進去，這部卻能夠看進去，我想這也是一個即使無法作為證據也不容否定的直觀的事實吧。
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12歲的比利和母親住在澳洲大陸的原野，平日與他為伍的好友是許多的野生動物，其中一隻叫做喬伊的小袋鼠是他最好的夥伴。後來喬伊的父母遭到盜獵者偷捕，比利決定用盡所有的辦法救回他們……電影評論：一部兒童片，一部動物保護主義題材片，保護袋鼠，保護動物，給他們一個自然的環境。隨著人口（已經突破70億了）劇增，他們的領地將越來越少...
