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公元2403年，新亞特蘭蒂斯，宗教名校UHS的高材生小悟（青山桐子 配音）在暑假前夕，從圖書館借到了出版於21世紀的《黃金之法》一書。某晚，當他正獨自一人閱讀之時，一架來自30世紀的飛行器栽到他家的院子中。這是未來發明的時光機，駕駛員亞莉莎（雪野五月 配音）拗不過小悟的請求，帶她進行了一連串的時光旅行。在時間的長河中，他們得以拜見赫爾墨斯（子安武人 配音）、阿芙洛狄忒（伊藤美紀 配音）、摩西（掛川裕彥 配音）、釋迦牟尼（子安武人 配音）、文殊菩薩（伊藤美紀 配音）、耶穌（島田敏 配音）等影響人類曆史進程的聖者，而缺乏勇氣的小悟也從中得到感悟……電影評論：實話說，世尊降服醉象以及阿闍世王皈依佛祖的部分還原得挺好，但是如此黑提婆達多是否恰恰暴露出原作者對原典粗通皮毛的短來？畢竟這是一個與世尊有血緣關係且一度自封如來的人物，沒有起碼的三十種好便太無說服力了，何況忽略了法華等經典對調達的授記。此外，小悟一門心思想去21世紀，未免張揚了些
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現年29歲的田西敏行（峰田和伸 飾），是某玩具公司的銷售員。雖已年近而立，但是長相平平的他至今未結交到一個女朋友，工作中業績也不出色，儼然一個標準的廢柴。或許是上天的垂憐，偶然機會他和同公司的美麗女孩植村千春（黑川芽以 飾）熟撚。在猛獁公司明星銷售員青山（鬆田龍平 飾）的策劃下，敏行和千春越走越近。然而一場誤會摧毀了敏行遲來的戀情，他與千春的鄰居阿穗（YOU 飾）鬧出誤會，致使千春棄之而去，更轉投青山的懷抱。青山風流成性，對千春始亂終棄。一方麵遭到拋棄，一方麵又流掉了孩子，千春萬念俱灰。憤怒的敏行向青山提出決鬥……電影評論：我喜歡而且我非常喜歡黑川芽以 我覺得她不比安藤櫻之類的差多少（哇哦還是差一些的好嗎） 就是機會問題 推薦和染穀將太那部 真的表現的棒呆 是這幾年看到很純正的日影了 the 日影的感覺←完全褒義 現在越來越少這類了都是熱門爛漫改的天下 哎 哦順便一說我覺得日劇也不差 關八那位的表現我是完全可以的
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時髦的打扮掩飾了歲月在她的身上留下痕跡，66歲的美子（尹靜姬 飾）像一朵搖曳在街邊的小花一樣綻放著自己暮年的美麗。電影評論：1.李滄東的精準留白與指導演員的功力，以及靜冷克製的手持長鏡令人歎服(最典型的還是[薄荷糖])，而淒愴困境中的“太陽”也是他的作品序列中不斷複現的意象。2.兩組二元對立：作為原語言的詩在丟失語言的威脅(阿茨海默症)中試圖把捉語詞；詩與現實&美與惡的衝突，盡管阿多諾說奧斯維辛後寫詩是野蠻的，但實而詩亦能直麵非人的醜惡，一如保羅策蘭與特拉克爾的死亡之詩。3.“寫詩不難，有寫詩的心境才比較難”。4.幾位學員"人生裏最美麗的時刻"：教外婆唱歌，分娩(如太陽一樣的火球滑出來)，新居(可以大字型的躺在地板上，好像擁有全世界的感覺)，教堂與落葉之美，絕望而不可得的愛(痛到快死了，卻是美麗的痛苦)，姐姐的疼愛。5.又見基督教場景，另外，敢於拍老年人性愛，不愧是直麵現實與棲居於大地上的作家導演。6.首尾同鏡：流動的河水。（9.0/10）
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1928年12月29日，張學良將軍當天向全世界通電，毅然宣布"遵守三民主義，服從國民政府"，在東北將原北京政府的紅黃藍白黑五色旗改為南京國民政府的青天白日旗，宣布擁護國民政府的政治行動，這就是震驚中外的"東北易幟”。電影評論：1蔣調張入陝意圖三方俱傷.楊首提抗日.張剿共不力2張楊和解張共接觸張想入黨共點晃張三方和解3張楊罷免邊緣學生遊行兵諫4蘇聯單方不支持稱共張楊為匪5334送蔣回南京張被軟禁，宋美齡求情保命。楊虎城解除職務，出國幾年後被誘捕於南昌，抗戰前被殺害。
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電影《刀安仁》開機儀式暨新聞發布會10月19日在盈江縣新城鄉刀安仁故居舉行。這是一部國內一線攝製團隊首次用全國最新的設備第一次在雲南拍攝的本土題材電影，電影將以全新的手法詮釋刀安仁先生致力於中華民族的偉大複興，探索踐行中國走向世界之路的不朽精神。電影評論：“革命的故事”怎樣被“講述”，“理想主義”怎麼樣被“表達”，尤其是刀安仁土司、少民、實業家、早期同盟會成員多種身份的重疊更增添了講述和表達的難度。
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一部給低估了的傑作，鑑於前作被指離經叛道，劉別謙改拍童話式故事，拍出令德國人瞠目結舌的格調與清新幽默感，論者認為它比《卡裏加裏醫生的密室》更應名垂青史（兩片其實是雙生兒，隻是主角一個作惡一個行善）。不肯成長的男孩被叔父強迫娶妻，玩具大王借女兒的模樣造出機械公仔，演出一幕騙婚記，但竟弄假成真。幕開隻見我們的導演跑出來，用紙板砌出人與物，接著疊現真實畫麵。戲演下去，所有場景透視詭異，道具有時索性繪在牆上。全片優美且自由奔放，活像頑童開心炮製的藝術品。值得一看的還有德國默片女星奧茜奧華黛的傳奇身影。電影評論：劉別謙還是適合有聲電影，台詞裏的包袱太多了。德國人對於aumomaton這一主題真的是情有獨鍾，這部片通過“真人”與“玩偶”的錯位表現了一部關於婚姻的寓言。Ossi在婚禮上的表現尤為有趣，生性活潑的她一方麵需要通過扮演“為人正派”的玩偶來獲得丈夫的認可，一方麵又偷偷與婚禮上的男性們共舞而受到眾人的歡迎。而在婚禮之夜即使是恐婚的幼稚正派青年男主人公Lancelot（長得很像沈騰）也希望玩偶變成活人與他共度春宵（這一願望是在夢中，即潛意識中，得到展開的）。婚姻對於Ossi來說就是一場即興表演，需要在規則與自由之間把握一種平衡，在人前要足夠正派，在床上又要足夠開放。而對於恐懼被婚姻剝奪自主性的媽寶主人公Lancelot來說，妻子成功地完成了他對規則和欲望的雙重需求，因而故事也就可以圓滿落幕了。
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1949年奧斯卡最佳影片「一代奸雄」重拍，小說家羅柏華納暢銷巨作改編。描寫美國一代南方政治家威力史塔克(西恩潘)縱橫政壇，呼風喚雨的傳奇事跡，從小小的南方議員到前進華盛頓特區的奮鬥曆程…電影評論：人人餅王休伊朗怎麼不是死路一條呢，即便是在美國那種非常時期裏。一個新階級不來自底層的反擊而是生產關係的孕育，可以把資產階級和無產階級如同小農和封建主一樣，看作為相同種的彼此相生的頑固勢力。徹底來看，還沒有一種被卷進現有權利結構裏還能完全發揮作用的理想主義，有的隻有高高在上一方的許諾，而除了許諾他們一無所有，因為生產關係從未由他們改變，所謂“人人國王”也是一張空頭支票，建設學校公路的功勞也不能為這種“理想主義”包裹出合理性來；其實這個片主要還是講班底裏的人，不止是國王，如果把電影結構套回在小說裏，原著也該寫挺好的，不過片子拍的實在太亂無心了解班底圈子裏的糾葛，好像裘洛德又演了一次負心漢....
