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在一列南下的列車上，故事的主人公周渙與水晶不期而遇，共同度過一段美好時光，雖然這樣的相遇在別人看來不可理喻，但此刻在他們心中卻彼此慰籍。電影評論：其實這種國產片，大家不用太在意他的內容，因為中國這種經濟發展飛速的國家，很少有人會靜下心來品味電影的，所以在中國拍的電影往往是快餐式的，給愚民們沒事看看當零食的精神糧食，大家批評他爛是把他跟歐美國家的經典電影比，沒必要的，因為中國人白天吃垃圾食品，晚上看垃圾電影，用的是垃圾貨，精神世界更是垃圾的不能再垃圾，沒辦法，在一個愚昧的民族裏，能拍出電影就已經不錯啦，還評價他垃圾電影有意義嗎，中國人的教育，醫療，食品，價值觀。。。。。。

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牙科所實習生丁一輝非常崇拜醫生章明偉，但是章醫生對他的要求十分苛刻，加上女友小冰與陌生男性的來往，丁一輝壓力很大，徹夜難眠，甚至行為異常。電影評論：這種緩緩的畫麵是很多電影大師喜歡運用的講故事的手法，導演是個好導演，關心社會問題。其實看多了那些商業電影，這樣也很好。不知道過幾天上映的《我是潘金蓮》會不會也是這樣很慢的畫麵。

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Jim（詹姆斯·迪恩 James Dean 飾）因為在學校裏無法與其他同學共融，迫使他的父母隻能多次搬家，這一次他們來到了洛杉磯。在洛杉磯的一所高中裏，他仍舊遭到了同學的排斥，但認識了他心愛的女生Judy（娜塔利·伍德 Natalie Wood 飾）；交到了他真正的朋友Plato（薩爾·米涅奧 Sal Mineo 飾）。在Jim和當地小混混頭目、也是Judy的前男友Frank一係列的糾紛中，兩人最終決定以賽車來定勝負。而在比賽中，Frank不幸墜入懸崖身亡。Frank的兄弟們試圖找Jim報仇，在兩方的對抗中，Plato被警察意外槍殺，使這部影片留下了一個悲劇性的結尾。而Jim和Judy的命運又將何去何從？電影評論：時代變遷通過家國同構在倫理上反映為父之名的匱乏，青少年對榮譽感、勇氣、力量等表征男子氣概的品質的向往和追逐成為風潮並由於缺少坦誠的溝通而分支出裝凶逞強的並發症，追逐中的失敗者對其眼中的成功者產生投射和移情，也即男主對plato和judy的代理父親的作用，關鍵時刻的責任感和不隨波逐流的自我約束意識使jim顯得與眾不同。jim想通過實踐注冊其性別化的主體身份，祛除壓抑混亂的心理狀態，但在拷問和對抗成年人功利世故秩序的權威以及兩次事與願違的悲劇中卻強化了上述心理。厄勒克特拉情結、閹割焦慮、童年創傷、家庭壓抑裝置等的術語適用於本片，卻不能全然涵蓋影片的意指，每個人物都鮮活可感真實可信，並處於複雜的無意識之中。 兩次鏡頭傾斜(一次以樓梯為角度 一次短暫失焦)和家庭爭吵中的鏡頭短暫抖動極其微妙和精神化，攝人心魄卻毫不突兀

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公元前六世紀，孔子（周潤發 飾）受到魯定公（姚魯 飾）賞識，從中督宰晉升為大司寇，這讓他得以實行自己的以禮治國的執政理念。但是，三桓獨霸朝綱，也讓孔子感受到了重重阻力。他因阻止季桓子（陳建斌 飾）家奴免受陪葬，而與之結怨。他隨魯定公赴齊國會盟，與齊景公（馬精武 飾）和大夫黎鉏（王繪春 飾）鬥智鬥勇，維護了魯國的利益，討回三城，因此出任代國相。他提出隳三都的政策，引發佞臣謀反，在平叛之後，季桓子假傳聖旨，罷黜了孔子。從此，孔子率顏回（任泉 飾）、子路等弟子開始遊曆各國。在衛國，孔子得到衛靈公的尊重，獲俸粟6萬石。他見到了衛靈公的夫人南子（周迅 飾），並在交談中展現了正氣凜然的君子風範……電影評論：保護國產片怎麼了？ 美國歐洲都知道保護自己的文化領域 經濟領域，中國是被美國歐洲懲罰性關稅最多的國家， 怎麼不見某些支持阿凡達噴子 同樣義憤填膺徹夜不眠？？奇怪，你怎麼還吃中國生產的糧食？你父母還是中國人？ 中國要保護國產片，關孔子電影何事？ 誰讓撤片找誰去？ 怎麼你們不是很NB麼，

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普通人的命運在轟轟烈烈的時代麵前總是渺小到可以忽略不計。個人，如果勇敢地站出來想阻止時代洪流，多少像奮力撲向風車的唐吉坷德，往往隻能當殉道者，而更多時候，個人甚至連選擇當旁觀者的權利也沒有。可是普通人的悲劇，無疑能照出曆史的荒謬與殘忍。電影評論：【A—】個人觀看的第一部侯孝賢作品，感想十分複雜。首先，這片要是換其他風格的大導演來拍，那肯定就會變成像《教父》那樣的家族史詩或是《活著》那樣的民族史詩，但侯孝賢偏不。在電影裏，他似乎在刻意動用著一切手段來抽離那些外顯的人物命運與社會動蕩所帶來的戲劇張力，隻剩下那些如雲煙般飄忽不定的人心，等待著觀眾自己去捕捉。也許侯孝賢的風格一貫如此，那些觀影途中的“沉悶無情”也能化為一種別樣的“民族悲歌”。攝影尤為出彩，侯孝賢鏡頭下的群山、海岸、街道與祖屋都帶著一股惆悵的情愫，身臨其境般的孤獨。以後若再重看，說不定會給五星。

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本片是美國“垮掉派”詩人艾倫·金斯堡（詹姆斯·弗蘭科 James Franco 飾）的傳記片，片名《嚎叫》沿用了金斯堡的同名長詩。電影評論：性是什麼？性是人之本性。沒有人能夠脫離性而存在，性是生物本能。那性為什麼不能談？一個文學作品最基本的是是否能夠給予讀者共鳴，思想或視野的開闊，而經典的文學作品是能夠經曆幾代甚至幾百幾千年的時間檢驗的，性為什麼不可以寫？我永遠都忘不了我讀《廢都》時，時不時的出現此處略去XX字，感覺真想罵粗口。性是必要的，甚至就是生活的重要部分，情愛性吸引是基礎吧，沒性哪來的愛，家庭和世代繁衍。沒性好多倫理和人性的醜惡如何詮釋和刻畫。我想說那些傳世的所謂“黃書”一點也不比好多經典作品差。

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管道工接到報告說某個住滿底層群眾的筒子樓水管崩裂，去勘察時發現大樓豆腐渣工程即將在24小時內倒塌，於是通過母親好友聯係到女鎮長，女鎮長和手下考慮了自身利益，又經扶植女鎮長上位的經濟操手慫恿，大家決定放棄轉移大樓中的820名住客並暗中殺害了兩個頭頭當做替罪羊。電影評論：黑暗的社會隻兩種人肩負希望： 一是莽於實踐者，如片中愚夫這樣的年輕人，開始不知問題有多深重，上了不歸路就可能做到底了；二是勤於思想者，對解決方案的考慮能扛住對問題的懼怕。 剩下卡在中間的多數人，比愣頭青見的懂的多一些，但都是關於黑暗現狀，這就比問題本身更可怕。—— 其中一部分變作苟且的犬儒；另一些想得開的就去主動適應叢林法則，徹底活成蝙蝠、老鼠、蠍子這類黑乎乎的東西以便吃飽喝足、甚至通宵宴會。在腐敗的危樓住久了，隻好努力修修補補，從融入、成為黑夜直到統治、捍衛黑夜，如果遇到前兩種想爭取光明的極少數人，那就讓他永夜長眠。 所以知識和文學作品是雙刃劍，可能會讓沒見過光的大多數人默認黑夜的漫長，於是彙入黑暗，將其延長。 所以很多處於臨界點以下的國家和地區若沒有外力因素，可能會長久被黑暗鎖死。