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一個藏族牧民的家裏，美麗姑娘卓瑪清晨被吵醒，因為深深愛著她的藏族小夥多吉一大早就在她家門前唱著勞動歌，嘿嘿哈哈的，合著打樁聲、牛叫聲、劈柴聲、同伴們的附和聲……卓瑪笑著出了門，走向多吉，帶著一個清脆甜美的女聲加入了剛才熱鬧的交響，這樣一來多吉反到不好意思唱了。電影評論：好多閃回和閃念，以懷舊、抒情兼民族的音樂題材風格來看相當不錯，平易近人

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儒勒·費雷中學的高中畢業會考隻有12%的通過率，是法國最差的學校。絕望的督學已經用盡了所有傳統的方法，依賴於助手的建議。這位助手向他提出招聘一批教師，而招聘將依據一個新方法：要教最差的學生，要招最差的老師來以差治差……這是他最後挽救學校的機會，前提是畢業會考要超過50%的通過率。督學不管是好是壞接受了這個建議……電影評論：高一的法語課，老師像傳統的母親一樣把所有涵蓋裸體的部分涵蓋親吻的部分一次一次認真嘚拖動過去。我當時在想，這樣子的老師怎麼在法國生存。 隻當趣片來看，適合訂好炸雞可樂開瓶後，整個人塞進沙發裏笑成一團。 不過我格外偏好這種逆襲橋段，能夠想起來暗殺教室，是我這類平庸人士愛做的夢。

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1936年，英國小夥子蔡斯科特（休•丹西 Hugh Dancy 飾）遵從父命來到了英屬殖民地沙月拉，這裏的土著首領別蘭塞以盛情款待了這個異鄉人，並且給他派了一位特殊的女仆——“字典情人”希麗瑪（傑西卡•阿爾芭 Jessica Alba 飾），她除了服侍他的衣食起居之外，還要擔任他的語言教師，兩個人在相處中逐漸產生了感情。電影評論：終於找到字幕把這部看了 傑西卡果然是裸替 男主太奶油了 劇本設定有點腦殘 把自己嶽父倆女兒都睡懷孕 二女兒還如此聖母拿自己當小的 這男主最後明顯應該死 便宜事兒全讓他占了…服了 嶽父腦子也是有洞 感覺愛死自己這女婿了 想起了《與狼共舞》《麵紗》《情人》都是那種調調

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1970年，三個孩子出生在日全食的高度。由於太陽和月亮阻擋了控製情感的土星，十年後它們成為了無情的殺手，因為它們年輕而無辜的外表，它們得以逃脫偵查。當一個男孩和他十幾歲的妹妹遇到血淋淋的真相時，他們會受到威脅。電影評論：三個惡魔孩子 Curtis真是太他媽讓人討厭了 這部在同類裏屬於無聊的 不過那句日食理論的話還挺有意思的 頭一次見到這樣解釋性本惡的

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宮阪武誌監督による、ドラッグの幻覚が恐怖へと転化していく新感覚サスペンス。瀬島の依頼で薬物依存症の貴美子の“毒消し”のために山奧の別荘を訪れたタツヤの前で怪奇現象が起こる。生き殘ったタツヤと貴美子の前に瀬島が現れ…。R-15作品。電影評論：已收錄。

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克裏斯汀（諾拉•格雷格 Nora Gregor 飾）跟女仆傑西（安•梅因 Anne Mayen 飾）探討了男女之間友誼的話題。二人意見相左，但克裏斯汀堅信異性友誼。因為她確有一位藍顏知己——飛行員朱利（羅蘭德•陶騰 Roland Toutain 飾）。他因為完成了23小 時飛越大西洋的壯舉，成為了國家英雄，並公開表示出對克裏斯汀的感情。朱利的朋友奧克塔夫對此頗有微詞，因此叮囑他千萬不要在聚會越界。電影評論：補卡#《運動-影像》《時間-影像》#雷諾阿巔峰作。“……一種清晰的機械式運動……它們徑行進入到一些疊語、交替、周期反複和連鎖反應等聯係中，也就是被賦予機械式運動的整體集合的各種聯係……就如同《遊戲規則》裏的巨大構成”（德勒茲《運動-影像》）。“景深鏡頭保證畫框的銜接、鏡子的表現……讓人類的現實影像和牲畜的潛在影像，活人的現實影像和自動裝置的潛在影像，人物的現實影像和戲劇中的角色影像，主人的現實影像和他們在仆人心中的潛在影像，仆人的現實影像和他們在主人心中的潛在影像並存，但是景深鏡頭總是在這個循環中安排一個深處，讓某些東西溜掉，這就是殘痕……唯一不遵守規則的人是獵場看守，他使含裂紋的晶體破碎……雷諾阿的整體思想是晶體或場景不滿足於將現實影像和潛在影像納入循環”（德勒茲《時間-影像》）。

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上世紀90年代，一個北非村莊裏，八名法國西多會修士嚴守著基督教的信條，在修道院唱詩、禮拜、救死扶傷，與當地穆斯林村民和諧相處。然而，一次恐怖主義分子的襲擊，打破了這份寧靜。工地上，外籍工人慘遭屠戮，西多會開始遭到村民的懷疑和怨恨。此時，政府軍決定對修道院加強護衛，然而以克裏斯汀（朗貝爾•維爾森 Lambert Wilson 飾）為首的修士們最終拒絕了軍隊的要求。在聖誕節前夜裏，一群原教旨主義者深夜來訪，宣稱對這場屠殺事件負責。在教堂門口，基督教修士與伊斯蘭教門徒進行了教義上的短兵相接。修士們用勇氣和教義捍衛了尊嚴，全身而退。然而，政府軍隨後殺到，不僅活捉了恐怖分子，而且用卑劣的死刑處死了頭目。他們懷疑修士與恐怖分子私通，於是把矛頭對準了這座教堂……電影評論：演員選得都挺好的。雖然沒見過耶穌什麼樣，但覺得主角特別像耶穌。幾個小老頭眼裏有神聖的光。在離開和留下之間作抉擇時，主角Christian在曠野裏一直走、寫字，畫麵非常動人。最後，Tchaikovsky的Schwanensee響起，異鄉人亦察覺到了神聖。另，村民與修士、鳥兒與樹枝那段也特別好。//基督的有組織性是否是它在民間流行的原因，大多人渴望被係統包圍。原教旨主義，它們更加契合底層民眾的利益（精神和物質上的）。若是共同價值、群體生活導向的是絕對的善，哲學批判/永恆革命的力量在哪裡？