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露西（Mylène Jampanoï 飾）童年時被一神秘組織綁架，在那一年的黑暗歲月裏，她飽受折磨。最終她趁守衛不注意逃脫，在孤兒院結識了新的朋友安娜（Morjana Alaoui 飾）。然而露西心靈受到嚴重創傷，她經常能夠看到一個全身赤裸、傷痕累累的恐怖女人對她進行恐嚇與追殺。露西就在恐慌與悲痛中度過了童年。電影評論：長評「煉丹爐內外，惡與苦的輪回——《殉難者》邪教體係與拉片細節漫談」綱目：商業劇作法；邏輯瑕疵和補救；鏡頭、妝效、同期後期聲，錘殺戲分析；楔子的運鏡、影像形式、窺視感；開篇的諷刺伏筆；房子的功能屬性；信眾、馴養家庭、邪教構架（世界觀、教義、迷信、儀式、組織）及互惠關係；殉難者篩選標準，詞語意義的矛盾；儀式感的聳立與坍馳；尾聲我見；安娜和露西，安娜是聖賢，羔羊，滑向道德的人。“雙姝情”的動人處——作為一部法國電影，影片的奧秘不在那些刻板印象裏，如純粹的蕾絲羅曼戲、青梅竹馬的田園牧歌，而是糅合不同電影類型和更深的宗教社會議題，愛情是那道輔餐，連同那個沒掛斷的電話裏，母親堅持反複的“哈嘍”聲，簡練而猶有意味。這些片段的意義，在於激起觀者最大的不忍，不忍之後，反邪教的終點，也就前所未有地接近我們了。

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馬被卡車拉走，有些青年還在街上。劉管國為了女人服毒自殺，臨死時他說：“我還什麼都沒幹呢！”。汪國慶為了友誼而遍體鱗傷，死在醫院。張鐵英沒有錢就失去了膽量，隻有掙到錢才有勇氣去見喜歡的姑娘。劉管國弟弟劉管富偶爾會想念死去的哥哥，而更珍惜自己的生命，他知道：“死了就什麼都沒有了”。電影評論：@耿軍東北 是個令人震驚的導演，而《青年》是一部讓人連看兩遍才能放下的電影。三個悲傷的故事，五個掙紮的青年，不論是為情喝農藥自殺的金財，還是為朋友出頭被管鉗砸癱而後得褥瘡死去的國慶，還是正為多賺十塊錢而高興從樓上摔下去的建築工鐵英，他們的青春都在令人窒息的東北小鎮被捂著，直到死去。

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抗日戰爭較為艱苦的1942年，膠東抗日根據地邊緣村莊趙家莊等經常遭受日軍的突襲，為了減少損失，區武委會雷主任（張長瑞）和趙家莊民兵隊長趙虎（白大鈞）集合群眾的智慧，想出應對日軍的策略：他們聯合附近幾個村莊組成民兵聯防壯大武裝力量的同時，用土製地雷組成各式各樣的地雷陣，將日軍沉重打擊。電影評論：傳說貌似是全球累計觀影人數最多並且還是累計票房最高的電影..

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電影改編自屠格涅夫的小說《初戀》，講的是弗拉基米爾在莫斯科附近度過夏天，他愛上了一個女孩子，可是她竟然和自己的父親陷入愛河……電影評論：衝著鄧斯特來看的，她的眼睛是她的靈魂，魅惑、純淨或者邪惡，總能轉換得如此不留痕跡，另外她笑起來，總覺得會有兩顆尖牙從薄薄的紅唇裏閃現，《夜訪吸血鬼》裏的小女孩形象太經典了……就這部電影而言，角度很獨特，但是第三者的角度讓我始終對於故事中那段主要的戀情很迷惑，很想一探究竟，什麼樣的

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女青年卡塔麗娜有一個閨蜜瑪麗，她們同時愛上了壁畫修複師雅各布，陰差陽錯幫瑪麗寫情書，然而麵對自己的真愛，她寧願讓自己的閨蜜出麵，也不敢說出自己內心的感受。最終，雅各布探出真相逼問卡塔麗娜，她終於放下懦弱接受了真愛。電影評論：@MiaT 初中那會兒第一次也是目前為止唯一的一次暗戀唉那會兒真是打死也不說啊。現在宿舍的老大說， 你知道你為什麼沒男人麼 因為你總是把自己當個毛小子， 把男人當哥們兒 老大說的對。那是因為“High點很高”沒有欲望啊。不過再過兩年到了談婚論嫁的時候找個老實人嫁了天天圍著鍋台轉也是我喜歡的生活

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深情呆滯而步履沉重的保爾維澤很不幸地娶了鎮上有名的妖婦；他的老婆幾乎和任何男人都上床，這樣使得老實的保爾維澤陷入嚴重的困境……電影評論：這部作品應是法斯賓德將個性化更多熔入大眾審美的實驗作品。葬禮後被恥笑、監獄中的痛苦……在同情維爾澤的同時，法斯賓德真正著墨、真正可憐的卻是站長夫人。看似是玩弄男性的蛇蠍之女，但在維爾澤麵前，她隻是滿足虛榮和釋放欲望的工具。這種不正常的以占有為要義的婚姻關係自然誘發顛覆男權的力量。同為法斯賓德的早期觀點：女性獲取力量靠的是性和金錢。濫交和金錢誘騙使站長夫人占據主動，這一切都在鄰居們的窺視中。而維爾澤首次法庭上的申訴可解讀為其被改造成“女性身份”後對窺視的男權暴力的進攻，自己從一個男權維護者淪落為解構者。法斯賓德對站長夫人並未作道德上的評判，尤其結尾夫人的哭泣與維爾澤一念間的諒解，給人以“不得已而為之”之感，也加深了女性形象的複雜性。看似騙局得逞，其背後使人同樣顧慮站長夫人未來的命運。

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本片為蘇珊·桑塔格的第四部也是最後一部電影作品，受意大利電視台之邀，由其本人親自根據其同名短篇散文改編並執導。同名短篇收錄於蘇珊·桑塔格的短篇作品集《我，及其他》。電影評論：蘇珊•桑塔格的第四部影片通過一對情侶在夢幻般威尼斯廢墟的遊覽經曆，反映了他們破裂的感情關係。兩人嚐試著向美麗與浪漫致敬，並拒絕古老石跡的冷漠，水城則成為冥想遊客景象和憂鬱氛圍的理想處所。她批評了不顧“現代無時間性”的照相式旅遊，指出了尋找外部世界的通感以進行全神欣賞的困難所在。