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一個運動服裝設計師過著雙重生活，她同樣是一個叫“China Blue”的妓女。她的一個客戶， 一個離了婚的男人，愛上了她並想發掘她的秘密。於是他便開始追求她，但是她非常抗拒，因為他是她的客戶。其間，一個住在紅燈區的街道傳教士決定要拯救 “China Blue”的靈魂， 於是他便開始不斷激勵她。最終她逃過這個傳教士的糾纏，而那個追求她的男人卻一心想要幫助她......電影評論：有cult片的設定，更有嚴肅的命題；對於慾望、愛情、婚姻，以至對生活的態度，都有深刻的描寫；角色之間的衝突，自身麵對的矛盾，都形成很強的張力；「Norman Bates」繼續現神采，神經質「牧師」的造型令人難忘。

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報社老校對員古一夫退休了，乍一離開坐了一輩子的硬椅子，古爺還真不習慣。他到古董店花了第一個月的退休工資買了一把老式的太師椅，據店裏的夥計講這是明朝萬曆年間的梨花木的。 古爺興衝衝地將椅子搬回家，卻被女兒哭鬧著數落了一番。古爺老伴去世了，留下個獨生女兒小米。小米是新派青年，對父親的古板守舊不滿意，對家住的古老的舊房子和家中的舊家具不滿意，見父親又用一個月的工資買回一把舊椅子，更是不高興。 古爺見女兒不高興，想把椅子退掉，可店裏不退。他又要賣給別人，也沒人要，反而弄得街坊鄰居都知道他有一把舊椅子，還同他開玩笑。 一個雨夜女兒賭氣將椅子丟到院子裏。 沒想到第二天，院中的椅子不翼而飛了。這時偏偏發生了文物館被盜案，盜走了一些貴重的家具。警察到他家來了解椅子的情況，椅子不見了，古爺有嘴也說不清了，有人懷疑古爺的那把椅子就是國寶，被古爺藏起來了。 默默無聞的古一夫一時間成了名人，記者采訪、上電視廣告、古董商追著要買他的椅子，攪得古爺不得安寧。他從此息交絕遊。一日在後院澆花時，無意中發現了椅子，原來是鄰居小夥子從院中揀去站在上麵刷牆。古爺忙交到派出所。派出所的警察看了說不是被盜國寶，卻沒有給他一個“說法”。 小米和她的男朋友認定椅子是國寶給賣了。買椅子的人發覺買了假貨，又把古爺扯進了官司，到法院才知對方撤訴了，準備了半天，還是沒有個“說法”。老古煩惱萬分，將椅子送回了舊貨店，通過店主的一番話，古爺明白了：世間的事想通了就是寶。電影評論：誰有這個片的下災地址啊 在線的也好 看過一次VCD 就再也找不到了

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一個是來自田納西、想要在紐約嶄露頭角的年輕演員，一個是美麗的歌手兼歌曲作者，這樣的兩個年輕人之間究竟會擦出什麼樣的愛情火花呢？電影評論：OST醉了，紐約、德州、墨西哥，米國文藝青年的聖地，21歲小哥太癡。似乎有對Paris,Texas致敬（截圖了），EH本人也是德州出生，單親媽帶至紐約，身世部分自傳了，96年的小說十年後成電影。女主莫名讓我想起JoanBaez，受過傷不敢再愛也蠻可悲，轉而傷害別人還美其名曰幫你堅強…傷疤=骨折好了雨天還會疼

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アラレたちはキャンプ先で、ナゾのおじいさんと春の妖精・モコモコに出會い、仲良しになる。そこに大怪盜ナシババが現れ、「太陽のかけら」という石を奪って、別の空間へ逃げてしまった!!おじいさんは、ナシババは自分の大怪盜時代の弟子だったこと、早く「太陽のかけら」を取り戻さないと、モコモコたちが死んでしまうということを告げる。それを聞いたアラレは、おじいさんとともにナシババのアジトへと向かう旅に出る！電影評論：新版阿拉蕾的劇場版~

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一群戴著麵具、全副武裝的穆斯林教徒衝進一棟酒店，不分對象地就劫持了12個人，作為人質。他們的原意是要劫持世界銀行的工作人員作為人質的，可不幸的是，他們劫錯了人。這些被綁架的人多是些遊客和基督教的傳教士。現在，這群人被迫要走向菲律賓的叢林深處，或是逃跑、或是保命。電影評論：曼多薩用一部片子就完全試驗出自己的底線，讓我們恭喜他。看了三十分鍾就知道這是一部完蛋的曼多薩電影，一、為了故事輕易放棄拿手的空間構建方式，敘事環境成背景，場景功能化；二、虛偽預設的人物設置，曼多薩電影中無環境人物亦無法獲得反哺，純靠動作和台詞和手持的現實感衝突，同時對人物內心套路式的描繪，因此人物缺失，敘事線索斷裂，於佩爾也呈現“災難級”表演；三、無法深挖事件的社會性和辯證看法，對事件基本的展示是機械式的硬塞，同樣風格可參照綠草地，對比發現曼多薩在講述真實事件的短板。

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喬納森是事務所的兼職員工，西裝筆挺、傑出自製，下班從沒其他節目，回家就是睡覺。 但他每天早上睡醒的第一件事情，便是打開螢幕，讓影片裡的人告訴自己，前晚做了什麼。 影片裡的約翰，和喬納森長得一模一樣，卻過著截然不同的生活，自由自在，甚至放蕩不 羈。電影評論：高概念低完成度，比如remove和withering這兩個概念是影片過半才拋出來的，在這之前一點線索也沒有。人物的個性也是常見的沒頭腦和不高興，哪怕是這種俗套路最後不說沒玩出花來，就連人物弧光也沒有，最後人物選擇的動機除了台詞沒有任何東西在支撐，Jonathan到底對自己死亡是什麼態度，John求死不得還要看著兄弟死亡有什麼外在表現。女孩徹底功能化，引出矛盾之後就消失了，完全可以進一步參與兄弟的衝突中。其次主題表達上，本身哥倆共用一個身體這個概念可以延伸到親密關係的探討，或者延伸比喻為個人的心智成長，本我超我的衝突和和解，這些東西都是起了個頭就結束了。全片用一種冷淡的BGM去創造類似Her裏麵通訊設備發達但人們之間情感關係疏遠的效果，賽博但不朋克，這個方麵黑鏡已經做了很多了，哪怕是質量較差的第四季每一集都比這個完成度高。

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1939年，失業的英國青年大衛，如同許多來自世界各地的社會主義青年，一起加入一國際組織遊擊隊，為爭取民主自由而投入西班牙內戰，對抗佛朗哥的獨裁暴政。大衛因負傷來到巴塞隆納，戰時血泊中悲慘呼喊的聲音，成了他揮之不去的惡夢囈語。他發現自己搖擺於對社會主義的忠誠與新認識的愛人之間，心中的改革夢想卻不因遠離戰場而稍減，最後選擇回到前線戰友身旁……電影評論：8/10。民兵占領教堂後對是否實施土地公有製議論紛紛，從這場戲開始影片真正進入到肯洛奇的核心主題：究竟什麼樣的社會製度才能實現人人平等，而不是一句鎮壓反對派的口號。大衛成了西班牙內戰情形的縮影：當反法西斯主義同仇敵愾之際，馬德裏內部的街壘槍聲卻成天上演，那些投票選擇真正的自由、民意的馬統黨，被迫使用容易打傷自己的劣質武器，姍姍來遲的援軍反倒竊取革命的果實、解除他們為自由而戰的權力，人們隻能成為默默無聞的犧牲者，人權被無情踐踏。洛奇抨擊了反法西斯陣線失敗的原因是排外和歧視婦女戰鬥力的斯大林主義，以浪漫手法描繪了林蔭下做愛的革命誌士，並對比在內鬥中消磨的苦悶時光，最後大衛的孫女將紅色領巾包裹的土地撒向棺材，舉手致意為革命者的英勇高唱挽歌。虛化了交戰方，槍斃的大批農民和牧師讓人充分感受戰爭的恐怖。