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根據約翰·斯坦貝克改編的電影，電影主要是描述兩個農場民工於經濟大蕭條之際在加州尋找工作的悲劇故事。電影評論：對約翰·斯坦貝克作品的刻板改編，基本維持舊好萊塢的製作標準。某幾場戲的攝影機運動和提示性配樂針對場景氛圍達到準確烘托，但演員表演痕跡實在過重且缺乏角色互動意識，最關鍵的電影核心表達並沒有成功鋪開原著戲劇張力。★★★

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一天清晨，鬆井和江在打工的樂器行門前，差點與一輛路過的摩托車撞上，手中的唱片全被摔碎了。摩托車的男子是在印刷公司工作的三原幸雄。兩人因這起意外相識，並互相愛慕，幾乎天天都見麵。電影評論：來看小百合年輕時的作品 核爆受害者？戰爭真是害人害己啊！

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故事發生在清乾隆（傅聰 飾）時期，時逢萬壽節，皇上的生日，他在圓明園宴賜百官，宴畢，興趣高漲的乾隆擺下24桌圍棋，他一人獨戰群雄，手中雲子如行雲流水，不一會功夫大獲全勝。對於紋枰大戰如此之重要賽事，卻沒讓奉命待詔的棋手參加，大臣中有人憤憤不平，年輕棋士施襄夏（章賀 飾）更是不屑一顧。另一棋手孫明尊（蘇茂 飾）拿出一副名窯燒製的古雲子大加炫耀，不料遭施襄夏當頭棒喝，譏諷他手中的雲子不過是窯棄廢品而已，令孫明尊十分尷尬。大臣們為討好乾隆，暗中傳出話去，凡與皇上對弈，任何人隻能輸不能贏。乾隆知其有詐，差施襄夏進宮對弈，但施襄夏敢贏皇上嗎……電影評論：台詞沒話說，真不愧是央視出品，上司教施襄夏怎麼和皇上下棋那段好精彩。皇上的智商情商終於也一直在線了，就是人長得沒個皇上樣子，演技還是不錯的。就是為啥施襄夏隔壁住的是歌女啊，他好歹也是個官身吧。互相看不上的夫妻最悲哀了，女的沒指望，男的不幸福o(︶︿︶)o 。比大多數院線電影好看多了。

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常識的演藝圈，性交易，否則任何作品都不支持的的情況下，為數十名高級幹部和關係。那麼就活不了的演藝圈中，她通過中放著，有一天秘密寫的日記。新聞中，韓國演藝界的現狀，與上升的性醜聞的標題，以自己的日記公開的社會。陷入憤怒。果然，她在演藝圈中生存下來。電影評論：兩女。一高一矮。一胖一瘦。高瘦為主，矮胖為輔。其實高瘦女子還是不錯的。

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法國大導演路易·馬勒的最後遺作，采用頗為複雜的戲中戲方式來探討人生如戲，戲如人生的微妙交錯關係。片中多名演員時而是自己，時而變成戲中的角色，在真假虛實的人生互動中詮釋他們之間糾纏不清的感情關係。全片的影像感較單調，但演技相當精彩，被美聯社選為90年代十大最佳影片之一。電影評論：一部很獨特的電影，電影和話劇的集合體，但不是話劇的錄影，不是。但有話劇的雋永對白，當然契訶夫的劇本原著的語言魅力功不可沒。現在那些哪怕是很出名的所謂好電影，有那麼幾句好的、經典的、富有哲理的對白，已經很可以引為自豪了。而這裏，俯拾皆是，幾乎每個人、每個段落都會讓你驚喜。“那愛情不是真的，可是我以為是真的，那時候我以為是真的”，這樣的台詞是否常在現在的愛情電影裏看到？契訶夫早說過了。 也有舞台演員傳神細膩的表演。這就要說到為什麼不是話劇的錄影。正是有了電影的鏡頭感，那些近景乃至特寫鏡頭，把舞台演員應該表達

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以《暗夜狂歡節》《色欲迷牆》等而為人熟知的導演山本政誌，本劇描繪了在無所依靠的動蕩的現代社會中生存的人們，以及成為宗教團體始祖的冒牌巫女之間發生的故事。在東京新宿的韓國城，想要輕而易舉賺錢，而開始做巫女的在日韓國人敏貞，據說能夠聽到水和樹葉傳遞的信息。前來請求她救贖的人絡繹不絕，不久就聚成了奉敏貞為始祖的宗教團體“真教•神之水”。本是冒牌宗教，逐漸在為身處絕境，前來尋找救贖的信徒們而感到苦惱的敏貞心中生根。於是敏貞開始為拯救動蕩的現代社會而開始獻出偉大的祈禱。電影評論：14旬報第九，之前看簡介一直想看，因為它展現的是繁華東京市內的一群自創宗教團體的麵相，還是以一個在日韓國人的視覺為主，但看下來覺得導演彎子繞得太大，牽扯的事情和觀念纏繞得太亂，基本隻是自說自話。隻當一看這“隱藏”群體好了，他們說著：“關鍵不是你是什麼，而是你相信你是什麼。”你信麼？

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