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小鎮一場足球賽上，年輕的守門員突然被倒塌的門柱砸中，送醫不治。這場意外讓鎮長成為了眾矢之的，而和死者在賽前鬧別扭的親密好友也陷入了自責和追尋真相的漩渦中。盡在不言的情感如藤蔓綿綿密密的鋪展，覆蓋盛夏悠長的時光......電影評論：《Un jour d'été》：一個少年之死的蝴蝶效應，讓影片始終帶著哀傷的情調，情節很淡，僅僅依賴一段隱晦的少年之愛來支撐影片。畫麵精緻攝影很美，可是這無法掩飾影片的缺陷，愛情無始無終的遺憾固然能引起些許共鳴，影片隻有少數幾個角色的形象立體，僅僅隻有小清新並不能夠成就一部電影。

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梁家輝飾演因為愛上鋼琴老師而跟老婆離婚的設計師，葉童在受到婚姻打擊之後學習獨立自信，同時開始另一段愛情生活，但又仍然與前夫來往，在“夫妻”和“朋友”兩種關係之間，他們似乎找到了一種新的情誼。電影評論：在這個電影裏麵看到了久違的伍迪艾倫的影子，講婚姻中男女情感的撲朔迷離，真是喜歡香港可以存在這種隨意的氛圍，結婚或者不結婚，獨居或者同居，都是個人選擇罷了，也沒有其他人叨擾，可以安安靜靜地選擇自己想要的生活。葉童和梁家輝配一臉，尤其是生活化的場景很真實，兩人的關係像那種生活多年的夫妻，可是這樣的親密中仍然會出現裂痕，畢竟男人有了白玫瑰還是想要紅玫瑰啊。葉童飾演的小女人就像千千萬萬被丈夫出軌打敗的女人的樣子，不舍與憤怒交織，一麵是對前夫的眷戀，一麵又渴望開始新的生活，不過生活有時候就是很艱難的啦，我們大多人表現出來的獨立堅強的一麵並非全然真實，所以還是喜歡那些會在親密的人麵前真情流露的人。

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千利休が太閤秀吉の命で自刃してから27年後、愛弟子だった本覺坊は心の師と語らうのみの生活を送っていた。ある日本覺坊は、利休がなぜ秀吉の怒りを買って死んだのか、理由を解明しようと情熱を傾ける織田有楽斎に會って感動を覚えた。そして一年後、本覺坊は有楽斎に、利休の晩年山崎の妙喜庵で催された真夜中の茶會について話した。客は秀吉と、後に小田原落城で秀吉に刃向かって切腹した山上宗二だったが、もう一人がわからなかった。さらに一年後、有楽斎は殘る客の一人は利休の弟子の古田織部だと見抜いた。織部も大阪夏の陣で豊臣方に內通したかどで、利休や山上宗二と共に自刃したが、実は三人とも死を誓い合っていた。翌年有楽斎は體が弱り危篤となったが、なお利休の最期の心境を知りたがっていた。本覺坊は夢にみた利休と秀吉の最期の茶事の光景を語り始めた。秀吉は一時の感情で下した利休に対する切腹の命を取り消したが、利休は茶人として守らなければならない砦のために切腹すると言い切った。本覺坊の話が利休の切腹に及ぼうとするところで、有楽斎はもうろうとした意識の中で刃を取って切腹したのだった。電影評論：雖然不排除是我語言不過關...但真沒搞懂這片子想表達甚麼.畫麵和氣氛倒是一流的,但...死是求道成大師的最重大因素這點,大概除了體現日本人民族性格外,外國人真心難理解.個人對有樂斎(對了...這位有樂斎霸氣得感覺有點不對啊?[])死前的幻覺有疑問...他是看到了死者的茶會吧?但三斎貌似沒死吧那時候(不懂

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2005年12月的一天，帕爾默一家四口在澳大利亞阿拉拉特山脈附近的水庫休閑度假，然而厄運突然降臨，帕爾默家16歲的女兒愛麗絲（塔莉婭·紮莫 Talia Zucker 飾）在遊泳時突然失蹤。此後不久，搜救隊找到了愛麗絲的屍體，帕爾默一家度過了一個充滿悲痛、永生難忘的聖誕節。悲傷尚未退卻，恐怖的氣氛卻又肆意彌漫。在愛麗絲下葬後的第10天，詭異現象開始在帕爾默家頻頻出現。他們能夠感覺到，死去的女兒重新回到家中。莫大的恐懼縈繞心頭，盤桓數月，經久不散。他們希望盡快擺脫這無盡的夢魘……電影評論：愛麗絲在夜幕下的蒙哥湖用手機錄像捕捉到的那個人影，瞬間驅走了所有夏日的炎熱，上一次在恐怖片中收獲這種體驗還是黑澤清的“回路”；在處理死亡與悲痛的電影中，本片屬於情感最細膩真摯的一類，甚至時常忘記眼前的“紀實”是精心偽造的；哀而不傷，沒有劇版“鬼入侵”甜膩，也不及“遺傳厄運”絕望，因而更加成熟和現實；麵對創傷，有前進，有停留，還有無所適從，即便最終抵達坦然，孤寂也並沒有消散；缺點也是有的，拍攝素材未免太充足是所有偽紀錄恐怖片的通病，通靈者的秘密實在找不出必須嚴守的理由

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“死"だけが待つ監獄島に送られてきた、組長殺しの吉岡(中澤達也)と、親殺しの窪田(虎牙光揮)。入所早々、所長の中野(山口祥行)の地獄の歓迎を受けたのもつかの間、危ない囚人たちが待つ集団室に送られる。そして、知る金的・目潰し・噛みつき・・・なんでもアリの格闘技場の存在。果たして、二人は、生きてこの島から抜け出すことが出來るのか! ?男たちの意地と拳が炸裂する、リアルハイテンション・バトルムービー、ここに誕生!電影評論：哈哈，這部電影終於找到了！

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近未來，開南高中高才生星川隆太和英國留學生派屈克、巴西留學生羅伯特是科技研究社的好朋友。在去美國學習期間，隆太懷著崇敬的心情進入愛迪生博物館，見一見最崇拜的科學家的偉大發明。在回去的路上，他們偶然邂逅一名印地安巫婆。巫婆聲稱愛迪生希望能與他們通話，並有意讓隆太等人發明出他未竟的心願靈界通信機。回國之後，在好友夕子的幫助下，四人通力合作。借助靈界通信機，他們成功與愛迪生取得聯係，並隱約從對方口中聽到危機的訊息。電影評論：#電影分享#Film 36 塞斯、阿卡西記錄也講述了亞特蘭蒂斯的盛大時代，關於多維度世界，關於宇宙大愛等，雖然說導演是邪教，但有些東西還是和通靈所傳遞的信息一致的，看這個電影前的信念，當時想要是能把靈界用動漫的形式展現出來就好了，我噻簡直了，夢想成真。推薦自：紫雲指不到公號文章《歡迎進入莫比斯-MOEBIUS的夢境之旅-1》。很棒感受！

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1950年代後期，中國掀起了大躍進運動。上海裏弄的家庭婦女們也響應號召，積極參加。居委會戴媽媽（陳立中 飾）全力支持她們，而解放前受盡苦難的劉大媽（範雪朋 飾）不同意兒媳王彩鳳（張瑞芳 飾）參加，要求她在家相夫教子。兒子劉根發（溫錫瑩飾）卻不同意媽媽的觀點，支持妻子的行動。鄭寶卿（孫道臨 飾）是個典型的大男子主義，他也不同意妻子蔡桂貞（沙莉 飾）參加生產組，但蔡不顧反對，把家事理清，還當了縫紉組長。戴媽媽幫蔡桂貞一起做鄭寶卿的思想工作，使他認識了自己的錯誤。陸阿鳳（汪漪 飾）由於怕縫紉組借她的縫紉機而違心參加了縫紉組，但當縫紉組為兒童福利院趕製棉衣時，她羞愧難當......電影評論：十七年藝術作品有著共同的特點，意識形態至上，政治思想濃厚，用官方語言概括就是社會主義現實主義。建國初期，百廢待興，文藝作品承擔的教育宣傳意義是大於藝術表達的，受其官方定義的觀眾（工人、農民等）影響，題材也是較單一的，在整體風格上來看就是“健康、向上、積極”，劇情片總會在最後達到思想和故事的大統一。這就造成了，在當今來看說教和政治意義太濃厚了，即便當時的各種成果的確是由政府牽頭完成的，而過於向上的結果，在當今大躍進與人民公社化運動已經定性的情況下，更是顯得不真實和過於美化。就好比電影中的戴媽媽角色總是在拿腔拿調。但不可遮掩的是電影拍攝時代的那份氣息，當時真正相信“鼓足幹勁，力爭上遊，多快好省建設社會主義”的那份昂揚，以及上海當年的風景時尚和女性解放。