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一對死黨護送公司老板，亦即其中一人的老爸回家，卻在汽車後備箱發現意料外的突發狀況；另一方麵，一名商人與他的合作夥伴為解決債務問題決定實施一場綁架，不幸的是陰差陽錯之下綁架了自己的父親。一係列烏龍事件將素不相識的兩方牽扯到一起……電影評論：2波傻逼的弄巧成拙的荒唐，兒子綁架老子，女婿處理嶽父，外加一隻鸚鵡的壞運氣。超級搞笑！伊涅斯塔還客串了把~幽默、性派對。各種巧合都齊全了。這部電影老美一定會翻拍成美版，不信走著瞧！

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1968年，澳大利亞一個邊遠農場。白人農場主的兒子艾德（Xavier Samuel 飾）和黑人傭工的兒子派迪（Clarence John Ryan 飾）是一對從小玩到大的好朋友。但在那個年代，種族歧視還很嚴重，黑人沒有受教育的權利，派迪隻能每天盼著好友放學，追著詢問學校裏的情況。電影評論：整部影片的情緒沒有大起大落 不知道種族究竟阻礙了多少友誼與愛情 Paddy老爸那句：was my friend 似乎預示了今後Paddy和Ed的關係 讓人不禁感到悲哀 在某一個分叉點 他們終究背離了原本的方向愈行愈遠 所幸Paddy選擇了不同了道路 今後 也不知是否會有今後了

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本片根據布雷克·莫裏森同名小說改編，由曾拍攝《她比煙花寂寞》和《導購女郎》的著名導演安南德·圖克爾執導。電影評論：當你的父親生命垂危，你回到原來的住處，過往種種在熟悉的地方重新播放，所有忘不掉的幸福和難以釋懷的傷痛都鋪展在眼前，你要如何麵對你的父親？當你幼年時目睹父親在外偷腥，母親飽受煎熬，你會怎麼回顧過往？ 不解與迷茫交織，沮喪和痛苦無處發泄，企圖靠模仿來尋找答案，卻因為逃避而一無所獲。 憑什麼愛與傷害不能分開呢？總是用抵消和補償的方式給傷害以借口，不僅讓傷害變得理所當然，更讓愛蒙羞。

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Dan Eldon是一名出生於英國的肯尼亞攝影記者、藝術家和活動家。他和三名同事在摩加摩加的一場戰鬥中被一群憤怒的暴徒用石頭砸死。他留下了一係列的期刊，這些期刊已經出版了三本書，“旅程是目的地”，“Dan Eldon，生命的藝術”和“旅行作為一種生活方式”。電影評論：Ben太帥——了吧……話說這片子真是看著挺沉悶的，沒有什麼矛盾衝突，平淡如水。小細節抓的不好，有些地方根本不懂在表達什麼。當人物傳記看還蠻勵誌，願意當戰地記者並且實現了夢想。

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福爾聶（Claude Mann 飾）隻是一介平凡的小小白領，某日，在好友卡隆（Paul Guers 飾）的帶領下，他來到了一間賭場想試試運氣，哪知道竟然賺得盆滿缽滿，這飛來橫財令福爾聶開始對賭博產生了濃厚的興趣，甚至不顧父親的勸說，打算放棄工作，前往大名鼎鼎的天使灣賭場好好幹他一票。電影評論：拍法很有法式新浪潮的簡潔幹淨感，製作成本不高，卻情節清晰緊湊，感染力很實在。此片也可以當做反賭教育片來看，在資本主義很講金錢觀的社會，賭博過程對金錢花不完的社會上層以外的中層人而言，就像人生瞬間的過山車，對價值觀生存觀的腐蝕確實太可怕，當一次賭博就超過中等收入者的月薪時，勞動報酬所得帶來的意義一下子就崩塌下來，對工作的價值判斷完全失衡了！當金錢一下子來的太快，它的價值也就變得虛幻起來，奢靡變得豪不在乎。一個賭徒不再有對自己付出的珍惜感，而如影片裏成功表現出墮落而憔悴的讓娜莫羅說的那樣：錢已經沒有意義，隻有賭博本身還有意義，成了活下去的資本與理由。那對於贏了隻是翻倍，輸了直接歸零的賭徒的必然結局而言，生命也就此絕望了。雖然最後雅克·德米給予了女主角痛改前非的希望，但誰能說這不是開放性結局呢？

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電影講述了一個事業有成的卡巴萊女演員Astrid Lorenz (Julia Jentsch飾)，在懷第二個寶寶時，檢查發現腹中嬰兒出生後會患有唐氏綜合症和嚴重的先天性心髒病。德國法律規定，這種情況下父母一直到生產前都有權利選擇墮胎。鑒於孩子已滿24周，有可能已可以離開母腹存活，此時如若墮胎，孩子需要先被打針停止心跳。Astrid和丈夫麵臨道德和人性的考驗，她將如何抉擇？電影評論：即使是最發達的歐美，宗教的心理積澱已讓能對人的道德抉擇產生無法避免的影響，不論是理性上的優先保護既有家庭現狀的合理性，還是傳統對生命的神聖信仰，關鍵看具備社會普遍認可並具有實際約束力的法律是如何判定的，隻要法律的民主神聖性能得到保證，依著它行使權力與義務就是相對最正確理性的選擇，從片中可以看到歐美法律對合理的墮胎權有詳細的細節指導與步驟選擇權，可見在立法上是有長期的深思熟慮，並不斷改良的成熟性的，這也是一家人尤其是女方能夠在傳統道德焦慮下，依然可以有充分理由安心走出陰影的合理基礎。

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《耶穌傳》是一部根據路加福音而編寫的兩小時影片。此片被譽為是最準確描述耶穌基督的生平的影片。電影評論：天國的人是永生的，但世間確難實現。人生而有罪，欲望永遠不能滿足，人與人滿足自身欲望的過程必會產生矛盾，而真正信仰基督教的信徒會克製欲望，消除矛盾，天主的國將降臨。 當初亞當因偷食禁果而得罪，人類的後代卻生而有罪，並非偷食禁果之因，而是與生俱來的欲望。生的欲望帶來罪惡，放棄它可以贖罪，但喪失了生的權利。聽從耶穌的教誨也可以贖罪，可使主的天國降臨人間。 聖經的邏輯是自證的，不可證偽。不可證偽則決定了它不可被稱為科學，科學都是可以被證偽的。聖經是人類想象的天堂，現實不同於想象，難以僅靠主觀意誌改變，神跡也難以顯現在每個信徒身上。