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在美麗的鼓浪嶼,有一家特別的客棧“猴年馬月”,客棧生意雖然冷清,客棧老板胡凡(張磊 飾)仍舊守候於此,他的過去無從得知,就連終日陪伴身邊的霸道服務員馬月(董立範 飾)也並不知曉,有人猜測他是在等一個人。電影評論:看到幾位直接說爛片,今天看了下,我覺得要客觀一點,故事分好幾條線同時進行,譚卓老師和趙英俊老師的線,杜天皓和尹嘉萱的線,完成的還是不錯的,作為搞笑片,笑點還是有的,但是其他的線,確實有些尬,有點用力太過的感覺,但是綜合起來還算不錯。

小妖精你真要我的命

諸葛亮隨叔父逃亂來到襄陽,結草廬而居,躬耕苦讀。孤獨的諸葛亮遊走襄陽,結交朋友,拜見師長,見識和學業大長。諸葛亮偶然聽說黃家灣有一位才女黃月英,就想求見結交。不料被黃月英的父親黃承彥擋在門外。諸葛亮被黃承彥考來考去,顯示出學識才華,但他曝出自己女兒非常醜。諸葛亮若想娶一個漂亮媳婦的話,就另請高就。諸葛亮下定決定,再次登門求婚,黃月英提出一係列難題難住了諸葛亮。為了和才女黃月英成婚,諸葛亮用毅力、智慧並巧借朋友之勢,終於戰勝了黃家父女設立的一道道難關,最終贏得美人心。諸葛亮在隆中完成了學業、交友、成婚大事,磨礪成才,策略驚天,智慧蓋世。劉備三顧茅廬,諸葛亮發表了千古流傳的《隆中對》,毅然出山,譜寫出驚天動地的傳奇。電影評論:超喜歡黃月英

二十三式真人裸交

行遊樂師伊戈納西奧·卡裏略(馬西亞諾·馬丁內斯 Marciano Martínez 飾)在妻子去世後決定出發尋找自己的老師格拉大師,將一架長著兩隻黑色犄角的“魔鬼”手風琴交還給他。少年富民·莫拉萊斯(尤爾·努內茲 Yull Núñez 飾)執意跟隨伊戈納西奧,要向他學習拉手風琴的技藝,但固執的伊戈納西奧不肯,還說富民缺乏天賦。二人一驢在南美的廣袤平原和嶙峋山脈間穿行,缺乏旅費的時候伊戈納西奧就在過往小鎮的音樂節上跟人鬥琴,演奏掙錢。在一次表演中,富民發現了自己的打鼓技能,並得到某神秘部落蜥蜴血的洗禮。富民不滿伊戈納西奧的傲慢做派,賭氣離去,卻在附近小鎮瓜西拉島人音樂節上發現了“魔鬼手風琴”,而伊戈納西奧則不見蹤影……電影評論:這部電影結結實實地感動了我,這就是來自哥倫比亞的《風的旅程》。一個流浪樂手帶著他那把曾經擊敗過魔鬼的手風琴,在南美廣袤原始的土地上行走,一路放歌,歌聲蒼涼悲傷。一個少年尾隨著他的腳步,因為同樣的音樂情結。他們一起走過平原,一起經曆雨林,一起淌過神秘的河流,去尋找手風琴與生命的歸宿。電影的文學韻味超級強大,似乎《百年孤獨》中那一幕幕魔幻神奇的場景在腦海中一一再現。來自南美的手風琴音樂又給隻知道巴西弗拉門戈和阿根廷探戈的人們上了一課,哥倫比亞的民謠原來是這樣的輕快動聽,而電影中的手風琴吟唱比賽段落非常精彩,跟美國說唱樂手們罵罵咧咧的PK有得一比。

越纯越暧昧

安德烈是個傑出的腦科醫生,正專注一項神奇的研究;他的妻子蘇菲亞是個兩性節目主持人,希望能闖出自己的一片天。工作忙碌的兩人,感情已不複從前甜蜜,並在充滿怨懟之下,決定分道揚鑣……電影評論:今天上午去了輔導班,又試講了,給了我幾分鍾準備,然後我就正常發揮了。然後他們就誇獎我了。他們其實挺好的,原來我有一個同學叫程俊,可是我真的完全不記得。真的完全不記得。她還提到了咬金,奇怪。 下午去了練車,來回80分鍾,卻隻練了20分鍾,不過很開心呐。不錯 這部劇有人說,看到這部劇,才真的看到什麼是演技。兩位演員真的演的特別真實。 靈魂交換或者是身體交換,才能夠做到真正的感同身受嗎?人,無論在怎麼理性,最後還是歸結於感性,是嗎?

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形態各異的都市情感症候人群常陷於不同的情感病症中,或精神萎靡,或歇斯底裏,或糾結不堪;四位不同來路,形態各異的愛情重病患者彙集在“情流感中心”尋醫問診。治療他們的是麻辣情醫江湖(金士傑 飾),他自創了各種古靈精怪的治療方法,總能讓情感重病人重獲健康。電影評論:挺操蛋的2.5X我們都會遇見那麼一個人,讓我們渾身溫暖滿身喜悅,總會有那麼一刻,你覺得他就是全世界。/從前我隻跟錢跑,難道我錯了嗎。當你沒遇到愛情的時候你沒錯,但是當你遇到愛情了,那就大錯特錯。/因為你認真,所以你輸了,如果你繼續認真,那你就會贏。從一個閨蜜的角度講你對他也是真的,蒙誰

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艾薇塔(麥當娜 Madonna飾)和當時在阿根廷頗為走紅的歌手一夜情後,就以此為跳板踏上了前往布宜諾斯艾利斯之路。這個美麗的少女,就是日後名氣大震的貝隆夫人。可是,15歲的艾薇塔一無所有,她被拋棄在陌生的城市裏,唯一的資本就是自己的美貌。艾薇塔擠入了上流圈子,成為名流男士中間的交際花。隨之而來的,是她進軍娛樂圈取得的不俗成績。她一躍成為名人,並在慈善會上結識了貝隆上校(喬納森·普雷斯 Jonathan Pryce飾),二人情投意合。電影評論:由於韋伯作品的出色與麥當娜歌喉的穿透力,即使是艾倫帕克導演,也讓音樂遠遠蓋過了影像。可能是有奧利佛·斯通加入劇本創作的緣故,影片的曆史立場還是比較客觀而具有理性批判性的,既沒有把偶像崇拜進一步神化,也沒有從純粹美式自由主義的立場來貶低艾薇塔的人格與政治價值,對貝隆執政時期的政治經濟得失也都一一呈現了出來。作為一個沒有政治家族與學曆背景的底層女性,艾薇塔可能是沒有多少實質的施政方針貢獻,但她出色的鼓動能力,拉攏人心的不遺餘力起碼說明她是個能力極為出色的政客,這顯然不是靠貝隆在幕後硬推就能達到的,同時也與拉美宗教文化的情緒化特點從而帶來的民主政治特征像適應,才造就了一個聖徒般的政治流星。一切榮華富貴都遠不如生命來的可貴,不管艾薇塔在權力之路上的拚命攀爬是否出於私心,青春早逝的悲傷依然無法不動容

我给前夫当继母

演員的星塵回憶錄,政治與藝術關係的反映,竟構成一部《玩謝麥高維治》式的大膽實驗作。廿一世紀四十年代,數位年邁的演員追憶往時夥伴阿弗杜。他是個九十年代的戲劇學生,自創劇團在馬德裏的大街小巷演出,並漸由革新劇場方式深化為抨擊政治及社會不公:他們搬演布紐爾經典《被遺忘的人》(Los Olvidados,1950),甚至模仿恐怖份子犯案,以為政治劇場終會改變政治現實。影片改編一個七十年代劇團的真實事跡,用紀錄片形式呈現虛構情節,且跨越時空,自未來回顧現在,審視當前世界的政經局勢,概念極之複雜破格。故事於2001年9月悲劇收場,藝術能否拯救現實,留下一個意義深遠的問號。電影評論:阿弗杜。學院叛逆者、鮮活生存在街頭的戲劇團體。 “藝術為政治”時代的過去,“藝術為藝術”回歸,但其實, 藝術還有一種更好的存在方式:“藝術為街頭” 或者 “藝術為生命”。 現代藝術已經從提供審美素材——無論是主題上或者手法上對美的體現——轉移到探究個體的精神矛盾的主體上來。 即假設同一語境或其中的一些部分存在於欣賞者的身體之中,並且足夠被藝術作品所喚起。“槍擊”中觀眾完全在正常生活的語境下接收(receive)了藝術,這標誌了藝術與生活的真正融合。

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