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酒肉和尚道濟於靈隱寺看守大悲樓，大師兄素與道濟不睦，火燒大悲樓，陷害道濟失職，住持遣道濟下山化緣贖罪，重建大悲樓。道濟化緣方法奇特，行為似癲非癲，亦莊亦諧，且酒肉不戒，以身上泥垢給鄉民治病，藥到病除，論捉鬼除妖，更是手到拿來，仿如再生活佛，又行事不拘一格，不會墨守成規，遂令得鄉民誠心信服。縣夫人恃勢淩人，欺壓鄉民,鄉民苦不堪言，道濟略施小法懲戒縣夫人，縣夫人老羞成怒，拘捕道濟；全鄉村民齊集縣衙，要求釋放道濟，縣夫人猶未覺悟，下令酷刑對待道濟，鄉民唯轉往靈隱寺，祈求上蒼保佑道濟無恙。道濟對縣夫人再施懲戒，縣夫人始改過行善，答允重建大悲樓，道濟謝過鄉民，重投靈隱寺。電影評論：這片的特技做的還是讓人挺驚訝的，對於70年代的台灣電影而言

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警察馬天民（仲星火 飾）是一個正直熱心的小夥子，這日恰逢他休息，派出所所長夫人想著這小夥子為人不錯，趁他休息幫他介紹了一個對象，她的同事劉萍。所長聞知此事，馬上跑去找到了天民將這件事告訴了他，並讓他和人家約會一下。天民樂得合不攏嘴，和劉萍約定了約會的時間。豈料當他一次又一次準備赴約時，卻總有這樣那樣的人需要他幫助或事情需要他解決。雖然天民是休假時間，而且趕著去赴約，但熱心助人的他總是一次次選擇了幫助他人。於是，一個個都約會都錯過了，天民還能贏得美人歸嗎？電影評論：我一個從來不苛求老片意識形態與價值觀的人都被這片惡心到了…同樣是大躍進時期出品，《黃寶妹》和《護士日記》都是可以讓人欣然接受甚至樂在其中的電影。然而本片傳達出的內在價值觀根本就是反人類…這豈止是996，那時的國人本來每個星期就隻有一天的休息時間，電影與宣傳口還鼓動大家哪怕在休息日也要幫助他人幹活幹到死，不然怎麼配得上“好同誌”的稱號。而正是這份“熱心助人”的古道熱腸構成了本片的另一個地獄，讓人對活在中國產生的最深恐懼——多管閑事的鄰人。因為違反了交通規則要被警察同誌當場扣住教育一番，同時遭受身邊各種大爺大媽小孩子的指指點點，每個人都熱衷於為人師，對此你手足無措因為所有人都“為你好”，個人的房間隨便進毫無隱私可言，這份全無相處界限的中國式“熱心腸”可真太恐怖了。另外片中有出現舊時的上海衡山影院～

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德瑞克是一位行俠仗義的吸血鬼獵人，長年在墨西哥捕殺一群名為「嗜人鬼」的任務，有一天接到神秘人物的委托，要去追捕一群勢力龐大，嗜血如命、來去無蹤的吸血鬼，尤其是他們的首領。電影評論：開頭即出現 Jon Bon Jovi三個字；自以為幾乎看遍了吸血鬼僵屍之類的恐怖片，竟然沒看過這一部；想起了約翰卡朋特的‘V字特工隊’，不過沒有那麼硬漢，有人說是續集。隻看電影本身真的不怎麼樣。

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動物的力量是不容忽視的，劇中的「大主角」－大蟒蛇便是一例。一次不當且充滿野心的動物實驗後，大蟒蛇並悄悄地來到這個世界。它悄悄地劃地為王，逐一吞食菲爾摩小鎮的居民。居民恐慌、害怕、不知所措……片中充滿了對自然萬物的種種省思，也將為您展現人性的貪婪、善良及求生存奮門的力量！全劇雖以大蟒蛇為主角，但片中將帶給您更多耐人尋味的感官新享受……請您摒息觀賞因陷入「大蟒蛇」的恐懼中吧！電影評論：童年回憶，VCD封麵“狂蟒之變異蛇王”，還是實驗失控的老套路，巨型眼鏡蛇，模型特效製作的比較好，中間有段樹下偷情的鏡頭，女人抬頭被蛇吞了，後麵有個老人被蛇咬了幾口，結局蛇被堵進了容器裏被毒氣憋死

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喧囂擁擠的東京，人與人身體的距離如此之近，而心與心又是如此之遠，仿佛相隔百萬光年。名叫真裏（竹厚綾 飾）是這座都市裏一個孤獨的女孩，她供職於一家小型貿易公司，公寓位於東京近郊。平淡無奇的生活裏沒有愛情和友情，真裏固守在自己的方寸天地裏，既有落寞，也有愜意。她的隔壁住著一對情侶，時而談笑，時而吵鬧，全然不回避隔壁那個安靜的聽眾。某晚，下班回家的真裏在門口遇見一名男子，他就是住在隔壁的男人哲男（綾野剛 飾），因忘帶鑰匙而被鎖在外麵。真裏將他讓進房間，似乎慣常了的傾聽讓她和哲男及其女友亞理紗（三村恭代 飾）的心分外親近。電影評論：感受太真實會心痛。原來喜歡就要努力好好說，好好努力試，不要說著timing把人推開。哲男是看見了麻裏2人的糾纏，才會開始嚐試能不能回去吧？即使明白，被說但她不能沒有我的時候，還是好恨。最後繼續吐槽可憐的字幕君，又是隻拿到文本沒能對著畫麵翻的吧？又是簡直喲……你說說這要是想賺錢的公司把碟片都出成這種翻譯質量，有什麼臉拿盜版指責字幕組？明明是自己又懶又弱到跟不上消費者的需求而已。

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阿沙（Ondas Besikbasov 飾）由海軍退役後回到草原，寄住在姐姐一家的帳篷裏，姐夫將他介紹給附近最後一位待嫁的姑娘圖潘，阿沙隻顧將海上的見聞在對方二老麵前聊得性起，豈料帷幕後的姑娘嫌他耳大。姐夫對阿沙相親失敗大感懊惱，羊群中的母羊頻頻難產，無法成家的阿沙卻一時不能擔負牧人的職責。難耐姐夫冷臉的阿沙再次登門求親，雖然又被拒絕，但阿沙從門縫偷窺圖潘以後，真的愛上了這位姑娘。電影評論：自然主義電影，無論是影片所呈現的異域風光還是手持攝影+長鏡頭的拍攝方法，都在盡量地還原中東遊牧民族的人文情調。導演謝爾蓋在《小家夥》中大量運用意象對比，原來早在這一部就有了根源。被背誦而出的時政新聞、胡亂剪貼的裸體女人畫像、毫無用處的金色吊燈以及一心向往城市但從未露麵的姑娘，這一切較之杳無人煙、黃沙漫漫的遊牧生活，都是在建構城市與牧區兩種截然相反的文化的對立。如果將這兩部片子連起來看或許更具意味：《圖潘》拍了羊的難產處境，《小家夥》拍了狗的手術過程；《圖潘》的主人公數次想離開荒漠，而《小家夥》的主人公則是在城市體驗了更悲慘的遭遇；兩個文本之間既有一定的聯係，又有一種互相質疑的參照性。不過《圖潘》呈現的圖景對於我這個西北人來說還是太熟悉了，沒有多大新鮮感可言，且劇情平鋪直敘，也稍有乏味之感。

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某個傍晚時分，修伊（小野大輔 配音）和丹特麗安（澤城美雪 配音）在山林間艱難前行，尋找幻書。丹特麗安饑餓勞累，拒絕行走，撒嬌要求修伊背她行走。正在此時，他們遭遇附近村莊的美麗草藥師塔莉亞。塔莉亞盛情將二人邀請到自己家中，端來好吃的麵包和咖啡。在此期間，修伊提起了此地的領主約翰•卡波拉斯一家人死於大夥的事件，並且對卡波拉斯的女兒弗羅倫絲是否引起大火提出質疑。村民們警告修伊和丹特麗安不要接近危險重重的森林和卡波拉斯家的城堡，可是為了傳說中的幻書，二人還是朝著城堡前行，等待他們的將是……電影評論：這集有山河社稷圖和一部被譯成“實相儀經”的佛經（不知道是什麼）……槽點還是次要的，現在最大的問題是主題來去都是關於貪欲的種種譴責，直白得可以，好無聊……希望主線能快點發展下去吧……