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影片講述的是兩個男孩和一個嬰兒的故事。Casey（托馬斯·桑斯特 飾）是個14歲的男孩，H（Aaron Taylor 飾）是個18歲的男孩，他們都是被遺棄的孩子。他們在一次偶然的機會下認識彼此，並且撿到了一個同樣被遺棄的嬰兒。三個孩子之間的故事也慢慢展開……電影評論：桑總20歲演了個14歲的角色，背著寶寶的桑總很是可愛了，牽羊搭車那段也很有愛，森林裡的綠色太美，兄弟倆的互動也挺有愛的，哥哥雖然不太情願但實際上也是很為弟弟著想的也希望兄弟三人可以在一起，但是現實太無奈了，結局也許對他們三個算是最好的結果了，哥哥最後走出去的鏡頭好落寞

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早在十三世紀，西藏的能工巧匠製作了“敦煌之心”，它是能夠打開保存玄奘舍利子之處的寶物。數百年來，當初在敦煌守衛舍利子的僧人們漸漸變成了一個雜技世家，延續著自己保護聖物的神聖使命。這個雜技世家的最新一代傳人——白嫣飛（楊紫瓊 飾）、白躍童姐弟正在青島進行表演，而此時，白嫣飛的前任男友、父親（趙文瑄 飾）的徒弟艾裏克（本•卓別林 Ben Chaplin 飾）應大亨卡爾的要求，成功盜得了敦煌之心。艾裏克獲悉敦煌之心的秘密後，又再次從卡爾手中偷走了寶物。帶著敦煌之心的艾裏克找到白氏一家，白嫣飛怨恨艾裏克三年來音信全無，但是家族的使命令她不能退縮，憤怒的卡爾派遣手下對白家襲擊，雙方在敦煌展開了一場寶物爭奪之戰……電影評論：第一次進入電影院看的電影。那個時候周二是太平洋電影會員日，五歲，和媽媽以及一幫陌生人最在放著圖像的大幕前，那天的爆米花吃掉大半，看見影片圍巾變成武器覺得太神奇。出來在樓梯上發呆，就看見楊紫瓊從首映廳裏出來，短短的距離。“她是電影裏的人物哎”，第一次看電影就在現實裏看到電影人，當時覺得太神奇。她們可以在幕布裏表演，那一定是魔法。現在，我在學習關於這塊幕布的知識。就像魔法一樣，像是一段傳奇。

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故事發生在1920年代的法國南部，主人公都是上流社會的富人，他們出入豪宅、品爵士樂。科林·費斯飾演的男主角是一位英國魔術師，他出現在這個異國上流社會的圈子裏，準備揭露一個可能的騙局。艾瑪·斯通和《神秘河》女星馬西婭·蓋伊·哈登飾演上流社會圈中一對兒母女，她們串通一氣，與科林 ·費斯展開周旋。電影評論：片名起得不賴，照射進廢棄瞭望台的月光並不像底下萬物那般荒涼，盡管現實世界從來不乏無趣和悲劇，但仍然有眾多生動的謎團等著我們解鎖。即便蔑視和平的尼采也不得不承認人類依靠幻覺而過活，樂觀主義者與悲觀主義者則各取所需的幻覺存世。理想世界的存亡問題並非電影所關心，不過是伍迪艾倫腦中的隨從者與傲嬌鬼的拔河遊戲罷了。“你征服了我的理智，難道還要征服我的情感嗎？”人類的戲謔自白。

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清同治三年的1864年，假太監安得海自恃得西太後慈禧（劉曉慶）的寵愛，在朝中為所欲為，連同治皇帝（陳道明）也不放在眼中。當得知同治皇帝與宮女桂蓮（鞏俐）相好時，有心染指桂蓮的他求得慈禧恩準，以將桂蓮賜配給他“二哥”為名，想逼其與他成婚，不料桂蓮性烈寧死不從，安得海惱羞成怒，將她賣進了天橋妓院。電影評論：最喜歡這個時期的劉曉慶，這幾部（還有《火燒圓明園》《垂簾聽政》《大太監李蓮英》）把慈禧太後演活了。關於中國古代宮廷的電影電視劇，我看得不多，但劉曉慶的慈禧係列在我有限的經驗中很特別，讓我想起委拉斯凱茲的畫《教皇英諾森十世肖像》。記得有人剖析過，中國的元首像為什麼都是扁平的、像波普藝術，無深度，沒有通過肖像呈現出帝王們畏懼、權力與欲望、榮耀的雜合體。在劉曉慶的慈禧身上隱約窺視到了這一點。另外，這個係列的曆史劇在畫麵、情節和色彩、氛圍上，都質樸簡約，毫不誇飾。

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故事發生在充滿異國情調的長崎，講述了一直生活在戀愛幻想中的女主角小百合為尋找真愛而奮鬥的故事。電影評論：大齡灰姑娘遇上中年王子樣，情節沒有任何出奇。不過因為主演是大澤隆夫和中穀美紀，個人覺得值得一看。至於醬油陣容，可謂相當豪華，佐藤隆太、上野樹裏、阿部力、YOU、小日向文世、沢村一樹、川原亞矢子、平岡佑太、野波麻帆。當然還是YOU最最可愛。服部隆之的OST一如既往動人。

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記得小小的阿爾卑斯山少女海蒂麼？秀蘭·鄧波爾演過一部黑白的；宮崎峻也參與製作過一部海蒂的動畫片。電影評論：小時候電視裏看過的，但是從半當中看的，還是覺得超級好看，一直不知道交什麼名字的電影，今天想起來百度了。還想再看一遍，但是太冷門了，下載都沒的

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1997年，炎炎夏日。奈良的街頭巷尾彌漫著慵懶古舊的氣息，時間緩緩流動，空氣中仿佛能夠感知到來自遠古的顫動。一如許多花季少年，麻生家的雙胞胎圭與俊歡笑、奔跑在蜿蜒曲折的巷道間。就在下一個轉彎，命運瞬息轉變。仿佛神隱一般，跑在前麵的哥哥圭憑空消逝，這也令麻生家的時鍾從此停擺。電影評論：87#。由離喪之痛到迎接新生的過程，恰如對沙羅雙樹所喻指的超脫境界的追尋。悲苦的基調自片頭的雨聲中鬱結，又在沙羅節狂歡的雨幕裏消弭，正印證了佛家思想中的因果循回。作為來自日本‘’精神故鄉‘’的導演，河瀨直美對奈良人傳統質樸的信仰（佛堂，沙羅節）與返璞歸真的生活狀態（家中產子）進行了細膩的刻畫。更為難得的是，影片將日本古典美學與佛教禪宗思想的內在關聯含蓄地體現於影像風格之中：運用暗調光拍攝室內鏡頭，而非以刻意渲染的色彩去破壞遐想和意境，熹微的光線與昏暗的室內布景相交融，展現出朦朧且富於層次的獨特美感，這種和諧自然的美學宗旨與雙樹之間‘’非枯非榮‘’，通達圓滿的精神訴求達成一致，由此也解釋了開頭和片末幽暗深邃的屋廊與佛堂銅磬聲的結合。