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遺骸/史蒂夫奈爾斯的遺體本片根據IDW出版的圖畫小說寫的《史蒂夫·奈爾斯（30天夜）》。仍然是一個令人不寒而栗的postapocalyptic內華達州裏諾市，一個奇怪的核實驗事故，減少的人口占世界人口的大多數僵屍的幸存者。該集團尋求庇護，在一個空置的賭場和打架。電影評論：西方喪屍概念根本就是一個失敗之作，無技能，無特性，唯一的武器牙齒，而弱點太明顯，刀槍都能殺，以近攻無殺傷力的武器圍攻全武裝人類，就像封建步兵單挑特種兵。所以所有片都有一個假設就是很多路人自願成為喪屍，這樣才夠幾個主角玩。像生化危機隻能作為一個遊戲假想。

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故事的背景設定在1972年，女權運動正進行的如火如荼。主人公凱西去了一家天主學校教籃球，學校裏全都是女生，而且既沒有體育館，也沒有統一的隊服。更讓人沮喪的是，學校正麵臨著被賣給房地產開放商的危險。在種種困難中，凱西還是帶領她一手培養出來的籃球隊，打進了第一屆全國女子籃球錦標賽。電影評論：沒有另外一部籃球電影Coach Carter對於過程的強調和結局的真實性，但這部片子的閃光點在於對於女性意識覺醒的刻畫。那時的姑娘們打球還穿著裙子，被人恥笑，連朋友都不理解，說是孤軍奮戰也不為過，但幸好這群女人找到了同伴，並肩作戰。與其說是比賽的勝利，題目更為切合，這是女人們的勝利。

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他，無人知曉，無人關注。盤桓市井街頭，嚐盡世間冷暖。無論曾經有過多少幸福與甜蜜，而今隻如喪家之犬一般。畫著違心糊口的劣作，被周圍任何一個人欺負以襯托對方的優越感。他怎能坦然處之嗎？顯然不是，也許隻是根本沒有宣泄憤怒的資本和借口。直到某天，一名手持DV的女孩出現在他身旁。女孩無所顧忌，如影隨形記錄著落魄畫家的日常瑣事，甚至仿佛能夠通過鏡頭照見他的內心世界。畫家與女孩，接受彼此命運的引領，開始讓心中的憤懣與怨恨如雨後的野草一般瘋長。電影評論：進擊的爆發，男主像鄭元暢。整個過程太意象化，開放式的劇情可以有N種解釋。不斷的殺人，果斷是生活壓抑的太凶猛了麼。可以猜到的劇情，開始沒子彈必然就。最後警察想不起槍去哪兒，所以劇場就是男主的內心搏鬥，其實槍已在手。複仇是永恒的主題，點32個讚，正能量。各種殺人方式。怒火需排解2013#210

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火車上，賀森礦長的女兒玉丹防止要離去的孟春雨父子。宋家寶告訴愛著賀玉丹的礦務局局長的兒子程躍進與孟春雨的曖昧關係。但在老工人牛師傅的啟發下，程躍進揭發了宋家寶的惡劣行徑，導致其被撤職。玉丹不顧世俗觀念，愛著離婚的孟春雨。宋家寶等人總是以此為借口要整倒孟春雨，但都失敗了。賀森讓孟春雨開發肥坡，但春雨沒按照賀森的要求去做，他覺得瘦坡更有價值。而宋家寶找人打孟春雨，玉丹相救而受傷。沒按廠長吩咐的春雨隻好辭職。婚禮上，玉丹沒等到春雨，毅然隨春雨而去。電影評論：人民內部的矛盾，表現得像敵我鬥爭，嚴重脫離現實。本片的創作是套公式：工作加愛情。上海電影譯製廠的配音，增加了影片的洋味兒，使得影片更加不真實。

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海星狀的怪物，五頭鯊（頭部四個頭、尾部一個頭）入侵了波多黎各海灘，危及一片和平的天堂島嶼。水生物研究所的幾個研究員準備活捉五頭鯊，結果損失慘重。沒辦法的情況下，和警察聯手，最後徹底炸死五頭鯊。電影評論：這種檔次的特效電影不太像是美國的製作，應該是某些小公司打著恐怖科幻的旗號騙取亞太地區人民的錢財，實在是可恥，雙頭、三頭都製作過了，編劇竟然莫名奇妙的搞出了五頭來，因為四個頭已經有些冒出鏡頭了，所有第五個頭竟然安排在了尾巴上，實在是太滑稽了，生怕它沒有足夠的戲份而給了很多的特寫。

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二戰中的南亞戰場，日軍施突襲俘虜了四位盟國將軍，軍方為挽回影響，出重金指派魔鬼上尉段宏（王羽 飾）組建特工隊搭救盟友。段宏找來老孫、草上飛、比利以及後加入的雷莉（林青霞 飾）協助。特工隊路經烈女族勢力範圍，段宏中槍墜車，其餘人被烈女族當家（鄭少秋 飾）下令羈押，一路尾隨的江湖拳手二牛（成龍 飾）在雷莉危難時刻出手相助。特工隊衝入日軍營地，段宏突然現身，引發一場混戰。電影評論：非常年幼的時候看過的一部片子 劇情記不得 隻記得裏麵的恐怖場景：一整桌銀質餐具揭開裏麵是斷手，餐桌之下穿著軍靴的腿；看到美女去抱，結果是具骨架（後來知道是借鑒閃靈）、清朝人打麻將，一隻手漸漸長長到桌子另一頭偷牌出老千；上廁所沒紙，一隻骷髏手伸出來遞紙。這些情節對我童年造成比較大的陰影 雖然劇情很爛 但還是給個三星好了

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1945年二戰結束，法國紅十字會女醫師馬蒂爾德在華沙醫治傷兵，一晚，她被請去修道院救治即將分娩的修女。醫師進入修道院才看到了駭人的真相，修道院在戰時遭蘇聯紅軍侵擾，多位修女被性侵，甚至懷孕。修女們不僅精神和身體受到了創傷，信仰也搖搖欲墜。然而這樁醜聞並不允許被公之於眾... 影片由歐洲知名女導演安妮·方婷執導，在年初的聖丹斯影展獲得一麵倒的佳評。電影評論：強奸修女這種極端題材起初讓人難以接受乃至相信，對宗教清規將人性的自我束縛造成的信仰崩潰與傷痕放大更是挺有微詞。但必須考慮到修女們首先依然是人，是女人，是比俗世身心更單純更講信念的人，對於沒能保護她們遭到初次欺淩的傷害，怎能忍心對她們再進行二次傷害呢？影片一個較高的思考層麵其實在於如何對待受害者避免其遭到二次傷害。當無辜的她們遭到了暴力欺淩的野蠻殘忍，如果再對她們母愛的無私給予摧殘，那就是在殘忍的基礎上更加了一層卑劣無恥。正是用愛來回應無辜的下一代，而不是用“這些雜種”來獲得“我不是最慘的”的卑劣優越感，人類才能縫合傷痛，不再延續漠視生命尊嚴的曆史循環。當然，如修道院長這樣已經梅毒纏身，還先作惡再懺悔負罪的假惺惺實在不值得同情，罪惡已然作下，生命不可挽回，若真有上帝，會讓她隻受這種自封的詛咒？