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火車上，一名退休律師古魯帕達·米特攜小女兒布奇珂一道，從聖城瓦拉納西朝聖回西孟加拉邦。他們偶遇了比林基巴巴和他的助手，比林基巴巴自稱是不老的，能夠呼天喚日。他教會了愛因斯坦相對論：E=mc2。古魯帕達·米特被深深折服，拜巴巴為師，並約巴巴到他家授課。電影評論：其實真的是一眼就明知道這個肥頭大耳厚嘴唇的所謂聖人是假的啊.不過必須說這個大師還是讀過點書的,知道相對論,知道E=mc平方,知道柏拉圖,說得出“現在並不存在”.不知為何想起以前同學跟我說某邪教組織說太陽圍著地球轉.合理和不合理同時存在同一體,“不可再現”和“正在重現”也因此同時存在於同一體.

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番王、海霸、華老大是廟街的暴徒，專門販賣人口，為利益之爭，海霸被自己人阿楊謀害，死於非命，並遺下二女羅莉及小蘭。後來小蘭被番王擄走，賣去妓院，並遇上為了做論文而去妓院做研究的蓓妮(十三妹)，羅莉欲救小蘭，但不果，卻被蓓莉所救，羅莉後來找秦武一起對付番王，營救小蘭，另一方麵，蓓莉也為了救小蘭而身受重傷，結果羅莉二人，一起將番王擊退，救出小蘭，而蓓莉亦終於完成了論文，頓悟 “靈與欲”的道理。電影評論：2011.8吳君如演技了得，亦諧亦可莊，真是什麼樣的角色都難不倒她。十三妹自小喪母和父親相依為命，性格中有明顯男孩子氣，生在缽蘭街，混跡流氓群，言語舉止粗俗，對朋友講義氣，有膽識，對可樂的小兒女心事，對阿潤姐妹情，對韓賓示愛的裝傻充愣，表演都很到位。港女中最欣賞她和楊千嬅的演技，多變。

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非主流戰爭女性題材經典。法國導演克勞德·米勒（Claude Miller）代表作。根據俄裔法國女作家同名中篇小說改編。故事發生在二戰時期被占領的法國巴黎。索菲是一個20歲的鋼琴師，家境貧寒，她得到某著名歌唱家的賞識，成為她獨唱音樂會的伴奏員。後來她又得到女主人的信任，當上她的女管家。但最終她卻隻是窺視了大美女隱秘的情感，見證了一個上流社會的婚姻悲劇。俄裔國際影壇美女葉蓮娜·薩弗諾娃（Yelena Safonova）與理查德·波林熱（Richard Bohringer）、羅曼娜·波琳熱（Romane Bohringer）父女聯袂主演。/電影評論：愛情片。一句話的主題，Love can kill。第二人稱的敘述方式，設置在戰爭的環境中，愛情與音樂，危險，人格，友情，信任和道義共存，愛情借一切力量存活，最後，愛情也拋棄了一切，使其它都成為犧牲和過往。兩個女角，一個是永遠迷人的微笑，一個是義無反顧的追隨，兩種執著，都叫人難忘。

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本片又譯作《黨同伐異》，是D．W．格裏菲思最具創作野心的作品。由於受到《國家的誕生》驚人賣座的影響，格裏菲思遂再接再勵拍攝一部場麵更大，內容更有深度的影片。他花了一年半的時間，動用了二百萬美元的製作費，拍攝成片長220分的巨片（原版長480分）。可惜本片在1916年9月於紐約公映時，並沒有受到預期的歡迎。本片所以賣座失敗，原因很多，最主要是格裏菲思在本片所采用的故事結構太複雜，導演手法已超越當時觀眾的接受能力。加上主題過於嚴肅，其中提倡的寬容和反對暴力的論調跟當時美國的高昂參戰情緒引起衝突，因此未能受到普遍歡迎。不過，人們卻不能否認這是一部電影藝術上的不朽傑作。《忍無可忍》由四段不同時代發生的故事組成：巴比倫的沒落、耶穌基督的受難、法國的聖巴托羅米宗教大屠殺，以及二十世紀初美國的勞資衝突。格氏描述他自己的構想：“四個大循環故事好象四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻彙合成一條強大洶湧的急流"。本片一開始，是一個母親推搖籃的鏡頭，插入惠特曼的詩句：“如今如同昨日，世間的人情變化循環無窮。搖籃搖動著，為人類帶來同樣的激情，同樣的優樂悲歡。"這字幕之後，展開第一個作為全片基調的現代篇故事。隨著劇情的進展，導演經常切入另外三段故事，成為四段平行發展。最後，畫麵仍回到母親和搖籃，呈現出“人類從不容異已到寬容的進化"的主題。作為故事核心的現代篇“母與法"，內容描述四個失業的男女工人從小鎮來到都市中找工作，有人誤入歧途，有人渴望過正常的家庭生活。正派的男主角被誣陷為殺人凶手，被捕後判處死刑。行刑之日，真凶良心發現，在最危險的一刻將男主角救了出來。從這個故事中，可以看出二十世紀初期美國的一般社會狀況：農村不安定，都市陰暗而複雜、勞工生活困苦、法律問題重重等。格裏菲思在本片中進一步表演他在“平行剪接"方麵的傑出才能。他利用四段故事中的類似情景作比較剪接，使分散的情節顯得統一有力，並因類似鏡頭的多次重複而使劇情產生出熱情奔放的情緒高潮。譬如有一段鏡頭是這樣剪接的：一、耶穌基督被士兵押著前進；二、巴比倫的村女向情侶奔告國王的危急；三、現代的少女拚命為救她的愛人而奔走；四、在巴黎大屠殺中，新教徒企圖在群眾騷亂的街道上援救未婚妻。格氏利用移動攝影、鏡頭、劃過鏡頭等技巧連接四段平行發展的情節，節奏緊湊流暢。格氏甚至在個別的故事片段中使用短短的倒敘技巧（FLAXHBACK）來交代情節，顯見他的“電影文法"的確比同時代的導演高出很多。除此之外，格氏在本片中亦首創“大特寫"和“大遠景"的鏡頭，以加強觀眾的心理感覺（如：特寫女人緊握的手，表現她在聽到丈夫判死刑的消息時的焦急；以大遠景拍攝資本家獨坐辦公室中，暗示他龐大的支配權力）。他又利用影片染色的方法來加強各種特殊效果（如夜景用染青色的影片、點燈的房內用染黃色的影片、巴比倫城火燒時用染紅色的影片）。這種影片染色方法雖非格氏首創，但卻沒有人像他這樣在一部電影片中大膽的全麵采用。令人驚異的是，這樣一部內容複雜的大製作竟然由始至終沒有一個完整的劇本，而隻是靠格裏菲斯的臨場即興創作而成。此外，本片也沒有任何布景的設計圖，但格氏卻能夠命人搭蓋出宏偉得哧人的巴比倫布景。在拍攝巴比倫攻耶路撒冷的場麵時，更在一天之內同時動用一萬五千名臨時演員和二百五十輛戰車。他這種大手筆使得當時意大利出品的曆史巨片也瞠乎其後，由此也可以看出格氏對自己的創作能力如何自信。或許正如格氏自己的格言所說：“藝術經常都是革命性的、爆炸性的，以及轟轟烈烈的"。看《忍無可忍》一片幕前幕後的表現，可知格裏菲思的確是一個身體力行的藝術家。電影評論：7/10。不可否認，格氏藝術的創造性令人津津樂道，譬如圈入城牆腳下的群眾再緩斜45度上升至巴比倫全貌，接著一個表現城門的鏡頭，向縱深處縮在牆角的少婦移動，畫麵中央圈拉開，露出少女邊上的女主角，搖拍她的步伐進入城門，表明格氏不滿足簡易的跟拍嚐試更宏大的場麵調度，轉場也打破了單一內景的單調感，如耶穌身上十字架陰影一下子擴大。聯係故事的對比手法帶有嘲諷式的口氣，古巴倫的婚姻市場和現代人為錢結婚，婦女道德團體禁止舞廳、酒館與法利賽人禁止快樂沒有區別。但格氏主題的膚淺搞砸了平行敘事，天真地把人類受難的理由總結為不寬容，結尾天降的舞蹈取代了炮火、監獄開滿了鮮花，將本片變成曆史無可挽回、現代文明還有希望的寓言，伴隨著書翻開惠特曼詩句、搖籃的過場畫麵，充滿幼稚的和平幻想，素材又多又乏味，另外打個電話叫停死刑不行？

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1920年代弗吉尼亞某小鎮，礦工們不滿自己的悲慘待遇舉行罷工，礦工由白人礦工為主導，意大利移民堅持下井工作，黑人礦工則被白人礦工視為工賊。Joe,一位抱持和平主義的工運領導者來到這個小鎮，希望將工人門組織起來並使用和平、理性、非暴力手段與礦主談判。他成功的將白人和黑人統一起來，讓他們意識到團結才是最有力的武器，但最終他還是失敗了，他的和平主義理念無法對抗現實，他在無法避免的槍戰中被子彈擊中。電影評論：作為一個紀錄片看不錯，可惜沒有太多資金，畫麵和音效做得不太好。 但是影片確實表現了工人和工會組織者的幾個問題，一個老工人的經驗和團結力比工會人要強，而層出不窮的工賊和挑撥離間手段，也使得組織者的領導作用至為重要。 然而，組織者有了大工會才能有新社會的想法，沒法滿足要求再進一步的工人。無論是改良者還是斯巴達克團，都充當了限製革命，最後喪於反動勢力手中的結局。

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核子大戰十七年後，僅存的人類被集中看管，電腦像獄卒一樣，人類被機器人囚禁著。人類已喪失生育能力而隻能活活等死。為研製新人種，人類在實驗室秘密培育胎兒，以此拯救人類。不料消息走漏，監控電腦派出機器殺手追殺已育有胎兒的母親瑪莉。實驗室被毀，瑪莉饒幸逃脫，在末日勇士奧斯汀的護衛下，躲避著瘋狂的追殺.........人類的希望是否破滅.......電影評論：《終結者》的跟風之作。小時候曾經在地方台播出過！最大的印象有兩個：大反派機器人如何打都打不死！主角手被扯斷之後，從手臂中發現電線電纜！原來自己也是機器人！ PS：1.終於想起名字來。 2.現在重看感覺這B級片BUG太多了！最明顯的是主角發現自己也是機器人的時候，戰鬥力爆表！一招製敵。。。前幾次較量中被打成落水狗一去不複返。。。

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大學迎新篝火晚會上，愛玩愛鬧的室友們之間的一場惡作劇，卻導致了女寢627室成員蘇靜清的意外死亡。其他三人被嚇得驚魂失魄，深怕因此影響到未來的前途，於是被迫掩埋血淋淋的屍體，誓言彼此死守秘密！但接下來的情況卻超出所有人的預料……電影評論：愛奇藝看的。作為網絡電影其他不談，故事從頭到尾，男生深愛上素未謀麵的女生，死了的女大學生N久沒被發現……全部都是邏輯問題。簡直是一場猴戲。另，愛奇藝視頻正常評論秒刪，隻能水軍評論。