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伊藤修司（岡田義德 飾）和吉田浩之（草野康太 飾）是在同一個班級裏學習的同學兼好友，實際上，修司對浩之一直存有著超越了友誼的感情，他選擇將這份懵懂的感情默默隱藏在心底。浩之和同班的清水彩子（高野久實 飾）正在交往，雖然彩子個性溫柔又開朗，但浩之始終覺得兩人的關係裏透著一種疏離。電影評論：橋口亮輔標誌性的情節設置，在“純愛”的風格之下，描繪出極其複雜的戀愛心理遊戲，和別的日式夏日青春題材不同，橋口亮輔的夏日純潔之外卻也帶有些遠比青春更加複雜的東西，欺淩、墮胎、強奸這些黑暗麵點到即止，而大量日常性的細節卻拍的極具張力，鏡頭的中心始終對準了少男少女們，即使他們的家庭都有不同程度的殘缺，但也隻是背景，在這個躁動、迷茫、困惑和青澀的幻夢裏，三個人的三段不可能之愛，在試探、表白、傷害和嫉妒的關係裏，性與愛的矛盾在情感的邊緣遊走，他們都必須學會承擔勇敢之後的失落，這個世界並不是理所當然地運轉，自私的占有欲並不是愛的全部，學會接受生命中的不完美似乎正是青春的痛苦送給我們最好的禮物吧

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巧巧在廣州打工有些年頭了，總是失望大於希望。這一年，在父母的催促下，她終於回到雲南農村的老家。當她麵對當下的中國鄉村，記憶似乎變得更加遙遠。在這裏，她必須麵對一個性無能的父親和一個以小本生意努力維持生計的母親。村裏人和巧巧之間產生了一種距離感，總是對巧巧在外麵的工作進行無端的猜疑。在曾經的家鄉，巧巧更像是一個外來的訪客，她感到了從未有過的孤獨和落寞，總希望能早日再回到熟悉的城市。但又是在這裏，巧巧遇到了再次點燃她外出夢想的廣東理發師大川，和熱烈追求她的、以富二代自居的混混青年李衛。在焦灼的現實麵前，巧巧隻得把返回城市的計劃一拖再拖……電影評論：簡陋卻使人欣喜。 富集大量老少邊窮實物符號並有意識誇張：是寫照而非還原。符號配合典型人物的塑造表現邊遠地區“勞務輸出”對人的影響，輔以群像式鄉土人物構成完整故事性：複雜意象避免了刻板——巧巧譯作Ciao ciao以及片末摩托對火車，都帶有寓言性質。不同於約定俗成的窮山惡水，畫麵呈現的山清水秀是難得的本位表達：一掃慣見的現代性狂妄偏執，也與畢贛汲汲於個人生活的敘事相區別。 浙粵“先富帶動後富”的內容到底如何很少由“後富”群體本位表達：甚至工商查包穀酒一節都見得現代管理對前現代生活的驕橫——但創作者並不在張牙舞爪的現代性狂飆與抱殘守缺的鄉土癡迷中沉溺、站隊，對現代生活向往而尊敬、又保守自己的尊嚴：恰如其分。這種處置對自詡“知識分子”並習慣以現代視角歧視農村的電影人共同體是一種教訓。 為章宇的屁股，再加一星。

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社區片警何靜然在工作中偶然了解到自己負責的轄區內形成了一個“垃圾村”，在這個剛形成的流動人口聚集區裏，她救助了兩名失學兒童，解決了他們上學的問題。兩個失去父母的孩子還成了何靜然的家庭成員，這期間女兒晶晶曾對兩名新家庭成員產生排斥，後來還驚異的發現這兩名被媽媽救助的孩子居然是傷害自己爸爸的凶手的孩子。電影評論：女警題材影片，但遠遠遜色於《情不自禁》，後者還不是完全的女警題材

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這部女導演克倫·葉達雅的戛納電影節參映影片，講述由一個年輕猶太姑娘與一個阿拉伯技工的真摯感情所引發的令人痛心的悲劇故事。電影評論：可以，蒼白的藍色土色的垃圾箱，吱吱呀呀的音樂，可能是因為我比較喜歡這種冗長古舊的腔調。故事完整，沒有硬傷，女導演拍的所以確實可以堪出feminism的痕跡。ossi這個人物的跳躍性太強，一開始我以為是step mother，可是後來又表現的各種仁慈。這是猶太和阿拉伯的問題，還牽扯上弑父之仇，複雜的有理

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影片由9個溫暖勵誌的小故事組成，講述9個弱勢兒童群體追夢的故事。9個故事分別關注的是：貧困兒童、讀寫困難兒童、智障兒童、被拐賣兒童、盲童、肥胖兒童、聾啞兒童、少數民族留守兒童、服刑人員子女。電影評論：公益廣告合輯≠公益電影。 我入場的時候晚了五分鍾，進去的時候屏幕上播放的是那個小小電影院的故事，很落俗套。我一直以為是影片開始之前的公益廣告，後來才反應過來，這就是電影本身，我就有點無語了。 電影按照廣告的套路來拍，這算是為了節省成本嗎？而且像安以軒直接在短片後麵念一念台詞的套路就是和中央六的公益廣告一模一樣啊！難道這部片子拍完的目的就是為了以後到中央六播放，順道到電影院圈一下錢嗎？ 電影不是流水賬，它的內容不在於多而在於精，不是流於形式而是出於故事內容本身，同樣是公益內容，我更看好即將上映的陳可辛的《親愛的》，一個故事把它做好做精就夠了。 而且坐在我後麵的觀眾一直在吐槽：這是什麼，看不懂，嗯？怎麼還有動畫？

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青年農民田來福（梁天 飾）與同村的姑娘孫春喜（傅藝偉 飾）相愛，卻因貧窮受到春喜母女的輕視。春喜之母孫大嬸（丁一 飾）以一萬塊錢的代價承諾將女兒嫁給二憨子（趙亮 飾），惹得兩個男人為了老婆大打出手。電影評論：好遙遠的回憶了，當初梁天當主角的時候，葛優隻能當配角。老片子拍的滿實在的沒有花哨，1萬元沒錢別想結婚，記得他牛死的時候，很感人。現在社會已經沒有當時的淳樸了，結婚錢房子問題沒什麼變化，但人的物質化社會已經變樣了。過去是女的喜歡男的，就認定他，錢一定能掙到。現在沒房連資格都沒有。

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六十年代後期的社會抗議和世界性的學生反叛不僅僅對流行音樂產生影響，甚至也影響了日本遙遠北方的天主教寄宿學校的男孩唱詩班。電影評論：娘たちよ みよ嘆き捨てて■はるかに開ける道■おお 明るく輝く 我等は行く 開け行くコルホーズ ■娘よ 若きコルホーズ ■おお 新しきちから 空のかなた ただよう黒雲 ■森のかげに広がる ■おお黒き敵のかげ おお娘よ 我等は戦う ■駒はいななき進む ■おお 敵陣めがけて 空に海に 我等すすみ行く ■戦う若者たち ■おお見守るヴォロシーロフ いざコルホーズ 祖國を守れよ ■働く人を守る ■おお 我等は強者 娘たちよ 涙をぬぐいて ■歌ごえ湧きたたせよ おお たたかいの歌を