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新年將至，按祆教傳統要放煙火慶祝的星期三，即將結婚的女孩來到一個中產家庭當鍾點女傭賺錢，她的女主人深受憂鬱症之苦，一口咬定自己的丈夫與已離婚的單身美髮師鄰居有染。女孩無端被捲進這場錯綜複雜的人性角力風暴而無法脫身，不僅提早見識到婚姻生活中種種不為人知的辛酸苦楚，更體認了伊朗社會對於女性的極端不平等。電影評論：1.故事講述了一位即將結婚的女孩到一戶家庭做幫傭，目睹了出軌鬧劇，並對婚姻有了新的理解。法哈蒂借由一個外來人視角看待這段秘密交織謊言的婚姻關係，在影片中，女孩即是旁觀者，同時又參與其中，通過窺探他人境地收獲自身成長，從片麵到全局、個體到家庭，最終拓展至整個伊朗社會風氣的反思。三個處於不同婚姻階段的女性角色（憧憬婚姻美滿、深陷婚姻泥沼、離婚後獨立）爾虞我詐、投機取巧的交手過程，將人性莫測及道德倫理的曖昧模稜，展現得淋漓盡致。2.猜忌主題貫之全片，女孩幫男主人解圍、男主人幫她向男友解圍，看似無意的行徑卻構成了巧妙的“共謀”，最後平等相待的沉默結局簡直絕讚。3.電梯升降；門窗意象；首尾黑袍對應。|煙火徇爛，隻是易逝，隨之而來的隻有無盡深沉的黑夜，一如故事中女人美好快樂的短暫時光。（8.5/10）

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華僑家庭出身的陳鐵軍（宋曉英 飾），受“五卅”革命思潮的影響，從一個追求小資情調的大學生，逐漸成為職業革命者。1926年，她加入了共產黨組織。四.一二反革命政變以後，白色恐怖同樣籠罩著南國廣州。周文雍（李啟民 飾）是中共廣州工委書記，黨指示陳鐵軍與周文雍假扮夫妻開展工作，建立秘密聯絡站，上傳下達黨的指示。工作中，兩人逐漸產生感情，但為了黨的事業，他們相互克製著，誰都沒有捅破。廣州起義失敗後，他們轉入地下堅持鬥爭。由於叛徒出賣，二人不幸被捕。在獄中，他們分別忍受著反動派的種種酷刑而不屈服。1928年2月6日，雙雙被押赴刑場，麵對敵人的槍囗，陳鐵軍凜然高呼“我們就要舉行婚禮了，讓反動派的槍聲做我們結婚的禮炮吧”......電影評論：“為了明天的青年，能夠愉快的工作幸福的相愛，為了勞苦大眾不再受欺壓，我們死而無怨，現在，當我們要把青春和生命獻給黨、獻給人民、獻給革命黨時候，我要向大家宣布：我們就要舉行婚禮了，讓這刑場作為我們新婚的禮堂，讓反動派的槍聲作為我們的禮炮吧！！！”

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大豐企業公司總經理張一卿投機失敗 ，躲債無計，忽見報載華僑富商之女 範如華征婚啟事，計上心來，誘使時 代理發館一表人材的三號服務員楊小 毛冒名代其應征，冀得巨資挽救公司 破產。小毛請七號理發師以秘書身份 陪同前往。範如華原為年輕寡婦，已 有一子，丈夫去世後經濟拮據，因貪 圖生活享受，想利用征婚物色一“財 ”貌雙全的丈夫。她從眾多應征者中 ，選中英俊瀟灑的楊小毛，由女同學 陳國芳作伴，相約麵談。見麵時，雙 方都提心吊膽，惟恐露出破綻，因而 鬧出不少笑話，幸好彼此都未識破， 順利訂婚。範如華因急於繳付積欠房 租，意欲提早結婚。楊小毛也因要償 還裝闊所負債款，同意即日結婚。不 料結婚當天早晨，彼此都發現對方真 實身份，於是關係破裂，互罵對方為 無恥騙子，婚禮也告吹。範如華遭此 打擊，懊喪之餘又從應征者中覓得一 個做大官發大財的老頭子周友棠，但 心又不願。最後，範如華、楊小毛彼 此都從正視現實中覺悟過來，撕下冒 充紳士淑女的麵具，結成夫妻。婚後 ，如華跟隨丈夫，參加理發館工作。 七號理發師和陳國芳也因頻繁接觸， 相互愛慕，喜結良緣。電影評論：佐臨曾以“鴦蝴太輕”為由拒絕執導（《假鳳虛凰》原名為《鴛鴦蝴蝶》），輕，便是輕在對社會問題的關注及批判稍欠力度。40年代，進步文藝評論對喜劇依然抱持著相對曖昧、保守的態度，擔心民眾們在笑聲中忘記了痛苦，疏泄了對現實的怨恨與不滿。但從這個意義上來說，《假鳳虛凰》當然是一個相當具有社會問題意識的代表性文本，它一點兒也不輕。雖然缺乏對複雜紛亂的現實情境的描摹，但彼時上海物價上漲、民不聊生等大量事實在細節的鋪排中也可見一斑，且小人物們的思想和行動，都有當時社會現實的脈絡可尋。石揮的戲劇式表演將五官及肢體開發到極限，李麗華也將媚俗而又矛盾的狀態也演繹得細致入微，以至於在故事最後，當李麗華選擇了“坐在自行車後座笑”而非“坐在寶馬車上哭”時，竟是如此地合理且毋庸置疑。這是疾苦民眾們在愛情上輝煌的勝利與凱旋。

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上世紀三十年代的中國，山河動蕩，國之將亡。無數有誌青年舍棄生命投入到曆史洪流之中，為祖國的複興大業拋頭顱灑熱血。受過西方教育的美術教師旭（陳道明 飾）曾在革命熱情的鼓舞下與學生投筆從戎，走上戰場。最終眼見得學生一一戰死，而自己也因傷殘成為廢人，流落在湘西一個偏僻卻景色優美的小山村，以賣風箏為生。電影評論：曉年鑒講到2002年，講到這部電影很多背後的故事。 有時候萬事俱備就是欠了東風，可悲的是這個電影上映碰到了非典，一切的努力大多都付之東流。但演員都是棒的，陳道明說台詞的腔調節奏真是迷人，李小璐頂著最年輕的金馬影後光環，還是一副乖巧靈氣的模樣，隻可惜現在歲月把這些都磨滅掉了。劇本也是很高曉鬆的，透著一點荒誕，那些台詞都好像他的歌詞。 拍電影經曆還是比較打擊高的信心的，恐怕要再看他導演的電影得等到他八十歲了。

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《修女》改編自法國著名作家和哲學家狄德羅的小說代表作，以誇張的手法揭露宗教禁欲主義的虛偽和修道院陰森可怖的內幕。電影評論：以上帝和宗教以欺騙的莫大謊言，以及修女會的同性情欲，還是覺得有點差強人意。於阿姨點睛之筆，給全片一張禁欲係的臉一出場就覺得不對勁了，台詞羞恥play，強撩人家小姑娘，不知道怎麼有點搞笑，於阿姨的喜感請多接這些角色233，不過今年本來傳於阿姨要演《聖母》，同樣探討同性情欲，可惜不是真的，有點想看。

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文革期間，共產主義勞動大學在江西省某山區成立。“抗大”老幹部龍國正（郭振清 飾）被派到鬆山分校任黨委書記兼校長。當時，兩條路線的鬥爭非常激烈，圍繞辦學姓“社”還是姓“資”展開激烈討論，地委趙副專員（鮑烈 飾）支持副校長曹仲和（陳穎 飾）把學校建在城郊，而地委副書記唐寧（ 溫錫瑩 飾）則站在龍國正一邊，支持他們把學校建在山上。資產階級思想嚴重的教務主任孫子清（葛存壯 飾），認為工農出身的青年沒資格上大學，氣憤的龍國正抓起江大年（李世江 飾）的手宣布：“這手上的老繭就是資格！”他聘請老貧農參予學生入學評議，堅持開門辦學。肩負著社會主義使命的龍國正，麵對種種困難和不滿，能否當好這個校長呢......電影評論：【人民矛盾與階級矛盾】現在的現實題材片，近一點的地久天長，風雨雲這些，為了規避審查，都盡力把階級或者說階層矛盾展示為家庭矛盾、倫理矛盾，也就是人民內部矛盾。而火紅的年代裏，則是反其道而行之，把瑣碎的生活矛盾、教學矛盾展示為階級矛盾，決裂，包括春苗、小涼河、金光大道這些文革片，都是典型。這些社會性的問題能不能上升為階級鬥爭、路線問題？如今來看，似乎是誇大其詞了，是上綱上線了，但不能說這些社會問題背後就沒有階級問題，隨著社會的發展，階級的撕裂恰恰是在增加而不是減少，這也是左派思想在發達國家興起的源泉。左派思想從道義和感召力來說是震撼人心的，所批判的教條主義、老爺作風也是無可辯駁的，但問題還是給的出路錯了。教育怎麼發展？共大式的半工半讀不是不可以，但隻能是有限的職業教育，而不是教育的全部。

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聽過這樣一個傳說嗎？傳說古埃及的第一代法老王在死前將他最鍾愛的一塊璧玉分成兩半，他對後人說：無論是誰，都不能將這塊完美無暇的璧玉再結合一起，否則將會遭受到最嚴厲的處罰。電影評論：上半部挺好看的，後麵就跟沙魯克的《複製品》差不多，結局神一樣扯淡，反派維傑幹了那麼多壞事，三言兩語瞬間就被感化了？？？