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本片是印度電影大師薩蒂亞吉特·雷伊代表作之一，也是其在商業上最為成功的一部。接近2個半小時的電影在現在看來仍舊讓人覺得津津有味，絲毫不覺得疲憊或拖遝。故事其實很簡單，不過有一個貫穿了觀影前2個鍾頭的問題一直在纏繞著偶，那就是為什麼片名要叫遠征。看到影片的後半個鍾頭，當主人公桑吉在賣掉心愛的車自己開公司以重振家族光榮曆史和違法運送違禁品之間痛苦抉擇時，觀者才逐漸理解了這個片名的意圖。是啊，在利益與原則的衝突中，哪一個人的心路曆程不是一次絕對意義上的遠征呢？其實縱觀全片，主人公桑吉始終處在兩難的抉擇中，除了以上所述的最艱難的選擇外，電影一開始他就做了一次選擇，結果是他拒絕了朋友與他合夥做生意的提議，而在感情上，他除了要設法撫平由於前妻拋棄所帶來的創傷外，還要在美麗的朋友之妹倪麗與狡猾的老板蘇拉提姆之女仆古拉伊間徘徊，而在留與不留在當地開出租車之間、為了倪麗戒不戒酒之間、為了倪麗學不學英語之間、為了開公司籌錢賣不賣愛車之間等等都經曆了困難的抉擇。可以說，這一次的危險旅程就是由各種各樣的抉擇組成的，在抉擇當中桑吉完成了一次心靈上的遠征，而讓他能順利從這次危險的遠征中掙脫出來的根本則是他那顆淳樸良善的心靈！導演雷伊通過幾個並不複雜的人物關係充分展現了頗為複雜的人物心路曆程，同時還以一種平實的姿態全景式地展現了特定曆史條件下印度的鄉村風貌圖！不僅如此，雷伊在電影表現手法上也基本采用了寫實的手法，沒有華麗的鏡頭語言，沒有誇張的布景與道具，力求營造一個符合客觀實際的人物生活環境，使得整個故事和故事中的人物顯得比較真實可信！電影評論：雷伊獨攬攝影/編導/剪輯/配樂，通過講述一位印度出租車司機的情感和謀生經曆，以個人價值觀念的一波三折反映當代印度社會普遍存在的精神惡疾，探討元素涉及性別歧視/社會階級/種性製度與宗教問題。整體乏味段落不少，但結尾挺好，人活著還是要有希望的|司機運送鴉片是犯罪，妓女有了愛情也是犯罪

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話說唐僧（筱昌順 飾）師徒一行四眾，跋山涉水，曆經千辛萬苦從東土大唐前往西天求取大藏真經。這一日，師徒們來到一處崇山峻嶺的凶險所在。齊天大聖孫悟空（六齡童 飾）忖度豬八戒（七齡童 飾）一向偷懶耍滑，於是慫恿師傅派八戒先行尋山。正當師兄弟戲耍打鬧之際，不提防早已被此處的一個妖精盯上了蹤跡。該妖精住在波月洞，是一隻善於變化、狡猾多端的白骨精。她知曉孫悟空的本領，於是三番變化哄騙唐長老和八戒、沙僧（傅馬潮 飾），進而離間師徒的信任，上演了流傳千古的孫悟空三打白骨精的精彩好戲！電影評論：六學聖經前傳。雖然紹興閑話聽不懂，所謂的紹劇大板的猴戲看著也隻是勝在熱鬧，雖然臉譜和衣服簡陋了些，倒也有生趣，尤其是豬八戒的妝容實在太有趣了。六齡童的表演的確是活靈活現，可以看到後世其他劇中以及電視劇中對其借鑒的影子。豬八戒的妝容和表演完全不亞於孫悟空，完全可單獨再辟出一出「豬戲」劇種了hhh小猴傳令兵是英年早逝的小六齡童，六齡童一心提拔愛子的舐犢之情躍然屏上。十七年時期「百花齊放」用電影的手法拍攝了很多戲劇電影這些手法和混雜電影與戲曲美學的嚐試，在華人世界當時也是富爭議和領先的，後人極難超越，實在是不可複製的遺產。

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在僅僅三十二年的生命中，商羯羅把佛教逐出了印度，重新建立了《吠陀經》的權威性。商羯羅駁倒了佛教徒沒有靈魂或自我的信條，重新確立了關於個體靈魂的吠陀真理。電影評論：宗教終究是（我的）“麻醉劑”，隻是不得誌者的自慰——既然靈魂如此高潔，它何以要墮入肉體，甚至在輪回說中要不斷從一個肉體進入另一個肉體？這隻能說明，人無法接受自己隻是一具肉體，而且是終有一死的肉體，人恐怖死亡，苦難者渴望跨越，幸福者害怕幸福終結。靈魂和彼岸隻是虛構，向往永恒才是人無可辯解的最大的罪愆。不過我仍得到了真正的題記——“狂怒之神在眼睛的紅色裏，雨神在眼睛的水分中，光明之神在瞳孔裏，言說之神在虹膜，生命女神在眼白裏。”

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幼滿（南宮遠飾）和唯一的親生妹妹美蘭以及保姆生活在首爾近郊一所巨大的房子裏。一日，幼滿新雇的男秘書丹洲（河明鍾飾）也住進了這屋子，並與美蘭互生情愫發生了一夜情。喜歡丹洲的幼滿發現後，非常地憤怒。丹洲打算辭掉工作帶著美蘭遠走高飛，無奈被擁有強大勢力的幼滿抓回。幼滿對丹洲用盡暴力，使後者傷至神智不清後把其關禁在小屋裏，命令任何人都不許靠近。因為公事，幼滿不得不離家去日本一趟，他走後，時不時探望丹洲的保姆對其提出了共度一晚的要求……某日，許多人聚集在幼滿的家中，向其討債，紛亂中，美蘭消失不見，丹洲也離開了這個可怕的地方，不知所蹤。電影評論：本片曾被指“抄襲”帕索裏尼的《定理》，“抄襲”說得太嚴重，借鑒應該是有的。可惜這種高度寓言性的故事和表達一不留神就走向滑稽。最後那場討債人上門的戲，簡直就像植物大戰僵屍。

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明嘉靖年間，東瀛倭寇犯我疆土，百姓深受其害，平安鏢局也卷入其中。倭寇大舉侵略東遼，大明使臣安公樸（李華 飾）自朝鮮返回途中遭遇倭寇至今下落不明，千戶大人令錦衣衛王兆興（吳奇隆 飾）找到安公樸，護送至遼中千戶營。找到安公樸後，一幹人馬奔遼陽而去，但脫險後的安公樸視沿途百姓求救聲而不見，隻顧自身逃命。平安鏢局副總鏢頭穀平安（王鷗 飾）不堪目睹百姓淪亡，自願免費護送百姓去遼陽。途中遭日本忍者追殺，穀平安和王兆興以民族大義為重，摒棄前嫌聯手與倭寇拚殺。倭寇的窮追不舍令王兆興生疑，他逼安公樸說出此行的真相，被逼無奈的安公樸終於吐露了內心的秘密......電影評論：故事還行，就是受不了日本忍者的角色設定，這是搞什麼呢？有必要寫得這麼玄乎嗎？覺得男主有點渣，到底喜歡師妹還是穀平安，覺得他對平安感情不深，至少電影看了這麼多集我沒感覺出他對平安多麼在乎。

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巴黎《查理周刊》襲擊三天後，也是父親去世40天，拉裏，四十歲的醫學博士要在周六參加一次家庭聚會，共同紀念亡者。然而，事情的展開卻與預料中不同。被迫麵對恐懼與過去，而不得不重新審視自己在家庭中的位置，他開始講述自己那部分真相。電影評論：家庭聚會隻是一個顯而易見的載體，911、 PNAC、七宗罪、查理周刊事件、東京海灣、WMD等等的政治集合才是淩駕敘事之上的政治母題，符號式的盤根錯節地交織在一場家庭聚會上，政治、信仰、倫理、家庭在現實主義的攝影下傳達出現代主義的意味。群戲甚是精彩，自由主義者、保守派、共產黨人輪番登場，體現了蘇聯解體後羅馬尼亞政治思想混雜的現狀，在逼仄的家庭空間裏的調度也很是舒服。隻可惜整體觀感還是過於瑣碎，劇本還沒有臻於無瑕，節奏有些拖遝，算是較大的缺陷。無法開始的宴席就像無法進入的城堡，小家庭折射出了大社會。

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本片獲得96年澳洲電影金像獎9項提名、96年澳洲影評人協會最佳女主角/最佳原著劇本。這是一部黑色幽默的Documentary-Drama，內容深含寓意 ，反諷慧黠。電影評論：這片子，真艱難看下去。無聊，不舒服。表現人們對斯大林及共產party的仇恨麼。對偽紀錄片的片段反感。如果說是喜劇片吧又不搞笑，諷刺片吧又似乎有些低俗及偏激。剪輯方式也很不習慣。沒看點誒。