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單身派對上的4個家夥從一個地鐵站下車，這個地鐵站在70年代就已經關閉，目睹了慘遭殺害的警察之後，他們幾個也開始逃命.電影評論：本片最大的優點是在僅80分鍾左右的篇幅裏，將整個屠殺，逃亡的過程做到了最大限度，出了開頭的一點的鋪墊外，後一個小時內一直將恐懼壓抑緊張的氣氛保持良好，對於不含靈異元素的Slasher類型來說這是十分不易的，當然劇情老套是Slasher無法突破的口，因此對於劇情上我並無任何苛責

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故事發生在昭和年代初期，一座偏遠而又寧靜的小鎮內，居住著一個名叫富子（小嶺麗奈 飾）的女孩。富子是一名公共汽車售票員，每天都搭上同一輛車，走著同一條路線。循規蹈矩周而複始的生活讓富子的內心十分苦悶，她對生活和工作厭倦至極。電影評論：我的生活一直悲哀又無聊，危險的愛人是打破平淡橫衝而來的電車。熱戀時飛蛾撲火（實體兩隻）、疲憊期被害妄想（貫穿著的書信和新聞小報）。平分毒酒、半夜出逃，不確定的愛本身就是懸疑故事。物的特寫（花、殯儀隊碑位）、運鏡、構圖、剪輯都投我好了。黑澤清的陰陽兩界也再不稀奇啦。血遊過反光的玻璃渣，也是銀河。殉情夢想，逃不開的少女地獄。和嘉嘉的顏狗快樂夜。

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該片以尊重並宣傳我州農民首創的土地"集零為整"為切入點，講述了老燕子村村委會主任昂誌高在帶領村民實施土地"集零為整"的過程中，因為情感矛盾導致工作受阻，並住進醫院。昂誌高在北京工作的兒子昂揚放棄了大城市生活，回到家鄉幫助父親說服鄉親，開創了農村土地"集零為整"的新型合作模式，帶領村民走向幸福生活的感人故事。影片展示了我州城鄉統籌發展取得的成果，弘揚了我國農村與時俱進、敢於創新、大膽嚐試的精神，宣傳了我州新農村、新農民的新形象。電影評論：要是我是外星人，我就信了。還是盯著產權的吧。

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鮑勃做事經常鬧出麻煩，沒有一份長久穩定的工作，在一家管家學校上了兩節課的鮑勃偶然被女強人安妮雇去當臨時保姆，但古怪的他正好被兩個調皮孩子接受了。於是鮑勃正式當上了管家，開始照顧孩子，處理大小事務... ...電影評論：關於保姆最後收服頑皮小孩的故事總是很入我的眼，與魔法保姆麥可菲和保姆日記之類的片子相比這次是個男管家，感覺還不錯

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本片為高立導演，張徹編劇兼作詞，王福齡作曲，由淩波及李菁兩大影後主演。在片中，淩波反串飾書生張珍，李菁則一人分飾碧波仙子及金牡丹。故事描述，張珍與金牡丹有指腹為婚之約，但家道中落，嶽丈金寵嫌張寒微，乃藉詞張家三代，無白衣婿，迫之居於草廬，待考取功名，始得成親；張唯日夕勤讀，冀能揚眉。草廬之畔，有鯉魚精，修煉千載，可化成人，稱碧波仙子，對張身世，由憐生愛。仙子為慰張孤寂，化身金牡丹，躡進草廬……電影評論：一年一度鵲橋會，一年好比萬年長，今宵相逢天河上，多情的喜鵲架橋梁啊，問你天上可快樂，問你心中可想郎，九霄雲外我一個，天上日月比地上長啊，比地上長啊，比地上長哪，雲端癡癡把郎想，我問兒女可安詳，兒女日夜把娘喚，夜裏更比白日長啊，比白日長哪，織女若然有情義，再到人間走一番，人間天上兩

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“什麼是死亡？”這個問題對於剛失去哥哥的小孩子生生來說可能太難回答了。他拿到了哥哥的手機，發現他一直在關注一個網絡直播，名叫“活過一百天”。這個直播間的明星一位叫莉莉的老奶奶。老奶奶被診斷出肺癌晚期，但是在很努力地生活，且已經超出了醫生的預期。這兩人將一起去探索到底什麼是死亡這個問題……電影評論：不刻意催淚卻讓人不禁落淚， 這就是影片最高端的境界， 這部片就做到了這一點， 喪兄單親且母親經常離家工作的少年， 跟喪夫與女兒分開居住的罹癌中年婦女， 意外的因為手機直播而有了連結， 這樣的劇情貌似理所當然， 走向忘年之交的情感與動人相處， 但編導用不同方式去描述"生死"的議題， 於是"生生"不僅是男孩的名字， 更是影片主要想敘述的重點， 而並非單純是孤單老少的忘年之交， 也是這部片最驚人的地方， 非線性式的時間描述， 而采用片段的敘述主要人物的劇情， 也是這部片很有特色的地方， 香港影後鮑起靜的演出果然驚人， 即使平靜甚至獨角戲都戲味十足， 也是這部片不可或缺的女主角人選， 不催淚卻讓人動容的感動且產生思維， 是影片有沒有價值的判斷， 而"生生"溫情的描述生死議題， 是很成功且令人動容的。

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20世紀初，中國湘西偏遠山村，一頂花轎千裏迢迢向楊家坳走來。轎子中的女孩名叫蕭蕭（娜仁花 飾），對於這個隻有12歲的女孩來說，結婚更像是一場熱鬧、好玩的遊戲。婚後，蕭蕭承擔起洗衣做飯的家務，還要帶著比自己小很多歲的丈夫玩。轉眼六年時光過去，蕭蕭已經成長為顧盼神飛的大姑娘。婆婆為她纏上裹胸部，卻無法擋住她對外部世界的好奇與向往。偶然機緣，蕭蕭與長工花狗萌生愛情，但在這個封閉的山村，等待他們的注定是一場悲劇……電影評論：具有1980年代的罕見開放特征的電影，和張藝謀《紅高粱》、更早的費穆的《小城之春》一樣，那個時候對性風俗的表達具有一種殊異的自然、淳樸、含蓄，濁中見清，清中顯濁，淡化原罪觀念，強調繁殖力的‘實用主義’，對保守禮儀製度的批評深刻而委婉。不像90年代之後，加入了消費主義和性原罪的視角，對相關主題的討論也更咄咄逼人。此部電影雖然不脫沈從文的鄉土烏托邦神話，但對人身上自然節律的表現，對禮法與原欲張力關係的刻畫，以及攝影上的優美、克製，中國畫式的剪切和留白，都讓人印象深刻。一些細節，比如，瀟瀟跟狗娃在磨坊交歡，鏡頭切換到屋簷的雨水；瀟瀟婆婆看到瀟瀟在牆壁上投下的影子，才意識到其懷孕；胎兒-雛雞；某女沉塘之後，塘邊的水波往岸上漫了一圈。還有其他角色/場景的對位：婚禮-葬禮；沉塘女-瀟瀟；童養媳-姐姐；城市-鄉下……