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20世紀90年代初，前南斯拉夫解體過程中，在波黑境內的居民中間，至愛親朋兵戎相見,昔日的鄰居反目成仇，從而引發了持續三年的慘烈的波黑衝突。影片《驚變世界》講述的正是新婚夫婦杜瑪（塞爾維亞族，簡稱“塞族”）和安娜（克羅地亞族,簡稱“克族”）在該種背景下的遭遇。電影評論：最美的Mirjana Joković。1、影片背景為前南斯拉夫解體中的20世紀90年代初，於波斯尼亞和黑塞哥維那共和國境內爆發的一場民族戰爭，講述新婚夫婦杜瑪和安娜在該種背景下的遭遇。導演不以慣常的宏大場麵述說戰爭的慘烈，而是借由一組組小場景內的人性煉獄結合幕後大環境，造成畫點構麵的反襯效果。2、不論強暴輪奸亦或親朋友鄰的兵戎相向，皆以毫無同情心的平觀審視，有如安娜飼養的寵物鳥，冷眼高等智慧生命的愚蠢行為。3、剪輯、運鏡都極其考究，在影片的前部分頻用順物轉場，算是導演較為明顯的個人特征。4、舊的柏林牆是意識形態之牆，新的柏林牆是民族宗教仇恨之牆。5、去克羅地亞，或者去天堂。去塔斯馬尼亞，或者去地獄。|“我愛你，可是已經不能再愛了”。（8.0/10）

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小琪 (桂綸鎂 聲演) 生於蔣介石逝世當天，成長過程正是台灣社會經歷最劇烈轉變的時期。 小琪六歲那年舉家搬到新北市幸福路，為了滿足父母期望，她力爭上遊，但也許幸福本來就沒有捷徑。 她一步步走上當初沒預期的路，到美國工作、結婚，走到人生的瓶頸，因外婆去世，重返老家，回首童年過程中，慢慢思索自己走過的路：「長大了，我有成為理想中的大人嗎？」電影評論：主人公出生在蔣中正去世的那天，意味著新舊社會的轉折點吧，然後蔣經國又去世，台灣解嚴，畢業後工作，結果站錯了隊伍，成為了陳水扁的媒體，不幸流落荒野，然後美國911，竟然讓當年因為在台灣讀禁書而遠逃美國的哥哥升官，所以就追隨哥哥去了美國發展。最後阿美族的奶奶去世，從美國回來省親，發現自己父母過得並不好，而且自己其實是個沒有家、沒有人生夢想的流浪者。這是在隱喻台灣現在的茫然麼？沒想到政治色彩這麼濃，中規中矩吧。不過最後主人公還是選擇回到台灣生活，或許預示著台灣終究會脫離開美國的牽製，走一條中華民族自己的道路吧。跟《戀戀風塵》《一一》那種小人物在時代下的青年、中年的悲慘有點區別，倒是跟《牯嶺街少年殺人事件》那種特定時代下堅持理想主義的悲慘人生有點像，但是本片格局更大一些，或者說是台灣版的《阿甘正傳》。

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電影《警察也有家》是一部描寫大山深 處普通幹警精神生活的故事片。整部影片 講述了普通警察耿愛民在平凡的工作崗位 上，為保護群眾利益，恪盡職守、可歌可 泣的傳奇經曆，表現了他秉公執法、大公 無私、一心為民，最後以身殉職的高尚情 操。電影評論：都什麼年代了還把電影拍成樣板戲，難怪大家都去看外國電影了。 最無法理解國產片中美其名曰為他人考慮而不跟人說實話，然後鬧出一堆無法收拾的猜疑與誤會的狗血劇情。

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老實守規矩的會計Henry Perkins,一次偶然的機會, 他把自己的公文包和另一個人的搞錯了, 發現錯拿的公文包裏有100萬美金. 他將這筆財富告訴了親密無間的老婆, 但是他老婆的反映也是和他一樣的冷靜, 隨著劇情的發展, 加入的人越來越多, 有他們的警察朋友, 當然還有那恐怖的"大塊頭", 他急於想找回自己的錢.電影評論：改編自雷庫內舞台劇《來曆不明的錢》，佳構喜劇這玩意兒改編電影真不好弄，舞台劇的寬容性在電影裏麵顯得無腦缺乏邏輯。

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故事發生在十二世紀的英格蘭，年紀老邁的亨利二世國皇打算舉行一次聚會去選出他的皇位繼承人。他召喚了詭計多多的太太，希望聚為妻子的情人，他的三位兒子及年輕但狡猾的法國皇帝菲獵；他們無一不希望可以統領皇族。為了能爭奪亨利的帝國，眾人都不惜用盡一齊辦法去令因國皇相信自己的演說……電影評論："i know ,u know what i know, i know u know i know ,we know henry knows,and henry knows we know it .we have know the whole family" by Jeffery。就在這個家庭中，所有陰謀都不是陰謀，所有感情都塵封未啟。

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故事發生在某女子監獄中。深夜子時，萬籟俱寂，女囚周露（李佳 飾）麵無表情地環視著陰暗的牢房，壓抑著狂野的情緒，時間一分一秒過去，她像下定決心般把雙手伸向了睡在一旁的另一位獄友。黑夜過去，白晝來臨，在遭眾獄友輪番淩辱後，周露被管教經緯帶進了發泄室中。監房高處窗中射入刺眼的陽光，陽光穿透了周露傷痕累累的胳膊，那是她數次自殺未果的標記。對著牆上斑駁的鏡片，她陷入痛苦難奈的回憶之中，冥冥間她似乎看到了早亡的父親，以及那個沾血的洋娃娃，又似乎看見了繼父那雙伸向自己的魔爪，還有被逼的瘋癲的母親，隨後又出現了向自己施暴的丈夫，周露徹底崩潰了......電影評論：我真的對 這部片的導演的邏輯能力和編劇的邏輯能力表示懷疑 這樣一個讓常人無法相信的事實也能拍成電影 真是佩服導演的能力 這不是女演員有心理疾病啊 而是編劇神誌不清啊 你說說 這不又不是文化大革命 也不是精神病家庭真不知道因這部片是給什麼樣的 群眾看得 居然還能在電影網上有一席之地 哎 心痛呀

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在1920年代的巴黎，日本藝術家藤田嗣治為這城市所愛，他對於裸體女人的獨特詮釋折服了整個蒙帕爾納斯藝術圈，他與凡東根、奇斯林、畢加索、蒙迪裏阿尼等藝術大師私交甚篤，他的生活可謂多姿多彩，在二戰的時候，他回到了祖國日本，他的生活與信仰被戰爭擊碎了，他與自己的妻子隱居在日本北部小城青森，在鄉下躲避戰爭，他也發現一個他從未了解的日本。電影評論：6/10。在歌舞升平的巴黎，藤田嗣治活得瘋狂，認為越是行事乖張的活著越能接近熱愛的藝術，回到日本被軍部要求作畫的時候，《阿圖島玉碎》展覽畫令來訪者均雙手合十哭泣，相信繪畫無關畫的內容而成為藝術的永恒。他和妻子的生活對話充滿童趣，妻子挑選布料一直拿不定注意，藤田勸說都買下因為砸錢越多女人越美麗，引起了妻子醋意讓他以布料種類形容曾經的女人，此刻藤田從巴黎的糜爛中轉變為戰時物資不足的平凡丈夫，也預示他將漫步山林中逃避戰爭，坐到河邊聽見詭異的笑聲，轉頭看見木板搭起的地方，出現一個白皮膚的洋裝娃娃和一個嬌小的和服娃娃，兩個玩偶娃娃是他暫離現實喧囂的心靈歸屬。灰黑的山間煙霧與結尾夏天綠得發亮的古樹形成鮮明對比，片尾的教堂壁畫都是藤田這時期的作品，借宗教達成自我藉慰，那副畫沉墜於泛著波光的流水，從此淡忘苦難。