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薇拉·菲利普斯（凱拉·奈特莉 Keira Knightley 飾）和凱特琳·托馬斯（西耶娜·米勒 Sienna Miller 飾）在對天才詩人迪倫•托馬斯（馬修·瑞斯 Matthew Rhys 飾）愛的淪陷中構築著深厚的友誼。一方麵，薇拉是托馬斯青梅竹馬的靈魂之友，初戀 相逢卻終因托馬斯的無法專情而嫁給軍官威廉姆·克裏克（希裏安·墨菲 Cillian Murphy 飾）。在威廉姆出征期間用著他的軍人津貼來維持托馬斯花天酒地的巨大生活開銷。另一方麵，凱瑟琳是對托馬斯不離不棄的妻子，雖然被托馬斯的濫情一次又一次的傷害折磨，卻始終深深愛著他。薇拉，凱瑟琳，托馬斯三人就這樣在戰亂的年代保持著令人不解的曖昧關係，直到從前線歸來的威廉姆聽聞了薇拉和托馬斯的緋聞，盛怒之下將槍口指向了托馬斯….電影評論：1. 影片中的威廉姆和薇拉是本片導演的祖父母。2. 有才華的男人似乎總是理所當然地認為自己是宇宙的中心，女人都應該為他而生，愛因斯坦、羅丹、迪倫莫不如是。3. 雖然實在看不慣凱特奈特莉的長相，但為了基裏安墨菲還是堅持看完了。影片拍得有些格調和詩意，但一想到其中陰濕粘膩的男女關係，還是覺得倒胃口，就像聽一個紅粉骷髏在無病呻吟。所謂的女女情誼也沒有多麼深刻。無非是薇拉難忘初戀願意資助經濟拮據的迪倫夫妻，而迪倫現任妻子凱特吃準了丈夫雖然濫情但也不至於離開自己，有這麼個威脅不到自己的“傻”姑娘提供吃住何樂不為。兩個女人也因為同時愛著一個任何人都永遠無法真正得到的浪蕩子而有些惺惺相惜罷了——如果迪倫真正隻鍾情一個人，她倆恐怕也不會那麼要好。好在最後薇拉和威廉姆重回正軌，也算給人一點光明。

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米羅是一個職業殺手。他在一次任務中第一次失手。於是不得不逃往鄉村躲避委托人。在一個鄉村小鎮裏他成了一名麵包師，並且漸漸地喜歡上了這種寧靜的生活，於是米羅決定金盆洗手，開始新的生活。但是他過去的老板和同事卻依然糾纏著他。電影評論：很英式的喜劇，英式即又gay又冷，一個無聊的英式小鎮，看報的老頭和織毛衣的老太每天在門口曬太陽，中二小鎮青年沉迷殺手傳奇不能自拔，殺手男主學做麵包興致勃勃如獲新生，愛上穿紅裙子跳著舞準備晚餐摔了個狗啃泥的獸醫女主，而喜歡男主的殺手和喜歡鄰居的花匠在一起了（？），花匠每天去砸鄰居的花園砸完拍下鄰居憤怒的樣子貼在冰箱上，殺手千裏迢迢追殺男主“得不到你就要毀掉你”。以及殺手好像是權遊的詹姆😯

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阿亞茲，一位七十歲的孤獨老人，厭倦了他的人生。他不斷地尋找死去的方式。多年前在一場婚禮的歸途中，他駕駛的小巴士掉進了山穀中，乘客們——都是他的家人——在那場事故中喪生。電影評論：Frame-oriented的極簡主義作品，簡化聲音、簡化敘事、簡化劇情，簡化人物，導演完全通過畫麵、色彩、構圖來講述生死主題，其中有些畫麵有種浪漫主義和超現實主義相結合：金黃的麥穗、遠處隱約的村落，人物畫麵主要是通過強烈光影對比，略有巴洛克風格。攝影太醉人了。不知道以後會不會出CC修複版。

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影片改編自記者塔蒂亞娜•尼古列斯庫•布恩的報告文學。該報告文學講述了一個在2005年驅魔儀式之後去世的老修女的故事。電影評論：這是一個當代的故事，可修道院裏看著就像中世紀的故事一樣。也許神父與修女們都是出於善意與好心從而導致了最後的悲劇。但是這樣的好心，在山之外的現代社會是難於理解的。畢竟人們要忙於自己的各種工作與事物，沒有人會整天去念經的。2012年的電影，那個東正教的小教堂卻仿佛能感受東羅馬帝國時候的鄉野生活。影片最能引我思考的地方就是在現代社會下這些信徒將何去何從？當然了，2015年之後就更不會有人關注這群人了。歐洲都忙著掏錢養某些難民大爺，你不僅得給人家錢，還得讓人家一天禱告五次，別說拍成這樣冷靜客觀的電影討論思考，就是非其教徒說一說，都得被扣上侮辱與歧視的帽子。據說還得均攤接收名額……對比下影片中這些人的社會悲劇與情感世界，簡直諷刺的不要不要的。

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第二次世界大戰，一位美國飛行員降落在佛羅倫薩，藏在一個修道院，然後麗塔把他轉移到修道院外的旅館。 德國隊隊長沃格爾 和他的助手弗裏茨覺得飛行員無處不在。 這家旅館也是一個發明了火箭的氣象學家住處。 所有的人，因為麗塔，發現自己被迫逃離德國...電影評論：百度【大混戰/戰爭狂人La grosse pagaille 】(1969)【京譯國語】【1.34g]

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在阿富汗執行任務的美國空軍飛行員科特史蒂文斯上尉（傑克·吉倫哈爾 Jake Gyllenhaal 飾）突然驚醒，發現自己在一輛高速行駛的列車上，而他的身邊坐著一個素不相識的女子克裏斯蒂安（米歇爾·莫娜漢 Michelle Monaghan 飾）正在與自己講話。科爾不知自己為什麼會在這輛車上，而且他發現自己居然是以另一個人的身份存在，正當他迷惑不解的時候，列車上忽然發生爆炸……電影評論：有了《寒蟬鳴泣之時》的洗禮，我對這種無限循環送死流已經有了抗體，所以還好，沒有燒腦。藝術作品中時空旅行現有的模式隻有兩種，一種是平行空間（無限循環），一種是宿命式的蝴蝶效應（祖父悖論），暫時好像沒有第三種了。。。（我覺得）源代碼的結局不對，有漏洞，如果以平行旅行以及能量守恒來說，男主在源代碼的世界（平行世界）能夠存在的時間隻有八分鍾，即使“真實世界”的他死了，也在源代碼的世界中阻止了爆炸，他也隻能存在八分鍾，然後消失。因為源代碼世界中還有一個肖恩。他不可能取代另一個世界中的肖恩，就像古手梨花一次次進入平行世界，她隻能以古手梨花的身份，而不能穿越成沙都子或者別人。攤手。也許，是導演想要給觀眾一個美好的結局吧。

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第二次世界大戰期間，中國河北掛甲台村的農民馬大三（薑文飾）在日本人的統治下過著平靜的生活。一個晚上，遊擊隊綁架了日軍陸軍士兵花屋小三郎（香川照之飾）和翻譯董漢臣，把他們捆綁塞入麻袋放在馬大三家裏，並吩咐馬好好看管，幾天後的大年三十來帶人。馬大三和村民戰戰兢兢地看守兩人，花屋小三郎和董漢臣數次發出求救信號，皆被村民化解。半年過去了，村民們擔心事情暴露，卻又不敢把花屋等放了。電影評論：“鬼子”譯為devil，便存在中方對日方特定稱謂的語義缺失，在此基礎上devil所指涉主體也就成了“我”（動作發出者），當這個字從觀眾口中說出，對象就從熒幕中跳脫出來成為言語者，“我”的形象也就有了現實影射；再往下推延，“我”既是個體（拿槍者）又是群體附屬（人質搬運者），更重要的是，“我”隻是稻草人靶子，“我”背後還有“我們”——可以高度複製“我”且從多方行為層麵完成“責任”推卸工作的集合體，既然無法從存在意義上追溯，那麼“我”也就成了“鬼子”（devil）。結尾斬首（僅此一處）或可視為《局外人》式存在主義的東方移植，馬大三就是感性的默爾索，不反抗也不被允許反抗（成因），經曆劈殺鬼子反倒被鬼子斬首的荒誕（結果）；最後薑文用彩色變換暗示人有欲且有罪（動物有欲卻無罪）的死亡解脫，於此加繆說“這不是我們的錯”。