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一名性格特立獨行的紐約對衝基金交易員Conner Lee（丁溫慶 飾）受到美國及亞洲兩般金融惡勢力的牽引，到香港展開了一場驚天動地的家族企業並購商戰。為求達成這項市值數十億元的世紀商業買賣，Conner不擇手段，並甘願以自己的生命以及一間公司的未來作賭注，決意在香港這個複雜的彈丸之地以身犯險。電影評論：男主這麼醜還這麼蠢說話還說不清楚最後還抱得美人兒歸這樣合適嗎？噢BTW，美人兒還這麼不美。這點智商還想來香港搞商戰，負分。這點樣貌還想來香港玩女人，負分。這爛編劇還想來黑我大香港，負分。老爸以後去DVD店選片能不能擦亮眼睛，老是被店員坑還興衝衝拉我一起看，不能忍了。

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深夜、路子は、戀人・植田との情事の餘韻を身體に殘しながら家路へと急いでいた。その道すがら、一度行ったことのある中古車販売店で働く穀口から聲をかけられる。家まで送るという誘いを斷って歩を早める路子だったが、突然、穀口に背後から襲いかかられ、道から離れた空き地でレイプされ…。電影評論：少見的題材，或者說第一次看「女性·強奸」及之後之事的心理變化全過程。不得不說田中裕子美麗動人的演繹毫不做作。很奇妙正如介紹所說其開始就是結束，情侶兩人感情的變化以此也被明顯暗示。最值得肯定的是導演對女性心理刻畫的到位，現在看來或許這種正麵性傳遞的正能量會令人覺得不值一提，但正因為它依然是被忽視，處於邊緣性的，所以無論如何，日本方麵來看，敢於正視地直麵拍攝依然大膽。法庭戲依舊也讓人看到了「受害」的定義是被要挾著，且不會理所當然的，而是需要女性去證明，勇氣催生了成凝視與被凝視的目光，通過特寫鏡頭顯露，女性也正是在正視自我，（社會性定位）那麼最後女人對男朋友說的話或者不應該看作「釋然」，更像一種超脫，重複的洗浴也強調了身體到身心的變化。

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內向老實的高中生天童純（小野賢章 配音）自幼生長在美麗舒適的京都，某天他突然遭到一個惡鬼的襲擊，倉皇之中跑入一座古寺，得到了僧人源雲（中村獅童 配音）的救助。俄而竟被源雲帶到了久遠的平安時代。原來平安時代惡鬼橫行，與人類展開了連番的戰爭。為了消滅餓鬼，源雲穿越時空帶來了被稱作救世主的天童。在最新的戰鬥中，天童為救助夥伴無意中喚醒了號稱能摧毀惡鬼們的八岐大蛇。偶然的機會，他和大蛇救下了被貴族追殺的惡鬼水葉，由此發現了惡鬼的真麵目，而他作為救世主的信念也遭到了動搖……電影評論：劇情極爛，黑白顛倒，最終也沒看出他想表達什麼意思。而且很明顯是個反對佛教的人，最大的反派竟然是和尚，和尚擁有巨大的力量，主人翁最後強大靠龍的力量打敗和尚。到頭來一直宣揚弱肉強食，追求強大。和尚僧人因為佛陀真理的強大，作者心裏是非常懼畏的，所以想盡辦法強詞奪理的歪曲和尚，並且對佛教毫無任何了解，裏麵還有摧毀佛像的畫麵，這樣的想法會讓他墮無間地獄的。總之，是個邏輯混亂，膽小怕事，軟弱無比，強烈渴望力量，強詞奪理，造成顛倒黑白的作品。強烈的誹佛，思維顛倒會讓他難以解脫，很可悲。

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被神秘黑幫綁架的美女魯斯醒來，發現自己成為邪教儀式的祭品，後在父親魯教授的學生阿圖和閨蜜樂芙的幫助下得以逃脫。原來這一切與失蹤許久的父親所研究的玄域秘藏有關。傳說開啟玄域中的西王母秘藏便可掌握長生術。為了找到父親以及解開秘藏之謎，魯斯一行人向昆侖進發。幾番波折，眾人在經曆神秘亡靈，嗜血異獸，致命暗殺等離奇事件後，終於找到了關於秘藏的重要線索。而種種跡象表明，秘藏的背後竟是一個泯滅人性的詛咒......電影評論：佛陀在世時，沒有教弟子念咒語，吃素放生等，是後人弟子為了名文利養竄改了經文，可怕的是這些咒語都是妖魔的名號，佛哪需要人供養，個人造業個人擔，佛不可能幫每位眾生承擔，因果業力也擔不起，阿彌陀佛頭很痛，你們整天在念他的名號，長輩的名字豈能是隨便叫的嗎？請有緣人理智思考

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民國６１年９月中日斷交，日航最後一班班機在「莎喲娜啦．再見」的惆悵聲中飛回了日本，這歷史性的時刻，包含了中日兩國太多太複雜的感情，這豈是一聲“莎喲娜啦”就能交代得了。出生礁溪的黃君，本是個國小老師，為了改善家計生活，改行到台北的一家日商公司當業務，晚上常應酬至深夜才回家。日本總公司派七人來考察台灣分公司的營業狀況，而公司業務部的林經理卻在此關頭提出辭呈，週末的下午，黃君本打算帶妻女回娘家玩，無奈總經理要黃君帶日本七人團到礁溪洗溫泉，但這種任務又嚴重侵犯黃君的自尊，帶日本人到自己的故鄉玩自己的女同胞。電影評論：這是一部很有深度，教育意義的電影，很難想象這部電影是台灣拍攝的，現在的台灣已經被日本同化的很嚴重，尤其年輕人已經數典忘祖，對於以前日本人對中國人所犯的滔滔罪行已經沒有概念。我們在譴責的時候，也正如電影最後男主人公跟七個日本人的爭論一樣，他們不承認南京大屠殺僅代表一部分人的看法！

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影片講述了一個女兒在兩位母親之間的撕裂與掙紮的故事，一位是用愛撫養她成長的養母Tina、，另一個則是與她有著血緣關係的親生母親Angelica。三個人因愛與傷痛而產生了紐帶關係，但被愛圍困的女兒究竟該如何抉擇，三人各自身份又該如何定義？雖然導演比斯普裏隻執導過三部長片，但此次的入圍是其繼影片《處女之誓》後第二次獲得柏林電影節金熊獎的提名。電影評論：雖然不算很難看，但真的特別平淡，而且不知道導演想表達什麼主題，就算說是女性覺醒可除了最後幾場戲其它的都差點意思。這樣一個故事還蠻無趣的，小女孩的思想邏輯完全弄不明白，為啥就覺得生母不如養母呢。其實敘事和鏡頭感都還不錯，兩位成人女主演得也非常好，掙紮的撕扯感算是到位了，女性的形象倒是很有力量，奈何劇作太幹癟了，而視聽顯然也沒好到足夠撐起平庸至極的文本

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克萊爾移民好萊塢之前的社會諷刺劇，揭露資產階級社會對工人機械式的控製和盤剝，帶有輕喜劇風格，是一部早期經典。影片講兩個流浪漢在工業化和自動化浪潮中的不同遭遇，一個成了富翁，另一個隻迷戀大自然。主角從監獄逃跑後，建了一座唱片廠（對百代公司的影射），流水線生產使得整個氣氛跟監獄相差無幾。電影評論：法版《亡命者》，現實主義與現代意味的對比；偉大的公民還是無恥的逃犯，人即神之囚徒的永恒命題。《生命是不息的樂章》貫穿首尾，“自由是男人特有（性別歧視預警胎記）的幸福，他們渴望在藍天下享受自由”，探討自由與愛情的兩大人類動力係統，路易斯-自由-機器（解放人手）-留聲機（人之於塵土之印記），埃米爾-愛情-純白-簡妮、白色喇叭花、白手帕。“工作必須做，因為工作意味著自由”，亞當與夏娃失樂園之苦役及詛咒，從監牢到工廠，從囚犯號服到工人工號，時代變遷無居，人不過搖身一變淪為大機器工業時代流水線上的囚徒。雷內·克萊爾代表的專屬上世紀初的波西米亞精神，一種近於嬰孩的烏托邦式樂觀盲動情緒，在那個大放異彩的時代裏，深信“人類未來的命運注定是大有希望的”，機器解放雙手，享受閑暇與愛情。