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本片講訴了認識8個月結婚的夫妻，在去歐洲度蜜月遊輪的輪船上，遇見了前男友和前女友發展一係列出人意料的故事！電影評論：看不下去啊……

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影片開頭一段，神父安格爾不斷犯罪，笨拙但又順利地成了一個“惡棍”，這些情節既令人好笑又能引發懸念。直到神父向書店老板解釋，我們才知道原來他這樣做是為了和撒旦聯係，以便製止世界末日的到來。 在神學上造詣頗深的神父安格爾研究神學多年發現了一個天大的秘密，那就是基督的敵人將在1995年12月25日的馬德裏出現，而那一天將是世界末日。 將近聖誕節了，神父來到正在到處被暴力“清洗”的混亂的馬德裏，他從一個快被燒死的人身上偷了錢包和身份證，順手偷了一個箱子，又來到音像店，要看店的大漢瓊斯給他找幾張重金屬唱片。瓊斯和他頗為投緣，不僅送給他一個名叫“撒旦”地下樂隊的小樣，而且還給了樂隊演唱的場所“地獄”和他自己母親開的旅館的地址。 安格爾來到旅館住了下來，然後去了書店，神父找到一個當紅的預知未來的電視節目“黑暗地帶”的主持人卡文出的一本書，要把它偷走。在書店管理者麵前，他宣布了世界末日的到來，並告訴對方自己就是要做個惡棍，以便能和撒旦取得聯係，然後在儀式上殺死它。然後，神父打昏要給精神病院打電話的老板，逃了出來。 安格爾要瓊斯幫忙尋找魔鬼，兩個人跟蹤卡文，闖進他的住處，然後要這個電視上的先知告訴他如何投靠魔鬼。安格爾不惜使用暴力，卡文無奈隻能胡亂招供，要他去找處女之血。安格爾用安眠藥從瓊斯女友身上得到處女之血，又打昏了瓊斯的母親，才回到卡文的住處。一番儀式過後，什麼結果都沒有，卡文承認自己剛才是胡亂說的，而就在這時，一隻“神聖”的蟑螂出現，接著就是代表魔鬼的怪獸出現又離開。 深信了神父觀點的卡文也決定和他們一起尋找魔鬼，突然有人瘋狂撞門，三個人從窗戶逃了出去，卡文不慎摔在燈箱上，神父和瓊斯逃走了。卡文被救下來之後，連忙趕到電視台，要求停播聖誕節目，播出自己的特別節目，就在他和製片人爭吵的時候，突然發現了自己書中記載的魔鬼的簽名。 安格爾獨自找到“地獄”，卻被人誤會打昏，瓊斯把他救了出來。兩人看到卡文的特別節目，打通了卡文的熱線電話，狂熱的卡文在電視上宣布了世界末日的到來。卡文找到兩人，把自己的發現告訴他們，帶他們來到“魔鬼的教堂”——一所還沒完全蓋好的大廈。 在大廈裏，他們果然聽到嬰兒的哭聲，但暴力“清洗”馬德裏的暴徒出現，打倒了卡文，把安格爾和瓊斯逼上了樓頂。瓊斯要安格爾藏起來，安格爾看到了暴徒幻化成魔鬼，把瓊斯從樓上丟下去。安格爾逃回樓下，看到卡文正要被焚燒，他用撿來的手槍擊斃了暴徒，救出了卡文。安格爾看到了一旁已經被槍殺的一對窮人和新出生的嬰兒，又回身擊斃了撲上來的暴徒-魔鬼。 九個月後，“黑暗地帶”換了一個主持人恢複播出，遠方的卡文卻向安格爾感歎著自己拯救世界卻沒有人知道。 用這樣短的篇幅去描述這樣一部影片，幾乎是不太可能的，影片中複雜的情節轉折隻能被忽略掉。這是一部現代感很強的影片，劇情複雜節奏緊湊，但同時這也是一部有著西班牙傳統的影片，色調明快，人物個性極度鮮明，而且主角安格爾的身上顯然就是唐·吉訶德的影子，而力大無腦的瓊斯，當然就是桑丘。兩個人再加上卡文，三個人陷入一種迷幻的激情之中，荒謬地試圖拯救世界。影片並沒有在這個情節的現實性上作太多文章，也許這是一個荒誕的“神學”故事，也許是安格爾的狂熱和卡文的迷幻劑在作怪，反正我們看到了一部精彩的影片，誰還會管那麼多。 影片導演伊格萊西亞，是西班牙新近崛起的年輕導演，我們從這部影片中就可以看到他豐富的想象力，和操控複雜故事的敘事能力。影片獲得西班牙戈雅獎最佳導演獎，從此開辟了伊格萊西亞的電影道路。但伊格萊西亞似乎有些底氣不足，在下一部影片《狂野雙辣》中沒有更進一步展開他豐富的想象，而是陷入了以情節和視覺效果取勝的心態之中。電影評論：世界史 鬼才伊格萊西亞，完全不按常理出牌，狠狠地黑了一把基督教，本片又可以叫【三傻大鬧馬德裏】，活寶三人組要阻止撒旦毀滅世界，不同性格碰撞產生的笑料不斷，打打鬧鬧就成了英雄。嬉笑之餘，還多了層勵誌的意思，loser也可以憑借一己之力拯救世界，所以處在低穀的人們不要灰心，你們也可以的。

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這是一部描寫中國非法移民在紐約打工與生活的故事。劇中主角丁明，在電影一開始尚未起床就遭到兩名黑道份子闖入家中毆打他，並命令他當天要交出偷渡 來美國的高利貸費用800美金，於是他開始了瘋狂忙碌的一天。在餐廳打工的同伴甚至於為了他犧牲自己的工作時數，隻為了幫助他能早日還清債務。整部片就在跟拍丁明一天工作過程下，呈現了非法移民不為人知的真實麵。扮演丁明的演員：Charles Jang，是一名美籍韓裔人，他為了這部片還特別到台灣學了一年的中文，整部片以普通話貫穿全戲，搶戲的餐廳經理一角是由李雲娣所扮演，而這部以導演鄒時擎住所的樓下餐廳為主景的電影，在極低的預算下，拍出了讓人驚豔的戲劇性與張力，是一部相當感人與必看的佳作。電影評論：這部追求紀錄片質感的獨立電影 各方麵都比較粗糙 手持雖然拍出來了但呈現效果一般 偽紀錄片感很明顯 不過編導還是抓住了獨立電影以及本片主題的精髓 華工在美國社會的格格不入與窘迫 個人生存壓力 故事最後小小的反轉也不錯 沒有讓這部表現美國社會令人作嘔 煩悶的電影調性一路走到黑 演員的表演過於“原生態”一群ABC演港台大陸三地華工鋪開的有點大 如果用送外賣的機會更反省表現美國社會生活百態會讓本片再好一個檔次

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江若婷是九天網的首席記者，在她即將舉行婚禮的時候，九天網參加了一個名為“尋找最美麗的笑容”的公益活動。得到網絡投票最多的攝影作品將被評為“最美麗的笑容”，成為公益形象大使。電影評論：因為題材和公益性質給三分，說實話想要吐槽的點有些多。 首先，影片是要塑造一個文藝女青年的形象吧，所以女主出差去山區采訪也要白裙飄飄，作為一個記者，如果不說，真的沒看出來是記者呢。 細節上，女主到了山區第二天早上上廁所時被惡心到，那她前一天都不去廁所的嗎？ 對於采訪對象家難纏的姑姑，隻會拿錢打發。 裏麵得人物形象一點也不飽滿，小女孩家的奶奶前半程有出現，後半程就沒有任何鏡頭了。 幫老師去代課，代課畫麵隻有加了背景音樂的畫麵。。。。。 還有好多細節真的是禁不起仔細推敲。 總之，題材是個值得關注的話題，畢竟確實有好多地方有許多需要幫助的兒童，但是拍出來的效果實在是。。。。

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隨著新時代的來臨，曾一度顯赫的京都蒔岡家慢慢開始衰敗，而家中的四個女兒卻仍是城中一道美麗的風景。大姐鶴子（岸恵子 飾）固守祖屋，時刻維護著家族的聲譽；二姐幸子（佐久間良子 飾）性格剛烈強勢，使得上門女婿貞之助（石阪浩二 飾）相形見絀；老三雪子（吉永小百合 飾）溫柔賢淑，然對於自己的婚事卻總遲遲未決；老四妙子（古手川祐子 飾）個性張揚開放，是一個比較西化的女孩。電影評論：原著沒有看完……畫麵極美，而且極善於捕捉光線，雪子和服柔和古典的紅色調和屋內黯淡的光線都恰到好處。一幕常常是漸漸暗下來，於是人物眼神的閃爍、麵頰上的光澤和遠處淡淡的窗色往往次第地暗下去，有一種三春去後諸芳盡之意味與流連。雪白櫻花從四位小姐頭上緩緩飄墜，花瓣與人物麵部次第模糊，極富夢幻色彩；微風中楓葉滴落剔透的水珠，使風物中所蘊含的細微的美，都得到纖毫畢現的自然呈露。情節推進綿密而緩慢。雖是姐妹，但從細部觀察，更多是一個大家庭之中想法願望不同的牽纏，開頭鶴子與幸子對視而又各自笑起來，真如有看不見的細浪翻騰般耐人尋味。貞之助的願望溫而軟。岸惠子很重控製，不僅是維係望族傳統不墮（開頭五人喝茶，她在邊角上調控爭論的整個節奏，幾乎使我覺得畫麵被拉成了平行四邊形），更有個人對神情和肢體動作的控製。

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《色戒》由印裔法國籍導演賓納倫（PAN NALIN）執導，籌備七年之久，遠赴印度與西藏接壤的喜瑪拉雅山區實地拍攝，攝製優美壯闊的場麵，更深入邊境禁地，揭開苦行僧人的神秘麵紗。電影評論：最開始在沒有字幕情況下看了兩遍，後來知道用射手有字幕之後，又重複觀影。電影開篇的的景色，一群紅衣僧人去岩洞接回修禪3年3個月3星期3天的達世，路上的老鷹銜石頭砸羊，一路的藏區風景，以及見到修禪的長指甲、僵硬的手指關節、長發長須、虛弱無力的身體，挺讓人震撼。當師傅讓達世按地圖去找人開化，看到雙麵的情欲圖又是另外一個神奇，還有掛在懸崖邊的房子。其實最後是琶瑪一直引導他，就像教育一個孩子一樣，雖然琶瑪沒有接受任何宗教的洗滌，但她坦然承受生活苦難，接受事物的性格，從她教育孩子自己體會屋外大雪的寒冷，樹枝隨小溪漂流，旁觀者眼光看待賣糧食引發的各種行動；當她丈夫深夜離開，她來送行，並不是為了留下他而講的耶輸陀羅和釋迦牟尼的故事，真正被生活感化，早已獲得啟迪和升華的，原來是她。刻有碑文的石

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1970年代未，北方某農村。因土地貧瘠與極左思潮影響，窯溝大隊的農民生活在極度貧困之中。村裏的男人們大多背井離鄉謀生路，婦幼和老人們則隻有苦守寒門，更有甚者為十幾斤糧食或糧票賤賣自身。原村支書屈厚成（張鐵元 飾）不忍鄉親們繼續背井離鄉，他跟黨員們偷偷開墾幾畝荒地，準備用打下的糧食救濟揭不開鍋的鄉親，卻被區委書記屈滿滿（高強 飾）冠以“黑糧”罪名沒收。無論新任村支書秦建九（肖榮生 飾）怎樣苦苦哀求，屈滿滿仍以走“資本主義道路”之名強行將糧食拉走。麵對村民的不斷外流，秦建九以共產黨人大無畏的氣概，決定采取“包產到戶”的危險措施......電影評論：為了更好的生活，人是有無限的可能的~這個片子也是讓人心疼的電影，有人為了公心…有人為了私心，但都是為了讓家人讓國家更好…像別的評論者說的一樣，沒有諸多的口號和宣揚的精神~隻有樸實的村民們為了自己的村子流汗流淚~~~