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幌舞作為煤礦產地曾繁華過，無奈現今人口衰減。幌舞支線也決定即將廢線，停止使用。佐藤乙鬆（高倉健飾）是北海道地方支線幌舞車站的站長，乙鬆每天得獨自負責剪票，用小旗指揮列車進站、出站，清掃車站內部以及其他瑣碎工作。電影評論：太複古了，完全就是對團塊世代的紀念，其中一以貫之的是日本崇尚的職業精神，和去年的《攝影機不要停》內核一樣，正如影片中所說，它帶領日本走出了戰後的困境，其中的家庭戲與之相比就顯得薄弱了些，職業和家庭的平衡也是無解的難題，影片後段的三次靈魂相認顯得有太多設計的痕跡，許多細節還展現出北海道的曆史變遷，資源的大開發時代、新幹線的開通、外來文化的融合和那紛紛飄下的粉狀雪，和紅色的複古列車相互映襯，非常美麗，JR的企業精神也在不知不覺之中傳達到觀眾，那種一絲不苟、富有人情味的方式也正如影片中所說“豪華度假村完全不能與之媲美”，也許JR應該把這片當做入職教育的必修課吧，在日本時也坐過各種各樣的JR列車，能時刻感受到工作人員的專業和敬業

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公元4世紀，羅馬帝國日漸衰落，在亞曆山大港，多神教的智者希帕提婭（蕾切爾·薇姿 Rachel Weisz 飾）為弟子們授課。奧利斯蒂斯（奧斯卡·伊撒克 Oscar Isaac 飾）對她頻頻示愛，甚至在劇院大膽表白；奴隸達烏斯（麥克思·明格拉 Max Minghella 飾）也對她頗有好感，但因身份卑微無法啟口。與此同時，基督教徒宣揚的自由，讓達烏斯的信仰開始動搖，此舉令他遭受鞭刑，是希帕提婭為他療傷，撫慰了他的心靈。時局動蕩，在多神教的挑動下發生暴亂，基督教轉而取得優勢，雙方在亞曆山大圖書館對峙。後來，接到了羅馬統治者的號令，讓多神教撤出圖書館，允許基督教徒進入，於是一場殘酷的浩劫開始了……電影評論：寢室裏一個人看到兩點。看得太讓人難過了。如果說人類文明的發展真的是螺旋上升的話，這個螺旋繞得也太大了些，從希帕蒂亞到開普勒繞了1300年，從狂熱基督徒到ISIS繞了1700年。前者的上升在於理論的被證明，而後者的上升或許就是現代武器比投石更具有殺傷力。而從秦始皇焚書到亞曆山大圖書館被毀，再到如今... 真的是「紛紛擾擾千百年以後一切又從頭」。萬一再來一波大的，就真的隻有螺旋，沒有上升了吧。電影結尾的處理方式似乎已經比真實曆史善良多了。場麵很宏大，有一個從正麵視角到仰視再到倒立視角的長鏡頭印象深刻。但是有些空鏡頭冗長而無多大意義。愛情這條線加得讓人覺得有些尷尬，但可能不加的話又太空洞。唉，其實是這學期精讀課的教材Prisma上講到這本電影才看的。

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改編自H.P.Lovecraft的小說《查爾斯·德克特·沃德案件》，標題則取自愛倫坡《厄舍府之倒塌》中提及的詩歌鬧鬼的宮殿。電影評論：3.5 沒看前就料到片尾有場大火，羅傑科曼嘛...粗略改編Lovecraft的小說，標題卻取自厄舍府之倒塌裏提及的那首詩。布景精美吊詭，用愛倫坡畫風拍克蘇魯故事，迫於studio壓力才作為羅傑科曼又部愛倫坡電影宣傳，還硬是加入幾句詩。Vincent Price兩角色間轉換，演得很出色!"laugh,but smile no more."

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故事發生在當代的香港。因偶然的機緣巧合，七叔（吳鎮宇 飾）、長嫡（蘇永康 飾）與樂陶（李嘉欣 飾）成了鄰居。在儲物櫃中，七叔發現了一大疊被剪掉郵票的信件，看後方知是樂陶在美國的男友加藍（陳子聰 飾）寫給她的情書，由於信件被一個喜歡集郵的孩子偷走，樂陶收到的最後一封是加藍的絕交信。七叔對於自己窺人隱私良心不安，準備為加藍和樂陶來一個破鏡重圓，他根據樂陶會做麵包的專長，開了一家麵包店，希望早晚有一天加藍能慕名而來，與樂陶重歸於好，但不幸的是，隨著頻繁的接觸，七叔也愛上了樂陶。不久，加藍攜新女友程惠（車婉婉 飾）回港，就像原先什麼都沒發生過一樣重新追求樂陶，七叔和程惠諳然傷神地離開了，但破鏡真得能重圓嗎......電影評論：劇情不提了，男主鄉下居家弱智，挺合適的，頭毛抹抹平很像馮鞏了，還有不知道是不是標準的好好笑的客家話，就是戀愛起來還是像變態>< 表演實在太詭異，也許鏡頭給特寫又沒有十分精確的要求，就會出現這種欲言又止讓人一言難盡的表情。。我猜最後一場戲有比較精確的要求了，充分發揮了哭的特長。。不過似乎還是往男人身上黏得更自然。。

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故事發生在黎巴嫩的一家美容院，圍繞著五名女性的日常生活展開。拉亞裏（納迪·拉巴基 Nadine Labaki 飾）、尼斯瑞和瑞瑪在同一家美容院工作，詹美爾則是她們的常客，而美容院附近的一名女裁縫師羅絲和她年老的癡呆的姐姐莉莉一起住。她們年齡不同，性格不同，人生際遇不同，她們有各自獨特的故事。電影評論：通過五個不同的女性，描繪她們不同的情感經曆，也體現了黎巴嫩一部分女性的生活，她們當中有人追求著不可能的愛情而備受折磨，卻不知自己也被癡情的追求者仰慕著，有人為將要來臨的婚姻而混亂恐懼，依靠著姊妹情深渡過難關，有人兒女雙全不再青春，還在和妙齡少女競爭依舊追逐著夢想，有人年到黃昏也想要抓住那一份遲來的溫暖，而有的人，可有著自己獨特的取向，不管她們結局如何，劇中那些為了感情而出現過的陶醉，一麵麵，一幕幕，浸暖人心，電影裏的愛情就是這樣，舒緩而又甜美，帶有粘稠，如焦糖一般，願能凝固為永恒。

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你不想去的地方, 馬不可能把你馱去, 但你想去的地方, 就必須得馬馱。所以, 在今天看來, 馬已經不是蒙古人的理想, 而是實現理想的工具。”這是影片中的一句台詞, 也是蒙古人在生活環境發生巨大變化的今天, 不得不正視的一個問題。影片把人文關懷的鏡頭, 對準了沙漠化越來越嚴重的草原上一個視草原為生命的普通牧民“烏日根”, 通過“烏日根”一家在草原沙漠化與保護生態環境、實現經濟和社會可持續發展的、大的時代背景下的痛苦選擇電影評論：片頭好長的定鏡頭 堅守什麼？不搬到城裏？紅紅綠綠的漢人攜帶商品入侵 馬：在蒙古題材電影當中的不同內涵 孩子為馬倒地哭的撕心裂肺的，“把馬賣了吧，”“那你把我也賣了吧”沒有突破經典的二元對立 不得不做出選擇的姿態 好真實的感覺- - vs香港當今電影，懷舊，呈現獨特香港性的香港。全球化與地域

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1958年的西德，戰後"經濟奇跡的"年代。年輕的法蘭克福法院公訴人 Johann Radmann (Alexander Fehling飾），負責處理違反交通安全的公訴案件。一次偶然的機會，他遇見了Frankfurter Rundschau的一名記者(André Szymanski飾）在工作大樓內對著一位高級文理中學教師大聲控訴，因為他被指認出是奧斯維辛集中營的監視人，卻沒有受到懲罰的自由生活著。緊接著在法院辦公大樓內的一個即興調查，讓這位1930年出生的年輕人看到，戰後的人們對戰爭行為的忘卻和沉默，德國年輕一代對它的一無所知。電影評論：電影技術當然配不上五顆星，但是我願意為情懷給它。可以看作《國家反抗者弗裏茨鮑爾》的後傳，戰後一代檢察官正是鮑爾希望看到的可以承擔起德國反省與良知的年輕人。（他足夠帥，可以讓觀眾覺得看著他走來走去就談了一場甜甜的戀愛。）發現生活真相的年輕人崩潰了，他問奧斯維辛幸存者，怎麼能忍受繼續生活在德國呢？幸存者回答：我18歲從維也納來到這裏，遇到了我的漢娜，在大學醫院生下了我的雙胞胎，帶他們一起去公園喂鴿子。你告訴我我的歸宿還能在哪裏呢？這個世間最需要的是謊言，第一次發現一個活在謊言裏的人也這麼令人感動想哭。