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關注何藩大師的攝影與電影創作，還是這幾年的事，以前隻知道他90年代的那幾部唯美三級，像《三度誘惑》和《雲雨之我為卿狂》，都是錄像廳時代的啟蒙片之一，當年驚詫於拍三級能拍得如此富有文藝氣息，特別是鏡頭語言的呈現，完全是“繪畫性”的典型代表。後來，這幾年片路拓寬，才知道其實何藩大師在90年代展示的那些技巧無非是80年代《花劫》、《花女情狂》、《欲焰濃情》、《心鎖》、《夜激情》風格的延續和複製，並沒有特別創新的地方。他在視覺風格上的審美個性還有待於傳說中的《花女情狂》完整版浮出水麵後再進一步總結。不過，這片究竟有沒完整版傳世，還是個巨大的疑問？《少女情懷總是詩》雖不是何藩導演，但是作為監製的他，使影片充滿了何藩風格。具體表現在：兩位男主為畫師，而且擅長“身體作畫”。何藩本人即為畫師出身，後涉入攝影、導演行業，他作品中的男主，從第一部作品《血愛》開始大多都是畫師、攝影師或搞藝術設計的，總之都是玩視覺的；對人體造型性的特別強調。何藩鏡頭下的激情戲絕不是撲上去就哼哼唧唧那種，而是充滿了對造型和修飾的嚴肅美學要求，這部《少女情懷》的人體造型，各位可在觀看的過程中仔細揣摩，我隻補充一點，這是我見過的何藩風格作品中唯一實景拍攝的“激情段落”，而其它他親自指導的作品幾乎全是在搭景中展現“攝影棚美學”的，在室內好控製光線的明暗和軟硬，而在自然環境中難度就更高了；慢鏡頭細節裝飾。何藩在拍激情戲時，特別喜歡用水和紗來營造氛圍，可能這兩種東西質地透明，可用來營造朦朧和神秘的美感吧，畢竟，三級之精妙就在露與不露間，誰玩得越“曖昧”誰的境界就越高。電影評論：床戲很有何藩的風格，很唯美。該片也算是香港電影史上的奇葩了，找來兩個完全不認識的男主角，且全片的露點鏡頭，皆由鬼妹完成。女主角五官挺好看的，奈何身材太差了。該片劇情非常簡單，以激情戲為主。不過可以看出，劇組還是下了血本的，起碼能遠赴巴黎取景，應該也是筆不小的開支了。

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美國海軍下屬“海豹”特種突擊隊隊長沃特斯（布魯斯·威利斯 Bruce Willis 飾）帶領一支小分隊前往非洲密林執行命令：把在當地進行緊急醫護工作的萊娜醫生（莫妮卡·貝魯齊 Monica Bellucci 飾）營救出來。小分隊很快找到了萊娜醫生，但在最後關頭萊娜醫生提出要把這裏的70個難民一起轉移的要求，否則自己也不會離開。沃特斯犯難了，非洲原始叢林天險眾多，而且有劇毒莫測的野生動物，小分隊人數不夠，如何帶著70個老弱病殘逃離？然而人道主義最終打了勝仗，這支小分隊在前有叢林、後有追兵的情況下帶領這浩浩蕩蕩幾十人開始了轉移的道路，一個接一個的士兵倒下，生命的價值在這裏人人平等。電影評論：最近剛好讀了世界通史的三部分內容，1.伊斯蘭教的擴張及過程中與基督教世界的衝突。2.販奴貿易中一個重要角色是非洲土著，部落間仇戰，並且相互殺害奴役販賣以換取歐洲槍炮與朗姆酒。3.歐洲人擴張過程中商貿、教堂、醫院對非洲的各種影響。 讀這些內容之前我可能會覺得電影情節甚爽，讀後我隻覺得這種延續了幾百年的“白人對劣等民族負有統治與保護義務”的潛在內涵令人反感。片中反映了原本存在的部落仇殺在宗教影響下愈加激化的現實問題，亞庫普、穆斯塔法等名稱顯然是伊斯蘭名稱。順便說一句，在非洲，大砍刀才是真正的大規模殺傷性武器。盧旺達死於刀下人數以十萬計。

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このドラマのもとになった事件は、1959年の３月に外國航空會社の日本人スチュワーデスの死體が東京・杉並區の川で発見されたことから始まった。その２ヵ月後の５月に被害者と交際があった外國人神父が重要參考人として事情聴取を受けた。だか、６月になって捜査の途中にもかかわらず、神父は病気療養を理由に突然帰國。事件は疑惑につつまれたまま、永遠に謎となってしまった。原作では、事件を追う刑事を主人公に、この事件からさらに10年前の昭和20年代にさかのぼり、密輸事件に関連させてストーリーは展開していく。今から25年前、1959年、皇太子禦成婚の直前に、東京杉並區で外國航空會社スチュワーデス生田世津子（片平なぎさ）の他殺死體が発見された。警察の捜査線上に、世津子と親しかった神父トルベック（ジョン・エクスティン）の名が浮かび上がった。捜査陣の一人、藤沢刑事（宇津井健）の主張で、トルベックを重要參考人として出頭させた。藤沢の訊問に対し、トルベックは全麵的に容疑を否定。藤沢は、若い市村刑事（三浦友和）に、10年前の二の舞はしないと決意を明かした。藤沢は、1947年にトルベックの先輩のビリエ神父（ケン・マクドナルド）に、アメリカからの授助物資の橫流しの疑いを持った。だが、権力によってモミ消されてしまった。それ以來、ビリエたちの動きから目を離さなかった藤沢は、今回の殺人事件の黒幕をビリエだと信じた。藤沢は、トルベックの追求に全力をそそいだが…。【以上、TBSチャンネル広報資料より引用】電影評論：故事挺簡單，一個美國神父愛上一個日本姑娘，但是教會教條束縛了兩人，神父殺死女方的時候還一味的說著我愛你，也許是其對這份愛僅存的一份留念吧

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影片講述了混血女孩蓓爾被貴族家庭收養並影響了奴隸製廢除的故事。女主人公蓓爾是英國海軍上校約翰·林德森與一名加勒比黑奴的私生女，她後來被父親的叔叔穆雷勳爵收養。雖然她在貴族家庭的環境中長大，但她黝黑的膚色卻時刻提醒著她的出身。而她則用自己的力量，與穆雷勳爵一起推動了英國廢除奴隸製進程……電影評論：好人一定要努力，掌握公權力的大多數人都是蠅營狗苟的壞人，他們僅僅把公權力當作謀取名利的手段，沆瀣一氣，人類文明這樣是不會進步的，黑人、女人、性少數群體會繼續遭受歧視和暴力，我們必須對文明社會有一個共識，是人類社會的自洽，及與自然社會的互洽，平等、公平、正義，對普世價值基本的認知。如果蓓爾的爺爺不是位高權重，並且願意做一個讓世界變美好的人，如果法學生沒有為捍衛正義而戰鬥，廢除奴隸製的第一步就邁不出來；如果司法體係完善的大英帝國都邁不出這一步，人類文明便將停滯在舊的時代，世界是缺乏智力的啟蒙的。所以，當蓓爾擁有對自我認知的直覺，和愛情的正確判斷，當她知道自己想要的是愛情，而不是舊觀念中的門當戶對，並被愚蠢的貴族價值觀所同化，我們感動的就不僅僅是她的女性意識覺醒了。

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長達兩百多年的德川幕府漸漸走向終點，而生活在加賀藩的人們依然過著相對平靜的生活。豬山直之（堺雅人 飾）是供職於藩內的武士，雖然身為武家子弟，他卻絕少舞刀弄棍，其主要工作是擔當藩內的“算用人”。所謂算用人，形同於今天的會計，每天最常打交道的便是算盤和賬本，這也屬豬山家世代傳習的工作。直之忠直善良，克盡職守，不免要遭到貪妄之徒的彈壓，他則不以物喜，不以己悲，貧窮富貴一概安之若素。不久，直之與美麗的女孩阿駒（仲間由紀恵 飾）完婚，而豬山家的生計也由各種原因日益捉襟見肘，直之不得已還要管起家中的財政……電影評論：初看又似表現日本敬業精神的匠人勵誌片，實是通過展示家族一代代人的生老病死，來剖析了職業精神基於生存需要的本意，高度的職業精神對社會而言意味著辦事的可靠，在生活不易的世間是安身立命之本，也由此其代代傳承也就成了延續一個行業家族的靈魂。敬業與傳承過程的冷酷正映照的是生命的苦澀，責任的沉重。日本文化大到婚葬小到吃飯的高度儀式化正是森田芳光偏好的鏡頭形式美學的文化根源，也總是被他強化展現。有一個小問題時，家裏最晚出生的小女兒怎麼長大後這條線就消失了，連旁白都沒交代一下？

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えびはら武氏司原作の、『まいっちんぐマチコ先生』を実寫化するシリーズ第6弾。前作に続き麻衣マチコ先生を、『妄想少女オタク係』の森下悠裏が演じる。教育実習生として、あらま學園にやってきたモモカ（穀桃子）は、マチコ先生（森下悠裏）のクラスの擔當となった。真麵目で純真なモモカは、ケン太（山岡達也）やカメ夫（津田正広）のエッチなわんぱくぶりに觸れて、教師になる自信を失うほどのショックを受けてしまう。そんなモモカを、必死で勵ますマチコ先生。それでもテンコ（花木衣世）やヒロミ（森山花奈）、マドカ（雨坪春菜）やマル（永瀬麻帆）といった女生徒とは、モモカもすっかり打ちとけた関係となる。やがて、いつも明るく天真爛漫で、ケン太やカメ夫たちも正しく指導していくマチコ先生に、モモカは憧れを抱き始める・・・。電影評論：の連載開始以來、長年にわたり親しまれている人気コミック「まいっちんぐマチコ先生」を、原作者のえびはら武司畫業45周年を記念して新たに実寫

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天保9年（1838年），日本正處於江戶時代末期。時法令嚴酷，任何犯罪之人都將被流放至有魔鬼島之稱的八丈島，犯人至此九死一生。電影評論：喜三郎對豐菊說無論你多老我都愛你時，你也把台詞跟我說了一遍。這是一個很完整的故事，從一段灰燼走向另一段灰燼，覆滅得徹徹底底。不給人留下絲毫的念想。豐菊與之相愛，從他們相遇的第一個眼神就開始了，他們不同於島上任何一個流人，他們的心有如灰燼裏不滅的星火，這是愛情最堅固的基石，任何年輕